静思语录30句 合集87句
1. 播下爱的种子，收获的是快乐的果实。
2. 如果你的面前有阴影，那是因为你的背后有阳光。如果想走出阴影，那就让你的脸面向阳光；如果你想告别懦弱，那就让心在历练中慢慢坚强；如果你想摆脱平凡的生活，那就努力让自己高傲的飞翔。
3. 不要只看到别人外在的污点。却看不到自己内心的垃圾
4. 人最难看见的，就是自己，平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊。
5. 看淡自己最般若，看重自己是执着。
6. 自动自发诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。
7. 真正的欢乐是施舍后的那份清静安慰与喜悦。
8. 我们最大的敌人不是别人。可能是自我。
9. 真正的智慧人生，必定有诚意、谦虚的态度。有智慧才能分辩善恶邪正，能谦虚才能建立美满人生。
10. 尘世里最贵重的礼物，是原谅。
11. 忘功不忘过，忘怨不忘恩。
12. 真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切眾生。
13. 静坐常恩己过、闲谈莫论人非。
14. 欢喜付出要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把「付出」当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
15. 人生为人群付出多少，就得多少踏实感。
16. 心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
17. 常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
18. 方向正确即不再迷失，而心中自然产生一股永无休止不断精进的意念。
19. 以前被人误解，恨不得揪住对方衣领解释个三天三夜。现在不了，如果你不能理解那就不解释，我虽然渴，但不是什么水都喝。
20. 用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
21. 有哲理的静思语录：多一次原谅别人就多一次福，把量放大福就大。
22. 以眾人為重学佛要注重道与理，关心人及事。能以眾人為重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
23. 為眾生学佛学佛是為眾生而学佛，做人是為工作而做人。
24. 对社会与其担心，不如化作信心，更要付出一份爱心。
25. 為人处世要细心细心，但不要「细心眼」。
26. 人大多数有名利之心，与人争、与事争。如能与人无争则人安，与事无争则事安；人事皆无争，则世界亦安。
27. 你不要一向不满人家，你应当一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
28. 是非当教育，赞美作警惕。
29. 沉默是诽谤最好的答复。
30. 口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话，如口吐毒蛇。
31. 道德是提？N自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
32. 反观自照人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
33. 一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
34. 美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
35. 要批评别人时，要想想自己是否完美无缺。
36. 有人常常埋怨自己长得不漂亮，没有人缘，其实人缘并不是在于色身，而是在于气质，气质是由修养培养成的。
37. 要用心，不要操心烦心。
38. 是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验——任何批评，都是宝贵的一课。
39. 从自我做起想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个「我」与「你」开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，嚮往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
40. 信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
41. 凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
42. 知识要用心体会，才能变成自我的智慧。
43. 凡事第一反应：找方法，而不是找借口。
44. 爱不是要求对方，而是要由自身的付出，无条件的奉献，做到事事圆满。
45. 常有人把修行误认为是出家人的专用词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养，^v^修^v^是修心养性，^v^行^v^是端正行为。
46. 守时。
47. 每个人心中都有一块净土——良善本性。若保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。
48. 真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
49. 愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
50. 逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。
51. 给七分表现的孩子，十二分的赞美。
52. 有健全的家庭，才有好的社会，有好的社会才能有好的国家。
53. 培养慈悲学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
54. 看别人不顺眼，是自己修养不够。
55. 心中有爱，白雪都溶化；大家有爱，黑暗变光明。
56. 家庭和谐之乐家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。
57. 人生最踏实的事，是今日此时有多少力量，就尽快付出，去做利益人群的事，造福社会的工作。
58. 真善无贪人之所以虚偽，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无為，才能得到真「善」和快乐。
59. 人间如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。
60. 嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。
61. 要做事，不要怕人事，事是人做出来的。
62. 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
63. 好事要提得起，是非要放得下。
64. 回忆在记忆里，我们一起走过了多少的年华。
65. 人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
66. 健康人心解除人间的灾难，一定要从改善人心做起；想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会、国家，甚至天下都能调顺；人民和乐，世界自然就能太平。
67. 不要怕犯错，因为当你老时，这就叫经验。
68. 人生如高空走索，要专心一意往前看、向前走，不要回头空懊恼。
69. 时间成就一切时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
70. 练心人生在世，常会接触复杂的人事；所谓「修行」，就是要藉复杂的「人与事」来练心。
71. 人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。
72. 知羞耻一个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。所以，修行学佛一定要惭愧心，知羞耻。
73. 有多少力量做多少事，不要心存等待，等待会事久落空。
74. 佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无為的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
75. 心正邪魔不侵；自作自受，无可怨之天，无可尤之人。
76. 四大假合的坏灭身躯乃「地水火风」四大假合，既為物质的组合，坏灭（病死）是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。
77. 与其担心，不如化做耐心，加上信心，方可成就。
78. 不再自我教育者，才是真正的文盲。
79. 一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
80. 每天出门照镜子，给自己一个自信的微笑。
81. 爱的教育是爱他，教育他的同时，也要启发他爱人的`心。
82. 我相信在这个世界上肯定有人会多看了我一眼，我知道这世上有人在等着我，但我不知道他究竟会是谁，但是我知道她是一个很快乐的人，为了和他相遇，所以，我每天都会很快乐。 ——郭敖 《给未知恋人的情书》
83. 臺湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
84. 愿大、志坚、气柔、心细愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
85. 时时好心就是时时好日。
86. 你期望掌握永恒，那你必须控制此刻。
87. 修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。
静思语录30句 合集55句
1. 建立家庭伦理臺湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
2. 珍惜天伦乐鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
3. 「貌重」即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德；故言「貌重」则「温威并重」。
4. 原谅别人就是善带自己。静思语录
5. 微笑。
6.
7. 不怕事多，就怕多事。
8. 想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天為自己的家庭祝福。
9. 怨人是苦海。越怨人心里越难过，以致不是生病就是招祸，不是苦海是什么。
10. 修养是从日常生活中点点滴滴累积而成。
11. 调服自己的心，要顺境依势，不能一味地严管强求，也不能完全放肆，任由他去。
12. 财欲是祸水世间人為了财物，造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心、欢喜心、勇猛心而行善嘉捨布施。
13. 看别人不顺眼时，就要调整自我。
14. 脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
15. 去除三毒佛法狠简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。眾生烦恼多，所以佛陀才开啟八万四千法门，对治眾生的八万四千烦恼。
16. 三毒的破坏人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动盪不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、瞋、痴三毒所引起。
17. 为人处世要细心，但不要小心眼。
18. 叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走。有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。所有失去的，都会以另一种方式归来。晚安！
19. 生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。
20. 小事不做，大事难成。
21. 生存的真諦天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。
22. 人人互爱与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
23. 人真正的财富在行善。
24. 藉事练心佛^v^不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能捨而我能捨的地步，这才是「藉事练心」。
25. 三千青灯古佛，慧水潺潺阑珊。静听几宿千帆过尽后的晨钟暮鼓，行六道轮回的红尘婆姿，百尔思量，呢喃虔诚般的木鱼敲诉，何为不可说？叹红颜易悴，行一袭风尘萧索的心身不堪，寂寂韶华飞，别梦扰清幽，远的芳华里，有着太多的泪水与忧伤在岁月的长河里奔泻千里，不知归途。
26. 路是人走出来的，千里之遥始于初步。
27. 个人是社会的起源社会形态源自於家庭教育，家庭教育源自於个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
28. 原谅别人就是善待自我。
29. 热心易发，恒心难持，光说不练，则无法体悟真理。
30. 在这世上，别人对你好，都不太会伤害你。只有你对别人好，才会一再反噬，令你痛苦。所以，放心大胆的让人爱，而小心谨慎的去爱人。爱上一个人，就是给了他，伤害你的权力。一个人的成熟，在思想里。成熟和天真，并非一对矛盾词。成熟是一种生活态度，天真是一种生活方式。
31. 走路比平时快30%，走路时脚尖稍用力推进，肢体语言健康有力，不懒散，萎靡。
32. 真正的智慧，在于坦诚的爱和彼此间的信赖，而不涉及任何利害关系。
33. 不要破坏自己的形象，我的看法很难改变。
34. 进考场，如战场。拿到卷，莫慌张。看到题，认真想。答完卷，心欢畅。出考场，天地广。进大学，深造忙。入社会，也很爽。少激动，不悲伤。路万条，把头昂。祝每一个学子都能实现自己的愿望，人生路上一路高歌，一路欢畅！
35. 心量大，才能付出关心与爱给天下众生。
36. 看别人不顺眼，是自己的休养不够。
37. 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得快乐。
38. 得理要饶人，理直要气和。
39. 同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。
40. 由于你一直没把我当回事了，导致我也慢慢忘记了你是怎回事了。
41. 滴水穿石恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
42. 身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是成功的人生，亦可称为有意义、有感情，真正活生生的人生。
43. 不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。
44. 人生要為善竞争，分秒必争。
45. 人若常存善解心，便可结欢喜缘，生欢喜心，纵使极复杂的烦恼，亦能从善解中断除。
46. 天上最美事星星，人生最美是温情。
47. 守好岗位学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
48. 身心不健康的人，是社会一种负担。
49. 戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食！
50. 只怕力量不够，不怕做的工作太多。
51. 真正的普度真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切眾生。
52. 很多人都在做的事不一定对，当萤火虫都去扑火的时候，您也去吗？
53. 不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非上。
54. 人生最大成就是从失败中站起来。
55. 佛性是宝藏遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
静思语录30句 合集73句
1. 愿力并行佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。
2. 人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。
3. 静思语录：开口伤神气，舌动惹是非。
4. 行善。
5. 如果有人告诉你：‘据说……'’据说‘两字，就有一半不是事实。
6. 或许行年渐晚，深知在忙碌的世间，能完整实践理想中的美，愈来愈不可得，触目所见多是无法拼凑完全的碎片。再要苦苦怨忿时间不提供，徒然跟自己倒戈而已。想开了，反而有一份随性的心情，走到哪里，赏到哪里。不问从何而来，不贪求更多，也不思索第一次相逢是否最后一次相别。
7. 吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙著应酬、打麻将、观光旅游，一副无所事事忙的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？
8. 心贼害人害己极兄大恶，莫过於自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
9. 身外之物如火身外之物如「火」天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。眾生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘於被伤害。
10. 人生如蜡烛，即使有心，也要点燃，方能造福。
11. 心中常存善解，包容，感思，知足，惜福。
12. 放弃忧愁惶恐人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
13. 闲人无乐趣，忙人无是非。
14. 水滴虽微，渐盈大气。
15. 化解烦恼学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
16. 有智慧才能分辨善恶邪正；能谦虚才能建立美满人生。
17. 化小爱為大爱爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
18. 能知足就能常乐，能感恩就能惜福。
19. 说话讲得恰到好处，多一句少一句都不行。
20. 忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
21. 学习大无畏行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
22. 感恩试练若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
23. 閒人无乐趣，忙人无是非。
24. 不要把能行善的身体，用在吃喝玩乐上，应该身行好事。
25. 学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
26. 每天坚持一次运动。
27. 做好人间事学佛的人，应正视「生」与「死」。把握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安寧。人和地吉，就能免除天灾人祸，达到消灾延寿、福禄绵长的境界。
28. 她们相信爱情，她们可能活在异乡，她们满身伤痕却不哭给别人看。
29. 人痛如已痛要突破小范围的爱，将爱心普及一切眾生，视眾生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
30. 人生没有所有权，仅有生命的使用权。
31. 人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。
32. 死亡不可怕，惧怕死亡的心情才可怕。
33. 吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。
34. 一个人的修养如何衡量？应是在诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……一切行动都充分表现内在的修养。
35. 静坐常恩己过、閒谈莫论人非。
36. 我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成为一个坚强的伟人。
37. 物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什麼不能改革、不能引导的呢？
38. 一纱一线来之不易天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生產吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自眾生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！
39. 人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
40. 浮云般的愛情，也許也許也許。
41. 人都迷於寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
42. 能懂得适时适机运用所得，利益人群，广结善缘，才是成功圆满的人生。
43. 培养好自我的气质，不要争面子，争来的是假的，养来的才是真的。
44. 得理要饶人，理直要气和。静思语录
45. 不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有意义。
46. 修行主要是“修心于内而显于外”，心在内没人能看见，唯有借着行于外的整齐，来显示内在的清净。
47. 真正的快乐，不是他拥有的多，而是因为他计较的少。
48. 「行重」即行仪庄重，举止有节；是故「行重」则「有德」。
49. 厚重即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群；所以厚重则人人皆欢喜。
50. 不能逃避责任逃避责任，寻求一生的清閒，就无法延续自己的慧命。
51. 扮演自己的角色人间如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。
52. 收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。
53. 最好的医生应该是自己。
54. 哭泣不能消除昨日的哀伤，只能消减明日的锐气。
55. 宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
56. 爱心是福种佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福；若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
57. 修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。
58. 我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
59. 克尽做人的本分，在工作中得到快乐喜悦，就是最踏实，最幸福的人生。
60. 当你尝尽了人情的冷暖，体会了生活中所有的酸甜苦辣，一个人怀着一种不可名状的孤独坐在家里的地板上的时候，你突然就发现了她，发现了那个躺在沙发上一直对着你全心全意地安静地对着你微笑的美丽的精灵。
61. 别让良知睡著了人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。
62. 每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。
63. 随时用零碎的时间(如等人、排队等)做零碎的事情。
64. 注重实行学佛所注重的不只是理论、学问，还要能身体力行。
65. 尽职责的人生才有踏实感。
66. 无色彩的爱无色彩的爱——「时」不计长短，「地」不分远近，「人」不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
67. 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
68. 人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活着的人生！
69. 口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
70. 心里装满爱的人，它们一样也会回报给你阳光。只等你开门！幸福随时都会在门外守候……
71. 人生多病人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。
72. 学习圣人心胸我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则儘管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
73. 要有赤子之心——直心是道场。
静思语录30句 合集73句
1. 心中无形的风灾是无明，无形的刀剑是嫉妒心，无形的鬼魅是疑心生暗鬼，无形的心狱是指入邪道法。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
2. 如果一个人说喜欢你，请等他对你百般照顾时再相信。
3. 真正的成功一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。
4. 付出不求回报如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。
5. 口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。
6. 时时尊重他人若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从「随时随地尊重他人」的基础做起。
7. 你永远卜懂我的伤悲，永远卜懂我的泪。
8. 说一丈不如行一寸人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
9. 行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。
10. 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
11. 服务人群是造福，从中学习是修慧；想造福修慧必须身体力行，才能有所收获。
12. 凡事先订立目标，并且尽量制作“梦想版”,经典话语。
13. 微笑是世界共通的语言，爱的表现。
14. 一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。
15. 有些秘密注定埋在心底，有些人注定只是路过。
16. 与其能辩，不如能忍。
17. 心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
18. 一叶落，褰珠箔，此时景物正萧索。画楼月影寒，西风吹罗幕，往事思量着。
19. 人人如果都能除去自私与小我，自然就会扩大心胸，培养出诚与正，大公无私的心态。
20. 一个人不怕错，就不怕改过，改过并不难。
21. 埋下一座城、关了所有灯。你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。摇曳在笔尖的舞姿、是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。
22. 诚於内，形於外一个人的修养如何衡量？应是在诚於内，而形之於外。待人接物、言谈举止……，一切行动都充分表现内在的修养。
23. 口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话，如口出毒蛇。
24. 移民是消极、逃避的行為，如果把移民的心思，转而运用於积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？
25. 时时自我警惕人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
26. 真正自爱的人，不会与人计较。
27. 真正的洒脱人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！
28. 人生在世，常会接触复杂的人事；所谓修行，就是要藉复杂的人与事来练心。
29. 教导别人也要分内外，对内要正，对外要柔。
30. 做好事不是有钱人的专利，而是有心人的参与。
31. 时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
32. 人要自爱，才能爱天下的人。
33. 好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒。
34. 凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的：而他们是不能选择的。
35. 虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。
36. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能骗得了你。
37. 想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
38. 愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
39. 修德修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
40. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
41. 事忙而心閒如果人人都能「事忙而心閒」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，閒时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。
42. 口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话如口吐毒蛇。
43. 生命在呼吸间佛陀说：「生命在呼吸间。」人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这麼无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
44. 人生的价值人生的价值在於功能而不是形象，形象没有价值。
45. 眾生与人生人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
46. 天上最美是星星，人间最美是温情。
47. 欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
48. 微笑永远是一个人身上最好看的东西。所以保持微笑吧！可以珍惜的未必可以拥有，可以拥有的未必可以长久，可以长久的又未必还能继续让自己想停留。 假花比鲜花更永恒，镜花比真花更诱惑。只要喜欢，何必追究？ 人生最大的悲哀，莫过于执着。
49. 要用心，不要操心，烦心。
50. 眼神能够出卖你的心所以不要跟我假装。
51. 行重即行仪庄重，举止有节；是故行重则有德。
52. 每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。
53. 人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-
54. 烦恼由心生，有时仅是一个笑容或一句良语，即能化解冲突，避免彼此的烦恼。
55. 竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念头、取舍之难，世事也就不得安宁了。
56. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
57. 学佛是为众生而学佛，做人是为工作而做人。
58. 繫缘修心心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「繫缘修心」。
59. 为人处世要小心细心，但不要^v^小心眼^v^。
60. 人要自爱，才能爱普天下的人。
61. 恍然间，彼岸花开，血色花蕊，引渡着迷惘的游魂。花丛间，彩蝶翩翩飞舞，淡蓝色的翅膀晕染七色光圈。我知道，今生，你一定有一只蝴蝶发簪，因为，多年以前，我已破茧成蝶，飞往等候的幸福彼岸。
62. 结局总是伤感，回忆总是惆怅，现实如此残酷。
63. 学佛的真諦年轻佛子常耽於文字般若中，若能将所学的文字应用於实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真諦。
64. 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
65. 我的一个朋友喜欢画画，并不是很有天赋，然而她曾用两个月的时间笨拙地画了七张画送给她的前男友，每幅画的主题都是她精心挑选，在她心中有特别的意义。她说她后来再也没有画过那么多画，那就是代表着所有的爱。
66. 无法拥抱的距离，只在那一步之遥
67. 青春，是与岁月的一场初恋。
68. 人生最大的'成就是从失败中站起来。
69. 说人是非，伤人伤己，好话要多说，是非不要提；心若正，则行必端。
70. 天上最美是星星，人间最美是真情。
71. 犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。
72. 有人常常埋怨自我长得不漂亮，没有人缘，其实人缘并不是在于色身，而是在于气质，气质是由修养培养成的。
73. 鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
静思语录30句 合集101句
1. 争，只能^v^为善竞争^v^、^v^与时日竞争^v^——一旦争的对像从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
2. 恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
3. 不要把阴影覆藏在心里，要散发光和热，生命才有意义。
4. 勿轻言困难勿轻言「挫折感、无力感」。纵然困难如石，也要钻过去；更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
5. 开学了，开学了，迎着初升的朝阳，背起青春的书囊，呼唤熟悉的朋友，迈向热闹的学堂，珍惜火热的岁月，创造自己的辉煌。开学日快乐。
6. 是非当教育，讚美作警惕。
7. 对父母要知恩感恩报恩。
8. 生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。
9. 看别人不顺眼，是自己修养不够。经典
10. 有人就有是非，要将是非当教育，凡事善解。
11. 生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随着时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及生从何来，死往何去的问题。
12. 居安思危人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
13. 真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
14. 滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不為。
15. 学会保持，保持是一针清醒剂。让你静下心来反思，让你的头脑愈加明晰。做什么事都得量入为出，你不会一伸手就能摸着天际。学会保持，保持是一个更新的终点。
16. 人要知福惜福再造福。
17. 早安祝福你，是愿你精神抖擞。早安祝福你，是愿你精神愉悦。早安祝福你，是愿你烦恼抛掉。早安祝福你，是愿你压力丢掉。早安，是愿你心情舒畅。
18. 职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。
19. 不怕事多，只怕多事。
20. 宝藏的琢磨每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。
21. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
22. 人们往往就是太执着，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。
23. 存好心，说好话，行好事，做好人。
24. 烦恼像毒蛇烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
25. 极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于悔不当初……的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归？
26. 夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
27. 是非从人事中来，要把复杂的人事单纯化，成为自我的教育。
28. 是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验。
29. 為人处世要小心细心，但不要「小心眼」。
30. 善用钱财钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
31. 滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。
32. 和群和睦要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。
33. 我们最强的对手不一定是别人，而可能是我们自己。
34. 不要小看自己，因为人有无限的可能。
35. 人心所起的喜怒哀乐即是烦恼，皆由心、口、意而来。
36. 天上最美是星星，人生最美是温情。
37. 清净的法爱佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的「法爱」，就是对普天下眾生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得狠普遍。
38. 扩展长情於未来时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。
39. 尘世里的遇见，寂如烟花。谁素心写诗，把前世的繁华，今生的落寂都吟成落叶上一楼清霜！红尘紫陌，缘来缘去，谁，在我的眉间刻下风霜，却让我独自叹息？谁，在我心底种下忧伤，却留我黯自哭泣？多少愁绪绾成轻怨，多少凄凉落成花冢，多少离别结成清泪，多少等待凝成相思。
40. 手心向下是助人，手心向上是求人;助人快乐，求人痛苦。
41. 有愿放在心，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
42. 对父母要知恩，感恩、报恩。
43. 最好的境界是没有任何境界。
44. 四重德行修行者為完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
45. 每天无所事事，是
46. 过度热情会把被爱的宠坏，忽冷忽热会把最爱的推开。
47. 改变自己是自救，影响别人是救人。
48. 对于参与新的产品的研制、开发人员，要先与其变更劳动合同。根据研制开发的实际，增加保密及竞业限制条款，使其劳动合同期限最少和保密期限一致，并约定竞业限制的范围、地域、期限。
49. 随时记录灵感。静思语录
50. 活出生命力人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生！
51. 每一天无所事事，是人生的消费者，进取，有用才是人生的创造者。
52. 言行身教夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
53. 佛^v^常说功德无量，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的力德无量。
54. 要批评别人时，先想想自己时否完美无缺。
55. 等你、等你、等你、一直在等，一个不确定的你。
56. 滴水成河滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。
57. 选择要正确心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
58. 要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
59. 能付爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
60. 发愿——必须发利益眾生的大愿，并且随时随地身体力行。
61. 真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中事刚，刚中带柔；柔能调服众生，刚能坚强已志。
62. 开会坐在前排.
63. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
64. 人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动盪不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、瞋、痴三毒所引起。
65. 弱者等待时机，强者创造时机。
66. 如果你的眼睛是纯洁的，世界就一定无暇。
67. 化瞋恨為爱佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化為爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
68. 生性淡漠，并非无情。
69. 真菩萨菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
70. 偷窃功德的瞋贼世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
71. ]人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的寧静。
72. 人生无常，人命只在呼吸间，一秒间过不了关生命就结束了，所以要好好把握每一分、每一秒。生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
73. 受人点水之恩，须当涌泉相报。
74. 当你大便通畅的时候，心情会很好。
75. 顺境的美德是节制，逆境的美德是忍耐。
76. 提防心贼心中无形的风灾是「无明」，无形的刀剑是「嫉妒心」，无形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，无形的心狱是指「入邪道法」。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
77. 一个公司最大的成本是没有训练过的业务员。
78. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
79. 爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
80. 真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
81. 随缘消旧业做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：「入我门不贫，出我门不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
82. 颠倒眾生知道反省过去，才是正确的人生 若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒眾生」。
83. 树大会招风，要时时修剪。
84. 人多力大，福就大。
85. 鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。
86. 将气愤的境，转为柔和的心境，再转换为友爱，这个世间将愈益完美。
87. 人生不必须球球是好球，可是有歷练的强打者，随时都能够挥棒。
88. 真正的灵感寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
89. 脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算好人。
90. 要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
91. 无色彩的爱——时不计长短，地不分远近，人不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是无缘大慈，同体大悲的纯净真爱。
92. 我们需要的不过是，一个懂我们、疼我们、爱我们的人，在累的时候，陪伴，在痛的时候，安慰。哪怕肩膀再酸，心里再苦，也觉得值了。
93. 太太的责任爱心、慈心、悲心是女性的优点，如何引导先生做好事、走好路，是做太太的责任。
94. 人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」為修学佛法的重心。
95. 职业与志业所谓职业，是為生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出於自愿。
96. 是否发挥了良能？人间寿命因為短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否為人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
97. 人多力大福就大人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
98. 并非有钱鱿是快乐，问心无愧心最安。
99. 地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
100. 堪忍成就一切人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」為修学佛法的重心。
101. 多增一分真我一切的修行法门，如坐禪、念佛等，都是為了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
静思语录30句 合集128句
1. 发脾气是短暂的发疯。
2. 能干不干，不如苦干实干。
3. 人生多欲為苦！「欲」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻、為名為利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。
4. 邀功另人厌恶，诿过令人痛恨。
5. 我们要做习惯的主人，不要做习惯的仆人。
6. 苦修苦修，是清心少欲、磨练吃苦的心志。
7. 看别人不顺眼，就是自己修养不够。
8. 生命如蜡烛，虽然点燃后生命不断减损，但点燃自己才能照亮别人，生命也才有意义。
9. 忍辱人若能面对现实，欢喜接受过去生中的善恶业缘，谓之「忍辱」。
10. 问心无愧修行要抱持一个原则与信念——為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。
11. 世上有两件事不能等；孝顺，行善。
12. 人生能有几时痛，唯有感情送终生。
13. 心中的净土每个人心中都有一块净土——良善本性。若保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。
14. 为自己找借口的人，永远不会进步。
15. 如果没有作业，没有测验，没有考试，没有家长会。
16. 不学习人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
17. 身是载导器人对躯体有两种看法：
18. 欢喜别人成就我们应為别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益眾生之心，就可永远不离喜乐。
19. 娑婆世界又译成堪忍世界，意即要经得起磨练、能忍耐，才有办法在世间自在地生存。
20. 命是可以改变的，掌握在自己手里。
21. 不断发挥生命功能。才是活着的人生
22. 勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
23. 不要随心所欲，要随心教育自我。
24. 瞋恚害人，会破坏处世善法。為了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。瞋怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
25. 人要知福，惜福，再造福。
26. 也许我不会说出来，但我感觉到了；也许我没有表示出来，但我是真的在乎；也许我没哭出来，但我真的受伤了。
27. 及时行善要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
28. 人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。
29. 彼此感恩、行善社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
30. 欢喜心是良药，不生气是消业障。
31. 我们两个在手机里发出狼外婆的笑声，司机师傅的车开得一跳一跳的，可我再懒得去担心什么自己的小命。
32. 赤裸裸地来去人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
33. 保护心念心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
34. 双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
35. 吃苦了苦，苦尽廿来，享福了福，福尽悲来。
36. 为自己找藉口的人永远不会进步。
37. 好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
38. 甘愿做、欢喜受。
39. 只有在平心静气的时候，才会比较容易发现自己的缺点。
40. 接受一切磨练我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成為一个坚强的伟人。
41. 感谢天意若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。
42. 口说好话，心想好意，身行好事。
43. 积极上进懈怠的人容易堕落；因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
44. 口说好话、心想好意、身行好事。
45. 对别人不要计较，对自己要好好检讨。
46. 临事须替别人想，论人先向自己想。
47. 世上有两件事不能等：
48. 陈思成能读懂我的心，我们每天电话不断。——佟丽娅
49. 遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
50. 谦虚礼让每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因為每个人在世间，绝对无法一手撑天。
51. 与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
52. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
53. 发挥良知良能人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
54. 时间可以造就人格，成就事业，也可以储积功德。
55. 知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。
56. 退一步海阔天空人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓「退一步海阔天空」，就是菩萨宽阔寧静的境地。
57. 世事无常眾生常流转於愚痴生死中，醉生梦死，只求「现在生」的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知「明月不常圆，好花不常开，好景不常在」，常念人生「无常」，世事常於瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。
58. 欣赏别人就是庄严自己。
59. 菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
60. 所谓民主，应该是可以容纳各种不同的声音。
61. 君子行事为目标，小人行事为目的。
62. 生活有朝气。活得畅畅快快。工作讲求效率。做得踏踏实实
63. 以清净感恩的心，付出心中的爱，时时长养内心的善念。
64. 甘愿做，欢喜受。
65. 应走而不走，非智，难行而能行，是勇，勇者但知「行所当行，为所应为」。
66. 愿你遇到一个成熟的爱人，那个能让你不用再咬着牙逞强、憋着泪倔强，每日对你说晚安的人。
67. 说错了话，挡了自己又踢到别人。
68. 一切的修行法门，如坐禪、念佛等，都是為了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
69. 任何挫折困难，对有志学习的人而言，正是磨练的好机会。
70. 不毁谤同道修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）、慈悲（福德），绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。
71. 发大愿发愿——必须发利益眾生的大愿，并且随时随地身体力行。
72. 别人骂我不谅解我，我反而要感谢他们给我修行的境界。
73. 佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化為爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
74. 人若能以^v^慈忍^v^施行于家庭和一切众生，人间便会散发^v^透彻之爱^v^的光芒。
75. 有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种，皆是空过因缘。
76. 人能^v^和^v^，则是非不生。出世之事业能永垂不朽，亦源自一字^v^和^v^。
77. 人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
78. 你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
79. 福至心灵有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
80. 救世的良药佛法是救世的良药——因為世间的眾生，常处於病与贫的状态中。无论天然灾害或人為祸乱，都是因為不调和而引起的病态；既然產生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
81. 成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
82. 可怕的心魔阻碍他人走正，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。
83. 不说“不可能”三个字。
84. 救世先救心要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦家庭去教化、影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。
85. 时间无法遮挡怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
86. 圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。
87. 「言重」即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开眾生的心结；所以「言重」则「有法」。
88. 人无妄念是禅，坐中见性为定。
89. 自己害自己，莫过於乱发脾气。
90. 无论我活成什么样子，背地里都会有人对我说三道有野心很好，但请你别趴我头上。
91. 学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
92. 天上最美是星星，人声最美是温情。
93. 道心不可断学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
94. 静思语录：父母是堂上活菩萨，是真正能接受扶养，能让我造福灵感的活佛。
95. 君子立恒志，小人恒立志。
96. 慧命永存生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
97. 年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音唿出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
98. 听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
99. 为人处事要严格要求自己。
100. 懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。
101. 宗教的力量宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
102. 人生之贵，莫过于信，信乃人生立世之本。
103. 礼敬诸佛正信的佛^v^称「礼敬诸佛」，不只是「拜佛」，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
104. 有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
105. 心与性是一样的，于佛称为性，于人叫做心。譬如一杯白开水叫水，加上茶叶就叫茶，加上咖啡则叫咖啡。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水以外的东西。
106. 回忆渐渐凋谢落在臣妾身边，唤不醒原来还跳动的画面。
107. 持忍一切好办忍，是帮助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，没有什麼事办不到。
108. 要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把付出当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
109. 凡事往好的方面想，心中常存善念，遇事逢凶化。
110. 尽多少本份，就得多少本事。
111. 否认一个人时，别那么武断。当初你肯定他时，应该花了不少时间。
112. 我多久没问过自己过得快不快乐。
113. 你跟一个没有自由的人要自由，对不起，你的自由我无能为力。
114. 人心比武器还厉害！因為武器由人心所创造，不管将它用於好或坏的.地方，都起源於一颗心。
115. 莫虚度光阴人一旦无所事事、虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。
116. 大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。
117. 生命的蜡烛要点滴不漏，充分发挥光明照耀人间。
118. 面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
119. 多造善因福果人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
120. 世上有两件事不能等，一孝顺，二行善
121. 用「心」听话听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
122. 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾上两三滴。
123. 淡淡的思念你，想念你，慢慢变成我的氧气。
124. 要批评别人时，先想想自我是否完美无缺。
125. 有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
126. 一个人的欢乐。不是因為他拥有得多，而是因為他计较得少。
127. 想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时刻体力体贴奉献才能做到的事。
128. 世界上有两件事不能等；孝顺。行善。
静思语录30句 合集56句
1. 多为自己祝福就是往好处想，逆境即是增上缘。
2. 写下来，不要太依*脑袋记忆。
3. 每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
4. 别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感激的心理，感激他们给我改正的境界。
5. 真正的欢乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
6. 时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。
7. 点一盏灯，听一夜孤笛声。等一个人，等得流年三四轮。风吹过重门深庭院幽冷，一纸红笺约下累世缘分。史书翻过这一页记忆封存，鸳鸯锦绘下这一段孤独浮生。一世长安的誓言，谁还在等？谁太认真？——《华胥引》
8. 一个人要点亮自己的心光，才能去引发别人。
9. 有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
10. 欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳、绝对要忍怨、绝对要有爱、绝对心存快乐。这是佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
11. 静思语录：静坐常思已过，闲谈莫论人非。
12. 用佛心看人学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
13. 珍惜当下，就是珍重未来。
14. 一双手健全却不肯做事的人，等于没手的人。
15. 内随愿，外随缘，才能自在如愿。
16. 我会尽量淡忘对你的那种感觉，因为我知道我们不可能！！不该太刻意去了解你。
17. 问心无愧，心最安。
18. 得理要饶人，理直要和气。
19. 凡事靠自己怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
20. 人都迷於寻找奇蹟，因而停滞不前；纵使时间再多路再长，也了无用处，终无所得。
21. 人生汪一定是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥捧。
22. 除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水准，引导众走善道。
23. 莫轻小善而不為要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力做多少事，莫轻小善而不為，更莫贪积财物而不捨。
24. 扬善能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
25. 是非当教育，赞美作警惕，嫌弃当反省，错误作经验。
26. 学佛所注重的不只是理论、学问，还要能身体力行。
27. 凡事预先作计划，尽量将目标视觉化。
28. 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠欢乐。
29. 看开与知足所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什麼都不做，而是能及时行善；也不是什麼都没有，而是什麼都知足！
30. 做学问要在不疑处有疑，待人要在疑处不疑。
31. 人生多一分感恩，就多一分美化。
32. 勿以口舌败德不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
33. 工作时间。每一分，每一秒都做有利于生产的事情。
34. 假如你看见我，这样的我，胆怯又软弱，会闪躲还是说，你更爱我。
35. 吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。
36. 点亮心光一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容——发广大心，普爱一切眾生，使周遭都笼罩在大爱氛围中。
37. 我很自私，自私到不想让你与任何女人靠近。
38. 心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
39. 把感情中所有事情都看淡的时候，那么也离终点不远了，你摧毁了我的少女心，让我当大人，让我变的不那么可爱，什么事都无所谓，如愿以偿吧。
40. 静坐常思已过，闲谈莫论人非。
41. 能善用时间的人，必能掌握自我努力的方向。
42. 肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿、任劳任怨；尽管再怎么忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。
43. 君子为目标，小人为目的。
44. 修行修心修行人的心境，要如「鸟过白云，鱼跃水面」般——空中无跡，水面无痕；不為消逝事物而烦恼，心境安然而自在。
45. 中年以后，我们有更多的时间和精力来经营和维护生活中的感情，让感情有温度，生活才有更多的幸福和温暖。早安！
46. 贤人争罪，愚人争理。
47. 好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自我。
48. 最敏感的佛在心中，最有利的菩萨是我们的手和脚；付出我们的力量，做利益众生的事。
49. 不要总是要求别人给我什麽。要想我能为别人做什麽
50. 知道反省过去，才是正确的人生若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒眾生」。
51. 没必要把一时的好感放大成喜欢最后再夸张成爱。
52. 缺爱症现今社会有一种通病——「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足於社会，社会能祥和。
53. 运动家精神佛^v^应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点——佛的境界。
54. 不要小看自我，因為人有无限的可能。
55. 世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
56. 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自我的缺点。
静思语录30句 合集119句
1. 太阳光大父母恩大君子量大小人气大。
2. 人生的创造者每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生创造者。什麼都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
3. 人生没有所有权，只有生命的使用权。
4. 退一步，让一步来成全别人，即是修养，即是修行。
5. 不要怕人家说你傻，要担心人家说你太聪明，太聪明就是狡猾。
6. 佛心看人，人人是佛。
7. 啟发自我人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。
8. 端正见解端正自我的见解，需用正确的理智、思想透视人生无常的道理。不管是贫、是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。
9. 每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生创造者。什麼都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
10. 人无乐趣，忙人无是非。
11. 要想改造世界适合自己是过分要求，如我们不能称心，或许可以知足。
12. 人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。
13. 善用时间者，就能成就事功。
14. 流年吹散了过往，早已深埋了曾经的欢颜，那些芳华旧梦，那些风月忧伤，那些染上泪痕的的文字，打湿了多少不眠的月光，经历了多少风雨沧桑。流水一梦，渐行渐远，何必留恋过客成殤。
15. 渴爱的奴役还未学佛以前，我们经常被「渴爱」所役使，心裡老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什麼，却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠裡洒上一滴水，仍旧乾燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
16. 努力去爱一个原本怨恨的人，是善待自己。
17. 还未学佛以前，我们经常被渴爱所役使，心里老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什么，却总是无法安定落实。这就好像在干旱的沙漠里洒上一滴水，仍旧干燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
18. 钱作为个人资产，一千万是个分界。一千万以下，是个自由问题；一千万以上，是个成就问题。一千万以下，意味着财富：一千万以上，意味着责任。
19. 唯有尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
20. 时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否利益众生，开导人心，使人开解烦恼？
21. 皈依的目的昄依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻将驶向哪一个方向？一定要有个目标。而為人皈依者一定要负起责任，比如眼见船隻已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯他们知道方向，这就是责任。
22. 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
23. 最坚强的人行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。
24. 青春是弯有笑有泪炙热的眼眶，一种受伤也要忠于自己的倔强。
25. 活在天地间生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随著时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及「生从何来，死往何去」的问题。
26. 要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。
27. 找人好处是聚灵，看人缺点是收脏。
28. 受人点水之恩，须当涌泉以报。
29. 拥有是负担，不计较就自在；能放下烦恼才能快乐。
30. 造自杀罪业。
31. 世间的海能够填平，可是人的鼻下横，小小的一个嘴巴却永远填不满。
32. 人的一生，来去匆匆。在人生的路途中，我们是否有时由于放不下一些事而徒增烦恼？其实，有些事之所以放不下，只是我们心中有太多的杂念。人生在世，要学会把一些东西放下，学会放下才能活得快乐，学会放下才能活得洒脱。
33. 「厚重」即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐於利益人群；所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
34. 忙得好快乐肯付出心力為别人服务的人，因抱持
35. 世间没有一样很容易的事，没有逆境的事，不值得我们作为人生的灯塔。
36. 人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
37. 吃苦了苦苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。
38. 戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；定是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；慧是能运心转境，于平静中突破重重困难。
39. 不说消极的话，不落入消极情绪，一旦出现立即正面处理。
40. 做任何事都要专心，专心就是定。
41. 草的坚强来自于它的无限谦卑、忍耐与柔软，以及永不休止的生长与抗争。
42. 人之所以虚偽，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无為，才能得到真「善」和快乐。
43. 大错误容易反省，小习气不易除掉。
44. 人生都是向外求，其实最重要的是内心的追求。
45. 难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
46. 自我害自我，莫过於乱发脾气。
47. 若有人能陪，就是莫大的满足；若有心能明，便是最好的倾诉。早安！
48. 身外之物如火，天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。
49. 行善要及时行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
50. 听到好话。要如海绵遇水。牢牢吸住
51. 诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。
52. 不要执著小爱有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。
53. 滴水成河，泣米成箩，勿轻已灵，惚以善小而不为。
54. 不怕事多、只怕多事。
55. 要得到别人赞叹。就得先赞叹别人
56. 君子為目标，小人為目的。
57. 蒙蔽的自由人常在什麼都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
58. 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自我会沾到两三滴。
59. 最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路……曾经有过的爱，不能代替；曾经有过的回忆，不能释怀；曾经有过的风景，不能重来。当看见你走在另一个人左边的时候，我其实很明白那时的结局，只是我不愿去相信一个人真的是那么的容易改变。
60. 稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
61. 爱河千尺浪爱河千尺浪，苦海万重波！求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！
62. 宝贝吾爱，我的心与你同在；你的心跳连着我的血脉，你的步伐是我生命的节拍。
63. 从孤独中走出来的背影竟然那么的绝望 藏在心里的话终于被沉默埋葬。
64. 每天自我反省一次。
65. 调和身心想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
66. 人生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知人外有人，天外有天，须知不满足的心是最痛苦的心。
67. 爱惜人身一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
68. 修行并非所谓的长篇大论，也不是高深难解的抽象概念，而是如实且深切地了知人性的本然。
69. 修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
70. 每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因為每个人在世间，绝对无法一手撑天。
71. 能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
72. 做好事不要为求功名，也不是为求功德，要抱持尽本分的心，以至诚无私的心去做善事。
73. 我不是网络红人 我只是世界上其中的一棵小草。
74. 世上有两件事不能等：一，孝顺二，行善。
75. 一个人的快乐。不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
76. 时日莫空过一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
77. 人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
78. 忍者无难字忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
79. 难行能行，难舍能舍，难为能为，才能昇华自我的人格。
80. 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
81. 注重礼仪真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
82. 犯错出懺悔心，才能清净无烦恼。
83. 只要应对现实，你才能超越现实。
84. 我们最大的敌人不是别人。可能是自己。
85. 圣人无梦古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著於梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
86. 凡事能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
87. 重业轻受过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
88. 你改变不了环境；你不能控制他人，你不可以样样顺利；但你可以决定生命的宽度！
89. 要用心，不用操心，烦心。
90. 真正的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
91. 唯其尊重自我的人，才更勇于缩小自我。
92. 为人处世要小心细心，但不要“小心眼”。
93. 移民好比将一棵土生土长、枝椏正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！
94. 啟发自我觉性修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
95. 受苦的人，没有悲观的.权利。
96. 活生生的人生身為佛弟子，就应学习佛陀的精神，為需要帮助的人服务，并与眾生同苦乐。能做到人我一体，就是「成功的人生」，亦可称為有意义、有感情，真正「活生生」的人生。
97. 钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
98. 人生五大病人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。
99. 同道同道，是指同修间若有错误的行為，可彼此更正、相互惕厉之意。
100. 受苦的人，没有悲观的权利。
101. 静坐常思己过，闲谈莫论人非。
102. 心包太虚能将山河大地、太虚裡的任何境界都包容於心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
103. 要批评别人时，先要想想自己是否完美无缺。
104. 杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。
105. 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
106. 自己下功夫人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
107. 太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大
108. 天上最美是星星，人间最美是温情
109. 学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
110. 爱河千尺浪，苦海万重波！求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！
111. 有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
112. 以爱心待人。以磊落的心胸接物。则人生到处充满了真善美
113. 爱不是要求对方，而是要自身的付出。
114. 想获得心灵的解脱，要能不为物牵。
115. 越难锻炼的铁，价值也较高。
116. 生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
117. 世界太矫情，充满了你我道不出的暧昧。
118. 要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
119. 人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
静思语录30句 合集144句
1. 你越在意什么，什么就越会折磨你。生活本就不易，不必渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活就好。心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙。
2. 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
3. 痛苦的根源凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
4. 布施就是修福布施就是修福。钱财，若捨不得用而存在金库做守财奴，就与穷人没有两样；但是如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有意义的地方，则是修福积德的大好机会。
5. 物质往下比，精神、品德、智慧往上比。
6. 吃苦了苦、苦尽廿来，享福了福、福尽悲来。
7. 改变自我是自救，影响别人是救人。
8. 唯其尊重自我的人，才更勇於缩小自我。
9. 静坐常思自己过，闲谈莫论人非。
10. 為善竞争人生要為善竞争，分秒必争。
11. 时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵;但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
12. 一个人不会永远处在倒霉的位置！
13. 太多的付出太多的不舍，只恨这一程我们情深缘浅。永恒的梦无情的伤，残缺不全的记忆已随流星消逝在蒙蒙无际夜空，最后剩下一片伸手不见五指的凄凉。
14. 我们到哪裡都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？
15. 人要知福、惜福、再造福。
16. 父母彼此相爱，就是给孩子最大的安全感，也是最完美、最成功的富养。
17. 人最难看见的，就是自我，平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自我也在其中啊。
18. 做事要坚持三个原则，赤子的真心，骆驼的耐心，狮子的勇猛心。
19. 对自己要有信心，对他人要信任。
20. 不散播是非无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。
21. 忍，是帮助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，没有什麼事办不到。
22. 人间寿命因為短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
23. 难行能行难舍能舍难为能为，才能升华自我的人格。
24. 听心跳一分钟，指在做重要事情前，疲劳时，心情烦躁时，紧张时。
25. 想握住此生辽阔，赠你漫天星火。
26. 做好事不能少我一个，做坏事不能多我一个。
27. 心胸光明磊落世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。
28. 太?光大父母恩大，君子量大小人气大。
29. 人能和，则是非不生。
30. 道德是提昇自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
31. 利人之善为真善，利己之善为假善。
32. 行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
33. 小事不做、大事难成。
34. 以亲子之心教导学生，付出无限的关怀与爱心，教育不要只停留在知识的言教，除身教外，最重要是心教。
35. 不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。
36. 给生命一个微笑的理由，别让心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。心中若有桃花源，何处不是水云间……
37. 在人生的历程当中，难免会遇到一些需要忍耐的事情，正好借以历练自己的心智。
38. 时间如钻石时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
39. 话多不如话少，话少不如话好。
40. 过去的不再回来，回来的不再完唯美。
41. 缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里，既不伤他，还要能崁在对方的心头上。
42. 贪之祸害人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
43. 修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
44. 太爱自己，珍宠得过分，捨不得善加利用；
45. 真正的人生要乐中能知苦，在苦中也能体会乐的甘美，不知苦的人，会因对苦难缺乏敏锐的感受力，而变得没有人情味。
46. 不要小看自己，因為人有无限的可能。
47. 当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
48. 一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
49. 所谓职业，是為生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。
50. 有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。
51. 今日的工作，将是明天的文章，后天的历史。
52. 那些令你厌恶的人是在帮助你，帮助你了解自己，让你发觉你的阴暗面。
53. 看别人不顺眼是自己修养不够。
54. 如何成就道业？欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
55. 佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的法爱，就是对普天下众生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得很普遍。
56. 移民如换水土移民好比将一棵土生土长、枝椏正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！
57. 人的心地是一畦田，田地没有播种下好种子，也长不出好果实。
58. 人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
59. 多欲為苦人生多欲為苦！「欲」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻、為名為利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。
60. 逆境，是非来源，心中要持一宽字。
61. 反省过失常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
62. 人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
63. 修学三要修学者三要：
64. 如果人人都能「事忙而心閒」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，閒时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。
65. 惟慧是业菩萨之情广大无边际，能包容宇宙，能无限量地爱一切眾生，丝毫不求眾生的回报。菩萨常念知足、安贫乐道，所追求的只是智慧，所以说「惟慧是业」——依智慧而行动，这是凡夫与菩萨不同的地方。
66. 轻快，舒心，让人忘却烦恼，美好的事物总是不容易得到，爱情也是。记得第一次牵手时的心动，回忆很深，让人忘不掉。
67. 美的极致就是^v^安详^v^。
68. 心地空时，宇宙虚空都可容纳，心地满时，容不了一滴水，一粒砂。
69. 回忆里的人是不能去见的。因为一旦见了，回忆就没了。
70. 爱情的喜剧在于：好起来不给对方空间，恨起来不给对方时机。
71. 有人钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
72. 难行能行，难捨能捨，难為能為，才能昇华自我的人格。
73. 人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
74. 无条件地奉献爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
75. 太阳大，父母恩大，君子量大，小人气大。
76. 深入了解佛法有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
77. 人如果没有得的心理，就不会有失的烦恼。
78. 盯着上司的缺点，你永远是他的下属，即使他离开了岗位你也会成为其他人的下属；盯着上司的优点，你就有可能和他比肩甚至超越他，最次也能跟随上司一同进步。盯着同级的缺点，你就会越来越不如人；盯着同级人的优点，你必将超越同级。总盯着下属的缺点最终你将无下属可盯。
79. 生气就是拿别人的过错赤惩罚自己。
80. 学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
81. 有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。
82. 无人伴我以歌，无人伴我以酒无所谓无人伴我以白头。
83. 爱其所爱在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心接受眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。
84. 一个人的时光，忧郁的有点妩媚，宁静的有点薄凉；宛若窗外的雨，滋润的是季节的繁华，拥抱的是凋零的花香。
85. 感悟人生的静思语录：原谅别人，就是善待自己。
86. 以他人為鑑把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。
87. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多而是因为他计较的少。
88. 手做好事双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
89. 做好事不能少我一人，做坏事能多我一人。
90. 生命在光线里四下逃窜，我甚至找不到生存的目标。
91. 犯了错应及时起忏悔心，才能清净无烦恼。
92. 吃苦了苦、苦尽甘来，享福了福、福尽悲来。
93. 愤怒能剥夺一个人的洞察力及忍耐力，惹起一切的罪恶，吞服一切后果，像猛火一样的毁灭一个玩火的人。
94. 屋宽不如心宽。
95. 步入解脱门平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无掛碍，这才是步入解脱门。
96. 重视心灵沟通一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该著重於心灵沟通，使亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。
97. 不是真心就不要随意插足我的生活，我很珍惜每个走进我生命的人。
98. 踏实的付出人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就儘快付出——利益人群、造福社会。
99. 佛教的绝对论欲以出世精神做入世志业，必须抱持：「绝对要任劳」、「绝对要忍怨」、「绝对要有爱」、「绝对心存快乐」……，这是佛教精神的「绝对论」，也是与世间法「相对论」所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
100. 人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
101. 一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
102. 在我心中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟花筒那样不停地喷发火球、火花，在星空下像蜘蛛那样拖着八条腿，中心点蓝光砰的一声爆裂，人们都发出^v^啊！^v^的惊叹声。
103. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
104. 把重要的观念，方法写下来，并贴起来，以随时提示自己。
105. 做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
106. 人常在什么都可自由的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而不觉。
107. 那一朵朵的花儿绽放出来，像一只只小喇叭吹着快乐的歌。我把鼻子凑上去，闻一闻，一阵淡淡的清香飘来。好闻极了！
108. 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾到两三滴。
109. 虚空有书，我愿无穷，发愿容易行愿难。
110. 如果你我之间的情感最终都会消亡，走向死局，我选择宁可现在就分开，哪怕将来孤独终老。
111. 唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。
112. 人生无常，要赶紧行善修行。
113. 滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不？
114. 把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。
115. 感谢你曾经看轻我，让我学会了不低头更精彩的活。
116. 如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清，分得明。
117. 站在半路，比走到目标更辛苦。
118. 原谅别人就是善带自己。
119. 佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
120. 只有心静，才会气定。只有气定，方能神闲。
121. 菩萨行者菩萨行者心怀慈悲，常起利益眾生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
122. 贪睡眠、爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事懒懒散散，急躁而没有耐心，是导致堕落的重大原因。
123. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的欢乐。
124. 多做多得。少做多失。
125. 人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
126. 心若开，运就通，运通福就来。
127. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。
128. 命要自己用坚定的愿心和恒心去转化。
129. 因果感应，如回应声，如影随行。
130. 真的没有人束缚住你。
131. 路过经过就是缘分，不要强求什么。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于你自己。抬头时，看天，低头时，看路。淡泊宁静，自在从容。这就是人生最大的智慧。
132. 为自己找借口的人永远不会进步。
133. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
134. 人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
135. 人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
136. 爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
137. 為人妻的责任為人妻者，对外应鼓励丈夫於饱暖之餘多做善事，多体念贫穷人家的困境；对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆、丈夫间努力多方圆融，这是為人妻者的责任。
138. 孝顺
139. 欣赏别人就是庄严自我。
140. 稳住最终目标人的一生中，难免会有灰濛濛、气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。
141. 做个手心向下的人，不要做手心向上的人。
142. 多一分善念，少一个恶念；多一分良知，少一分痴迷。
143. 以佛陀普爱天下眾生之心為己心。佛陀能為一切众生牺牲，我们也能為济助众生的志业不惜辛劳付出。
144. 何谓功德无量？佛^v^常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。
静思语录30句 合集114句
1. 时间累积功德学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。
2. 莫贪无厌足凡夫心常常贪无厌足，财產多，还要更多；权势大，还要更大。既有娇妻，还想拥有美妾；先生好，还希望他百依百顺；孩子乖，还要他样样第一，以光耀门楣。永远都在名利、物欲、爱情、亲情……无止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言！甚至引发犯罪心念，造成犯罪行為。
3. 人生不一定球球是好球，但是有歷练的强打者，随时都可以挥棒。
4. 平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无掛碍，这才是步入解脱门。
5. 道德的昇华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
6. 若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从随时随地尊重他人的基础做起。
7. 最近聚会的时间多了吧？该上班了，咱们聚聚吧；扶墙吐的机会也多了吧？上班了，有哥们儿在，决不让你扶墙；晚上垒长城的机会也多了吧？今晚就算了吧，咱还值班呢。上班第一天，祝愿事事如意，时时顺心！
8. 发挥生命价值如果一个人只為自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
9. 愚痴者，常在心地筑起坚固之墙，禁锢自己；智慧者，却能拆掉这堵墙，解放里面的人。
10. 有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
11. 烦恼是因别人无心的一句话，自己却有意的接受。
12. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
13. 忍得过、看得透、提得起、放得下。
14. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自我。
15. 知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
16. 敢我行我素！不管不顾地玩^v^自我^v^的人……要不是身居要职！哪怕他们把^v^自我^v^玩得恶劣多端！则是非富则贵之人：无视他人！或是特立独行有才之人。
17. 人心比武器还厉害！因為武器由人心所创造，不管将它用於好或坏的地方，都起源於一颗心。
18. 用慈施悲把贪念转為满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
19. 為自己找藉口的人永远不会进步。
20. 昇华道德道德的昇华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
21. 人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
22. 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。
23. 爱情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里，是不容易天长地久的。
24. 瞋恚害人瞋恚害人，会破坏处世善法。為了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。瞋怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
25. 拜佛要学佛信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
26. 听法后，能在日常生活中身体力行，谓之受法。
27. 君子如水，随方就圆，无处不自在。
28. 护心也护口人与人之间相处，难免產生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。
29. 太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
30. 人群磨练人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。
31. 滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。
32. 谨慎「用」心人心比武器还厉害！因為武器由人心所创造，不管将它用於好或坏的地方，都起源於一颗心。
33. 原谅别人就是善待自己。
34. 并非有钱魷是欢乐，问心无愧心最安。
35. 受法听法后，能在日常生活中身体力行，谓之「受法」。
36. 内能自谦是功，外能礼让是德。
37. 人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。
38. 佛是真理的发现者，不是创造者。
39. 人往往很容易忘失东西，可是被人说几句不中听的话，却丢不掉也忘不了，耿耿于怀。
40. 不伤害别人人往往為了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
41. 以诚待人、以德服人，是最好的管理方式。
42. 帮助别人。其实就是在帮助自己
43. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人欢乐，求人痛苦。
44. 一生的行為人一生的行為，不管是善是恶，皆由时间所累积。
45. 清水之爱菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
46. 拾己為人佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安乐，寧可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
47. 真正的快乐，不是拥有的多，而是计较得少。
48. 遗失现在，就会后悔过去。
49. 人生最大的成就是从失败中站起来。
50. 人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
51. 造福人群人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
52. 要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。
53. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
54. 真正的快乐不是因为它拥有的多，而是因为他计较的少。
55. 用心倾听，不打断对方说话。
56. 普爱天下以佛陀普爱天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生牺牲，我们也能為济助眾生的志业不惜辛劳付出。
57. 同参同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。
58. 做好事是义务做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
59. 得先调整自己的脚步，做好自己的本分事，有端正诚恳的形象，才能真正以身、行去影响他人。
60. 并非有钱魷是快乐，问心无愧心最安。
61. 有人说，只要你给我一个在你身边位置，不论是什么，我都要。
62. 不要随心所欲，要随心教育自己。
63. 想得太多只会毁了你，让你陷入忐忑，让实际上本不糟糕的事情，变得糟糕。有些人要进来，就有一些人不得不离开。不要因为寂寞爱错人，更不要因为爱错人而寂寞一生，尝试信任才能得到幸福。缘分是本书，翻的不经意会错过，读的太认真会泪流。
64. 让子女做自己為人父母者，只能尽养育之贵，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。
65. 当季节偷偷交换，任大街曲曲折折地重重叠叠，也转不回昨天。
66. 道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
67. 沉默是毁谤最好的答覆。
68. 人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。
69. 无愧则心安遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
70. 要用心、细心，不要操心、烦心。
71. 遇到挫折对自己大声说：太棒了!
72. 人因自觉而成长，因自满而堕落。
73. 凡夫迷失于当下，后悔于过去;圣人觉悟于当下，解脱于未来。
74. 人人都有菩萨心人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
75. 多疑之苦一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把「人事」当「是非」，会生活得狠痛苦。
76. 爱的教育是爱他，教育他的同时，也要启发他爱人的心。
77. 真正的爱心，是照顾好自我的这颗心。
78. 静坐常恩己过，閒谈莫论人非。
79. 动中的寧静人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的寧静。
80. 平凡则平安做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
81. 做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
82. 要用心，不要操心、烦心。
83. 你在天南，我在地北，我们之间是天涯。海上生明月，照不出皎洁深厚的友谊：悠然见南山，剪不断神往已久的思念。朋友，何时能再见？朋友，你要过得快乐。
84. 以宽谅代替埋怨面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
85. 时时心地现光明心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
86. 不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
87. 真正的精进是发忏悔心，勇于改过。
88. 无论环境如何困难，都能保持奋斗勇气的人，才能突破困境，掌握有利形势。
89. 不谈神通怪力除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水準，引导眾走善道。
90. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
91. 聪明不一定具备智慧，但是智慧一定包括聪明，聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
92. 布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
93. 有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
94. 培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。
95. 把是非当教育若要常常保持心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远狠痛苦。
96. 口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话如口吐毒蛇。
97. 人在平安的时候，狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？
98. 愿要大、态要坚、气要柔、心要细。
99. 世界上有两件事情不能等，一是孝顺，二是行善
100. 犯遗弃父母、先生（或太太）和孩子的罪。
101. 待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
102. 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
103. 信心，毅力，勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
104. 戒、定、慧三学戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；「慧」是能运心转境，於平静中突破重重困难。
105. 家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。
106. 安分守己佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无為的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
107. 要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。
108. 人的一生中，难免会有灰濛濛、气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉很温暖。
109. 做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：入我门不贫，出我门不富。只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
110. 能一字^v^和^v^则无往不利，无事不成。
111. 不要总是要求别人给我什麽，要想我能为别人做什麽。
112. 遵从良医人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：「我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。」既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。
113. 人心与佛性心与性是一样的，於佛称為「性」，於人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
114. 存于心中自有的光明，就是慧命。
静思语录30句 合集49句
1. 菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
2. 人要走正路人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
3. 不知足的人，即使享有人间最丰富的物质生活，也难遣心灵空虚之苦。
4. 看别人不顺眼，是自我修养不够。
5. 理直气和，得理要饶人。
6. 人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
7. 佛陀说：生命在呼吸间。人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这麼无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
8. 想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个我与你开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
9. 怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
10. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
11. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快，求人痛苦。
12. 我有一辈子的朋友，生活不会失去光彩，日子不会枯燥无味，因为我是还是我。
13. 如何美满人生？美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
14. 所谓经验，就是等你病好后才拿到的药。
15. 人不能忘形，更不能丧志，宁愿被毁灭，不愿被击败。
16. 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。
17. 怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
18. 理财四分法佛陀曾教我们理财四分法：
19. 為需要的人付出人生若能被人需要，能拥有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
20. 有人点灯求光明，其实真正的光明在我们的心里，佛前的灯不要刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。
21. 佛^v^不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能捨而我能捨的地步，这才是「藉事练心」。
22. 修行者为完成德行，日常生活不可离四重，即言重、行重、貌重、厚重。
23. 对父母要知恩，感恩，报恩。
24. 人生最大的成就是从失败站来。
25. 面对纷杂的气氛，只要抱持感恩心，就不会感觉烦躁，尤其是愈感恩，就会愈觉得做不好。
26. 太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。
27. 有愿才有希望愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。「人」如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
28. 笑着面对生活，悠然，随心，随性，随缘。不浮不躁，不争不抢，不去计较浮华之事，不是不追求，只是不去强求。淡然地过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。
29. 不要小心眼為人处事要小心、细心，但不要「小心眼」。
30. 人生问心无愧就好；清心寡欲；于世无憾就行：是我们的性情得到最好的升华。在安逸的路上……一切皆来自于心：有些人在风雨飘摇中笑看风景……
31. 分毫累积无量无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
32. 静思语录：原谅别人是美德，原谅自己是损德。
33. 代代传承慧命生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。
34. 父母是堂上活菩萨，是真正能接受扶养，能让我造福灵感的活佛。
35. 把贪念转為满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
36. 遇到困境，一定要用更大的斗志面对，惟有勇敢迎敌，才有机会致胜。
37. 别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界。
38. 停滞不前，终无所得人都迷於寻找奇蹟，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
39. 最有力量的菩萨。就是我们的手脑
40. 天天祝福想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天為自己的家庭祝福。
41. 人生的地位和名利都是虚假的，最重要的就是要有健康的身体。
42. 静思语录：生命无常，慧命永久，爱心无涯，精神常在。
43. 為自我找藉口的人永远不会提高。
44. 天天洁净心地过年前，人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汱掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
45. 多年的等待之后，我不得不承认，你是我生命中那个不可能的人。
46. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗?
47. 乐一乐，天生有个座；愁一愁地狱游一游。
48. 人生要为善竞争，分秒必争。
49. 做人的开始每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
静思语录30句 合集10句
1. 人应互相勉励，互相关怀，彼此提醒，那怕举手投足，开口动念，都要时刻谨慎，勿让心念偏差，导致行为乖缪。
2. 认不是胜服“清凉散”，找好处胜用“缓心丸”。
3. 爱人与被爱爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
4. 一个人的快乐。不是因為他拥有得多，而是因為他计较得少。
5. 太轻视自己，轻视得近乎折磨，以為身既是「不净物」又何必重视，因而忽略了身是「载道器」。其实，只要好好发挥身体的功能，不但处世大业能够成就，佛道也将不远。
6. 佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。
7. 无坏不显好受人攻击或陷害时，千万别起瞋恨心，反而应起感恩心；因為没有坏人显不出好人，没有苦难眾生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂、中伤如饮甘露。
8. 如沐春风欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
9. 无心去往坏处想，则任何话都是好话。
10. 付出爱心后要懂得感恩，懂得缩小自己。