儒家思想语录体 30句
1. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
2. 古者言之不出，耻躬不逮也。
3. 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
4. 学如不及，犹恐失之。
5. 以不教民战，是谓弃之。
6. 君于不以言举人，不以人废言。
7. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
8. 为世忧乐者，君子之志也;不为世忧乐者，小人之志也。《申鉴·杂言上》
9. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
10. 即使是金科玉律，也并不一定完全适用所有的事物。即使是圣人，也不会总是一副刻板面孔。面对不同的情况，我们要适时作出变通，知道进退，懂得取舍。世事复杂，^v^权变通达^v^不失为一种有效的处世之道。但是，凡事不能走极端，动静相宜，举止有度，才能求得人生的圆满。
11. ^v^仁^v^是柔性的，像水一样，看似无力，却蕴存着足以克刚的力量。
12. 德者事业之基。《菜根潭》
13. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
14. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
15. 眼观六路，耳听八方，获得全面的信息，是决断的前提。
16. 父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
17. 当合作越来越成为趋势的时候，一意孤行将越来越行不通。凡事不仅要想到自己，也要想到别人，只有换位思考，才有可能得到一个共赢的结果，也就少了许多纠缠与扯皮，麻烦也就迎刃而解了。
18. 人无远虑，必有近忧。
19. 父母在，不远游，游必有方。
20. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
21. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
22. 人而无恒，不可以作巫医。
23. 人天生有喜怒哀乐之情，有趋乐避苦之心，我们不能消除这些自然本性，只能去引导、控制，以让自己不偏离正途。
24. 见贤思齐焉，见不贤而内省也。
25. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
26. 智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
27. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
28. 过，则匆惮改。
29. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
30. 内合乎于本心，外遵乎于规矩，内外统一，可称生活达人。
儒家思想语录体 122句
1. 岁寒，然后知松柏之后雕也。
2. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
3. 不患人之不已知，患不知人也。
4. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
5. 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
6. 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
7. 丈夫四方志，安可辞固穷? 唐·杜甫《前出塞九首之九》
8. 居处恭，执事敬，与人忠。
9. 人心境平和、淡泊的时候，就可以立意高远，明鉴世情了。能做到这个境界，并不容易。红尘世界的多彩常常会令人怦然心动，这一心动，往往会让我们无法客观冷静地做出判断。
10. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
11. 温故而知新，可以为师矣。
12. 任何人的一生都不可能是平静无波的，或多或少，我们都会遭遇一些波澜。在风光的时候，能够不得意忘形；在失落的时候，能够不灰心丧气，就是有气度的人了。
13. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
14. 知之为知之，不知为不知，是知也。
15. 人之生也直，罔之生也幸而免。
16. 小不忍则乱大谋
17. 不迁怒，不贰过。
18. 不患人之不己知，患不知人也。
19. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
21. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
22. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
23. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
24. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》
25. 君子周而不比，小人比而不周。
26. 批评你的人，正是促进你上进的力量。
27. 脚踏实地，才能成就未来。
28. 克己复礼为仁。《论语·颜渊》
29. 每个人都是独特的，不要自我局限，博采众家之长，懂得变化之道，随物赋予形，才是有智慧的人。
30. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
31. 学而不思则罔，思而不学则怠。
32. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
33. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
34. 我们不能保证永远保持理性，谁也难保自己不会感情用事，我们能做的只是不断变换角度去审视生活，保持客观冷静的态度，让自己的判断无限趋近于理性。
35. 益者三友：友直、友谅、友多闻。
36. 每个人的精力都是有限的，怎么样在有限的精力下，创造无限的精彩？节制无限的欲望，将精力聚集在某一件或者某几件合乎理性的事情上，在质上有所提升，才能在个体生命和社会生命两方面都有所收获。
37. 工欲善其事，必先利其器。
38. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
39. 君子矜而不争，群而不党。
40. 兴于诗，立于礼。成于乐。
41. 得意的时候，存一份未雨绸缪之心；失意的时候，存一份乐观向上之情。
42. 非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
43. 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
44. 博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》
45. 富润屋，德润身，心广体胖。《尚书·周官》
46. 不学诗，无以言。
47. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
48. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
49. 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
50. 岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)
51. 有德者必育言，有言者不必育德。
52. 是可忍也，孰不可忍也？
53. 刚、毅、木、讷近仁。
54. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
55. 有教无类。
56. 己欲立而立人，己欲达而达人。
57. 吾日三省吾身。
58. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
59. 与朋友交，言而有信。《论语·学而》
60. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
61. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
62. ^v^权变^v^是为了^v^通达^v^。知道规则而不拘泥于规则，也就离成功又近了一步。
63. 突然到来的财富，如果不细心打理，就会逐渐流失，难以保持长久的富贵。
64. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
65. 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
66. 己所不欲，勿施于人
67. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
68. 子曰：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎
69. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
70. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
71. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
72. 少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
73. 盖有不知而作者，我无是也。
74. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
75. 少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
76. 志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎? 明·阳明《教条场诸生·立志》
77. 自己尊重自己，爱惜自己，是使得别人尊重自己的前提。
78. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
79. 子曰：温故而知新，可以为师矣。
80. 过而不改，是谓过矣。
81. 德行是可以被教会的吗？有人说，德行是可以被教会的，它是一种技艺。技艺的进步需要实践。
82. 古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》
83. 人在迷惘的时候，不知道做什么，常常^v^不知今夕何夕^v^，^v^找不到东南西北^v^。
84. 有了好的决断，却没有办法切实执行，那也是没有意义的。想让别人配合你，那就要让别人听从你。通常，使别人听从你，就表示你拥有支配的权力。权力的来源之一，就是大家的认可，也就是有一定的名分，这个名分能够说服大家，让大家认为你的行为是合理的，然后你才能有所作为。
85. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
86. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
87. 生命贵在鲜活有力，不要把自己置于暮气沉沉、了无生机的境地。要有海纳百川的胸怀，主动去适应生活的变化，相信自己的能力。之后，像君子那样，不把自己当做一个已经成形的容器，不断吸纳新的东西，接触新的思想、新的生活，才能与时俱进。
88. 学而不厌，诲人不倦。
89. 士而怀居，不足为士矣！
90. 一条路走不通的时候，也不要死心眼钻牛角尖，停下来，前后左右看一看，查看另外的道路是否能够通向目标。
91. 作德，心逸日休;作伪，心劳日拙。《尚书·周官》
92. 巧言令色，鲜矣仁!
93. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
94. 学而时习之，不亦说乎?
95. 德不孤，必有邻。《论语·里仁》
96. 善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
97. 不义而富且贵，于我如浮云。
98. 获取财富的过程就仿佛盖房子，如果地基打牢靠了，盖的过程中又注重精工细做，那房子必然可以几代相传。
99. 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《语·学而》
100. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。
101. 敏而好学，不耻下问。
102. 在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
103. 益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
104. 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
105. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
106. 人生之中，值得珍惜的东西有很多，摆在你面前的机会也不少，我们时刻都站在取舍的十字路口上。
107. 唯仁者能好人，能恶人。
108. 过度压抑人性，有可能适得其反。在恰当的时空里，做出合乎那一时空的事情，只要能排解心中的苦闷，使自己获得健康的身心，哭抑或是笑都是二种可取的方式。
109. 君子欲讷于言，而敏于行。
110. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
111. 人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》
112. 不迁怒，不二过。
113. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
114. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
115. 学而不思则罔，思而不学则殆。
116. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
117. 君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》
118. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
119. 学而时习之，不亦说乎？
120. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》
121. 有的人会把名利作为实现自己志向的手段，为了名利而追逐名利，那常常会把自己变为名利的奴隶，最终为名利所累，迷失自己的方向。而有的人对名利却能做到淡然处之，这是很不容易的。
122. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
儒家思想语录体 13句
1. 与其花时间去嫉贤妒能、自寻烦恼，不如见贤思齐，奋起直追。
2. 君于疾没世而名不称焉。
3. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4. 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》
5. 君子欲讷于言而敏于行。
6. 己所不欲，匆施于人。
7. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
8. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
9. 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
10. 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
11. 最坏的结果，也不过是原地打转而已，为什么不尝试一下呢？时刻保持一种对新思想、新变化的欢迎态度，并提升自己的创新能力，成功的大门也就离我们不远了。
12. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
13. 心境平和了，就能够宠辱不惊，尽享一片纯净空明的生活空间。