孔孟语录全文 62句
1. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，
2. 牡：古义：门闩。今义：雄性的鸟兽，植物的雄株。
3. 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》） 译：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！”
4. 作业布置
5. 仆：古义：跌倒。今义：奴仆。
6. “我知言，我善养吾浩然之气。”“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（《孟子·公孙丑上》）
7. 行的著作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔作。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，子的一代儒家宗师，有有“亚圣亚圣”之称，与孔子之称，与孔子合称为合称为“孔孟孔孟”。四书五经 南宋南宋著名理学家著名理学家朱熹朱熹将将“四书、五经四书、五经”合称合称“四书五经四书五经” 。儒家儒家的五种经典，的五种经典，指指易经易经尚书尚书诗经诗经礼记礼记春秋春秋，简称，简称诗诗书书礼礼易易和和春秋春秋汉武帝汉武帝建元五年建元五年（公元前（公元前136年）设立五经博士，奠定年）设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵，包括经、传两部了儒家经典的尊贵，包括经、传两部分分字词知识 字音：曲肱（字音：
8. 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。（《孟子·尽心下》）
9. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗曰：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》）
10. 比较拓展
11. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》） 译：曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”
12. 语言的精练美古人云：“通道必简。
13. 熟：古义：仔细地、详细地。今义：成熟。
14. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
15. 导入新课
16. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）
17. 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”（《论语·为政》）
18. 动用法，动词的是动用法，使使改变）改变） 威武不能屈威武不能屈（动词的是动用法，（动词的是动用法，使使屈服）屈服） 曲曲肱而枕之肱而枕之（形容词作动词，弯曲）（形容词作动词，弯曲）文言句式 判断句： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（“也”表示判断）文白对译 饭疏食饮水，饭疏食饮水，曲肱而枕曲肱而枕之，之，乐亦乐亦在其在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 出自出自论语论语述而述而 饭疏食，饭疏食，饭，这里是饭，这里是“吃吃”的意思，的意思，作动词。疏食即粗粮，水古代指凉水作动词。疏食即粗粮，水古代指凉水。 曲肱：肱，音曲肱：肱，音gng，胳膊，由肩至肘，胳膊，由肩至
19. 爽
20. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （《论语·卫灵公》） 译：孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”
21. 穷：古义：穷尽。今义：贫穷。
22. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。（《孟子·梁惠王上》）
23. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《论语·里仁》） 译：孔子说：“看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省，检查自己的思想行为。”
24. 期鲁国春秋时期鲁国陬陬邑（今山东省曲阜市）。邑（今山东省曲阜市）。中国著名的中国著名的思想家、教育家，思想家、教育家，与弟子周游列国十与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即四年，晚年修订六经，即诗诗书书礼礼乐乐易易春秋春秋。 相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典家经典论语论语。 孔子在古代被尊奉为孔子在古代被尊奉为“天天纵之圣纵之圣”、“天之木铎天之木铎”，是当时社会上的，是当时社会上的最博学者之一
25. 肘的部位。的部位。曲肱，即弯着胳膊。而曲肱，即弯着胳膊。而:连词连词表承接，于表承接，于:介词，对介词，对。 译文：译文：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐乐趣趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 评析：孔子极力提倡评析：孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”，认为有，认为有理想、有志向的理想、有志向的君子君子，不会总是为自己的吃穿，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于对于有理想的人有理想的人
26.
27. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’。”（《论语·述而》）
28. 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居
29. 积累重点字词
30. 孔孟语录三则学习目标 掌握文中典型的文言实词、虚词，疏掌握文中典型的文言实词、虚词，疏通文意，感知课文内容。通文意，感知课文内容。 理解三则语录有关理解三则语录有关“义义”“”“志志”的观的观点领会三则语录的现实意义。点领会三则语录的现实意义。 正确理解正确理解“仁仁”“”“义义”“”“礼礼”“”“智智”，树立正确的人生观、价值观。树立正确的人生观、价值观。孔子 孔子孔子（公元前（公元前551年年9月月28日日公元前公元前479年年4月月11日），子姓，孔氏，名丘，日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于丘市夏邑县），生于春秋时
31. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
32. 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）
33. 出示学习目标
34. 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” （《论语·里仁》）
35. 孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。” （《孟子·尽心上》）
36. 补充《论语》名言学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
37. 因：古义：于是。 今义：原因。
38. 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人
39. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）
40. 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，
41. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，
42. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” （《论语·公冶长》）
43. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者
44. 欢奲
45. 演读。试学着古人的样子，读出喜悦和蔑视之情。
46. 帅帅：统帅 6也：这里指语气助词。也：这里指语气助词。 译文译文 军队的主帅可以改变，男子汉军队的主帅可以改变，男子汉(有志气的有志气的人人)的志气却不可以改变。出自的志气却不可以改变。出自论语论语 子子罕罕文白对译 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。三军可夺帅，匹夫不可夺志也。 译文译文:军队可以被夺去主帅军队可以被夺去主帅,男子汉不可男子汉不可被夺去志气被夺去志气。 这是孔子在这是孔子在表述表述，即使是一个普通人，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓也是要有坚定的志向的。所谓江山易江山易改，本性难移改，本性难移，要改变一个人的坚定，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。意志，是非常困
47. 孟子政治思想的核心是“仁政”。
48. 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以
49. 反复朗读，合作探究每则语录的思想
50. 孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，
51. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” （《论语·雍也》） 译：孔子说：“聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静。聪明智慧的人常乐，有仁德的人长寿。”
52. ，被后世统治者尊为孔圣人、最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为的影响，孔子被列为“世界十大文化名人世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的国家的祖宗神同等级别的“大祀大祀”。这种殊。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。荣除老子外万古唯有孔子而已。孟子 孟子孟子（前（前372年前
53. 譬如闲
54. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
55. 曲肱（ ）淫（）淫（ ）疏食）疏食（ ） 一词多义：gngynsh之曲肱而枕曲肱而枕之之（代词，指前面的肱）（代词，指前面的肱）此此之之谓大丈夫谓大丈夫（助词，宾语前置的标志）（助词，宾语前置的标志）古今异词古今异词 饭饭疏食饮水（疏食饮水（古意：指冷水。今意：古意：指冷水。今意：统指统指“水水”） 此之谓大此之谓大丈夫（古意：古代也指成丈夫（古意：古代也指成年男子；今意：女子的配偶）年男子；今意：女子的配偶）词类活用词类活用 饭饭疏食饮水疏食饮水（名词作动词，吃饭）（名词作动词，吃饭） 富贵不能淫（富贵不能淫（动词的是动用法，动词的是动用法，使使扰乱）扰乱） 贫贱不能移（贫贱不能移（动词的是
56. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫
57. 研读：读明白 第一则
58. 背诵默写
59. 难的。字词注释 富贵：有钱才、有地位。富贵：有钱才、有地位。 威武：威胁、暴力。威武：威胁、暴力。 一个人能否抵御各种名利的诱惑，一个人能否抵御各种名利的诱惑，可以看出他是否具有坚定的意志。可以看出他是否具有坚定的意志。意志坚定的人，可以战胜各种威胁意志坚定的人，可以战胜各种威胁利诱，义无反顾地向自己的目标前利诱，义无反顾地向自己的目标前进。进。文白对译 孟子孟子滕文公下滕文公下:富贵不能淫，富贵不能淫，贫贫贱不能移贱不能移，威武不能屈威武不能屈，此之谓大丈此之谓大丈夫夫。“ 译文：金钱的地位不能译文：金钱的地位不能使使自己自己迷惑腐迷惑腐化化，贫苦穷困，贫苦穷困使使自己的自己的志向改变志向改变，权，权势武力不能势武力不能使使自己自己屈服变节屈服变节，这才能，这才能称为大丈夫称为大丈夫 脉络梳理：脉络梳理：孔孔孟孟语语录录三三则则第一则：第一则：“义义”高于富贵高于富贵第二则：确立志向并坚守第二则：确立志向并坚守第三则：志向坚定抵御诱惑。第三则：志向坚定抵御诱惑。思考：怎样理解“乐亦在其中矣”中的“乐”？ “乐”指的就是快乐，孔子认为一个人要是真的能清心寡欲、安于清贫，也是很不容易的，是贤者的行为。这里体现了孔子“安贫乐道”的思想。
60. 诵读：读顺畅
61. 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” （《论语·为政》）
62. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。