儒家语录的基本主张是 汇总68句
1. 即使是金科玉律，也并不一定完全适用所有的事物。即使是圣人，也不会总是一副刻板面孔。面对不同的情况，我们要适时作出变通，知道进退，懂得取舍。世事复杂，^v^权变通达^v^不失为一种有效的处世之道。但是，凡事不能走极端，动静相宜，举止有度，才能求得人生的圆满。
2. 批评你的人，正是促进你上进的力量。
3. 最坏的结果，也不过是原地打转而已，为什么不尝试一下呢？时刻保持一种对新思想、新变化的欢迎态度，并提升自己的创新能力，成功的大门也就离我们不远了。
4. 我们不能保证永远保持理性，谁也难保自己不会感情用事，我们能做的只是不断变换角度去审视生活，保持客观冷静的态度，让自己的判断无限趋近于理性。
5. 现实中，人们常常为世事所累，觉得自己什么都做不了，一时间忧惧全来。其实，当能力有限的时候，就做好自己能力范围内的事情，求得自己内心的平和，则可以显现出^v^吾心自有光明月，千古团圆水无缺^v^的境界。只有自己站稳了脚跟，心中有所依托，在^v^兼济天下^v^的机会到来时，才能乘势而起。
6. 对待学习要多闻阙疑，对待生活更应该多闻阙疑。生活是一本百科全书，我们总会有不懂的地方。当生活中遇到疑惑的时候，不要将疑问留着自己胡乱琢磨，多问问别人，听听别人的看法，也许就茅塞顿开，豁然开朗了。
7. 后退一小步，是为了能够前进一大步。古语说：屈伸有度真君子，能进能退大丈夫。
8. 那什么时候才能守得云开见月明呢？不骄不躁、谦谨平和、豁达淡定的处事态度，往往会让事情柳暗花明。
9. ^v^权变^v^是为了^v^通达^v^。知道规则而不拘泥于规则，也就离成功又近了一步。
10. 每个人都是独特的，不要自我局限，博采众家之长，懂得变化之道，随物赋予形，才是有智慧的人。
11. 眼观六路，耳听八方，获得全面的信息，是决断的前提。
12. 人在迷惘的时候，不知道做什么，常常^v^不知今夕何夕^v^，^v^找不到东南西北^v^。
13. 目光只盯着眼前，则往往会忽视了长远的利益。
14. 过度压抑人性，有可能适得其反。在恰当的时空里，做出合乎那一时空的事情，只要能排解心中的苦闷，使自己获得健康的身心，哭抑或是笑都是二种可取的方式。
15. 一条路走不通的时候，也不要死心眼钻牛角尖，停下来，前后左右看一看，查看另外的道路是否能够通向目标。
16. 生命贵在鲜活有力，不要把自己置于暮气沉沉、了无生机的境地。要有海纳百川的胸怀，主动去适应生活的变化，相信自己的能力。之后，像君子那样，不把自己当做一个已经成形的容器，不断吸纳新的东西，接触新的思想、新的生活，才能与时俱进。
17. 人天生有喜怒哀乐之情，有趋乐避苦之心，我们不能消除这些自然本性，只能去引导、控制，以让自己不偏离正途。
18. 名正言顺，让一切都在阳光的笼罩下，方能得心应手，享受到通透、彻底的快乐。
19. 给自己一个合适的定位，然后再去打天下。
20. 心中无仁，苛对世人，难免会有碰壁的时候。心中存仁，就仿佛练太极拳，以守为攻。不要落入一个窠臼，给事情都留有一个缓冲的余地，那么自己也不容易陷入困境。
21. 年轻气盛的时候，难免锋芒毕露，殊不知，这也许就伤害到了别人的感情。真正有能力的人，并不需要咄咄逼人，实力是一种厚积薄发、存而不显的力量。真正有知识的人，更会知道这世界之大，更会意识到自己的不足。时时保持一种谦虚、谨慎的态度，有利于与人和谐相处。
22. 存在于心里的道德约束，只有在实际的行为中才能得到加强和体现。就像是一泓平静的清泉，平时只是静静 的，并不太引人注意，当有异物落入其中的时候，你才会注意到水的内在力量。平时在小事情中磨练自己的道德敏感度，才能在大事来临时不至于麻木不仁。
23. 如果不对欲望有所节制，那么这个欲望实现了，另一个欲望又产生了，如此循环往复，无穷无尽，从而使自己成为了欲望的奴隶。试想一下，这样的人生又有什么乐趣可言呢？
24. 与其花时间去嫉贤妒能、自寻烦恼，不如见贤思齐，奋起直追。
25. 创新并不总是难如登天，关键在于你敢不敢想。
26. 你用怎样的态度对待生活，生活就会怎样回馈你。
27. 得意的时候，存一份未雨绸缪之心；失意的时候，存一份乐观向上之情。
28. 意识到生命的短暂，收敛心神，努力增加生命的密度，增强生命的质量，才能创造更多的精彩。
29. 人无完人，谁都会有缺点，但是有些缺点自己看不到，就需要有一位真心对你的人指出来。那些一味赞扬你的人，并不一定是为你好。身边有肯直言的朋友，要好好珍惜。
30. 内合乎于本心，外遵乎于规矩，内外统一，可称生活达人。
31. 脚踏实地，才能成就未来。
32. 人常说^v^心底无私天地宽^v^，心中没有过多的私欲，就不会患得患失了。做到了恬然自得，方才能够达观进取，笑看人生。
33. 骄傲的时候，容易粗心大意，那就离深渊不远了。失意的时候，心神不定，越是着急，越想不出走出低谷的办法。
34. 每个人的精力都是有限的，怎么样在有限的精力下，创造无限的精彩？节制无限的欲望，将精力聚集在某一件或者某几件合乎理性的事情上，在质上有所提升，才能在个体生命和社会生命两方面都有所收获。
35. 一个无权无势的人，如果坚定了自己心底的追求，就可以将世间的风雨与诱惑视若尘网蛛丝，轻轻一拂，就尘消网破，只留得内心的一片清明。
36. 不仅是一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。遵循着这种思想方法，在考虑问题和做事情的时候，既不过分退让，又不过分超出规范。如果能在一切事情上恰到好处地这样做，那么也就基本可以保证自己的所作所为是正确的了。
37. 仁而有序:儒家政治思想是“仁政^v^、“王道^v^以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。
38. 有了好的决断，却没有办法切实执行，那也是没有意义的。想让别人配合你，那就要让别人听从你。通常，使别人听从你，就表示你拥有支配的权力。权力的来源之一，就是大家的认可，也就是有一定的名分，这个名分能够说服大家，让大家认为你的行为是合理的，然后你才能有所作为。
39. 重义轻利:儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应汉朝儒家思想的基本主张是君主受命于天(君权神授)、大一统思想。
40. 心境平和了，就能够宠辱不惊，尽享一片纯净空明的生活空间。
41. 直面自己的内心，不自欺欺人，不好高骛远，用一颗坦诚的心，去观察自己身边的一草一木，一切从实际出发。人固然要有志向，但是也不能过于脱离现实，虚妄无形，的东西不要去想。而且，立足实际，也可以使自己不易被蒙蔽。
42. 信任是沟通人与人之间交流的桥梁。没有信任，人与人之间隔着的就是天堑。
43. 千万不要一味逞强，^v^人心不足吞蛇象^v^，要根据自己本身的实力去办事。心血来潮，想干什么就干什么，一旦力不从心，则必败无疑。
44. 良心，如星辰一样指引着我们，使我们的生命之舟不迷失方向。
45. 锻炼一副宽阔胸襟，用包容去消融人与人之间的差别与矛盾，是打造和谐人际关系的妙法之一。不能容人的人，很难有挚友，也难得别人真心相待，更难以成就事业。一个人之所以伟大，不是因为个人力量的强大，而是他善于融合众人的力量。在融合众人力量的时候，怀着一颗仁爱之心去接纳与宽容他人是必不可少的条件。
46. 农耕社会，人们曾经用言语风格来判断人的地位：水深流去慢，贵人话语迟。
47. 人们常常身不由己地去做一些事情，并且在照顾了各方人等之后，独独忘记了自己。追求自己喜欢的事情，明白自己心中的志向，即使为此而受苦、劳碌，心中也是快乐的。做自己喜欢的事情，才能事半功倍，你知道自己喜欢什么、想要什么吗？
48. 微言大义:儒家有一个重视编修历史的悠久传统。
49. ^v^仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。^v^急于求成，贪图眼前成效和利益的人是很难长久富贵的。
50. 自尊自爱并不是盲目自恋，而是不断增强自己的内在素质，使自己成为知者、仁者、勇者。然后谨慎行事，爱惜自己的名声，不做败坏自己名誉的事情。不要盲目自大，也不要妄自菲薄。自己强大了，又自尊自爱，就没有人放弃你，也没有人欺负你。这道理对国家、对个人都同样适用。
51. 德行是可以被教会的吗？有人说，德行是可以被教会的，它是一种技艺。技艺的进步需要实践。
52. ^v^仁^v^是柔性的，像水一样，看似无力，却蕴存着足以克刚的力量。
53. 互敬互信:伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”。
54. 获取财富的过程就仿佛盖房子，如果地基打牢靠了，盖的过程中又注重精工细做，那房子必然可以几代相传。
55. 中庸并不是单纯指调和与退让，在儒家看来，^v^中庸^v^
56. 人为万物之灵，我们本身能够存在已经是一件了不起的事情。因此，一定要相信自己的能力，相信自己的思考，相信自己的判断，在自己胆小心慌之前就为自己打气，抱着平常心去面对挑战。即使失败了，即使一无所有了，你还有你自己。人要爱惜自己，相信自己，当面临选择时，不要心存侥幸，而要勇敢自信地作出决定。
57. 别人知不知道自己不重要，关键是自己要做到了解自己。在了解自己的基础上，又能够了解别人，令别人为己所用，才能^v^百战不殆^v^。
58. 穷不失义，乐观修身，一个人的人生观、价值观在自己身份卑微而又壮怀激烈的时期更容易得到升华和加强。
59. 华罗庚说，我们最好把自己的生命看作是前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天美好。
60. 自省是自觉的行为，而且是深刻透彻的，不是表面应付的。反思之后，扪心自问：我为什么会这样？这样做对不对？只有这样，人才可以完善自己，提高自己，逐渐塑造理想的人格。
61. 审时度势，谋定而后动。在恰当的时候，在恰当的地点，做恰当的事情，就不容易迷乱本心。把自己当下的心情和精力，投入到当下应该做的事情中，既可体会自己生命的价值所在，又会取得相应的收获。
62. 择善取之，可以理解为在生活过程中，选择善的道路，选择善的事物，选择人的善。能不能看到善，取决于你是否有一双善于发现美的眼睛。例如，在与人交往中，不要总是指责别人，虽然不一定要处处当个老好人，但是也不要做一个苛责刻薄的人，发现别人的善，既可从中汲取营养以壮大自己，也可以改善与他人的关系。
63. 听风就是雨，历来不被人们推崇。听到什么，看到什么，不要急着去表示同意或者否定，换一个角度去听一听、看一看，多方验证，用自己的知识去分析，动脑筋去思考一番，就能减少谣言之害。
64. 自己尊重自己，爱惜自己，是使得别人尊重自己的前提。
65. 人生之中，值得珍惜的东西有很多，摆在你面前的机会也不少，我们时刻都站在取舍的十字路口上。
66. 臧孙纥对待敌人的态度达到了一定的境界：把敌人看做了一剂良方。
67. 反省需要勇气，因为这常常会触及内心的隐痛。
68. 通常人们都是^v^当局者迷，旁观者清^v^，自己困惑时，不妨换位思考，这样也许会有新启发。