静思语录30句太阳光大 合集117句
1. 修行修心修行人的心境，要如「鸟过白云，鱼跃水面」般——空中无跡，水面无痕；不為消逝事物而烦恼，心境安然而自在。
2. 佛法是救世的良药——因为世间的众生，常处于病与贫的状态中。无论天然灾害或人为祸乱，都是因为不调和而引起的病态；既然产生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
3. 世间的海能够填平，可是人的鼻下横，小小的一个嘴巴却永远填不满。
4. 人往往很容易忘失东西，可是被人说几句不中听的话，却丢不掉也忘不了，耿耿于怀。
5. 凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的：而他们是不能选择的。
6. 人生最大的'成就是从失败中站起来。
7. 身是载导器人对躯体有两种看法：
8. 是非当教育，赞美作警惕。
9. 爱惜人身一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
10. 要用心，不要操心、烦心。
11. 能一字^v^和^v^则无往不利，无事不成。
12. 听心跳一分钟，指在做重要事情前，疲劳时，心情烦躁时，紧张时。
13. 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
14. 并非有钱鱿是快乐，问心无愧心最安。
15. 活在天地间生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随著时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及「生从何来，死往何去」的问题。
16. 人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
17. 人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
18. 静思语录：原谅别人是美德，原谅自己是损德。
19. 以他人為鑑把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。
20. 付出爱心后要懂得感恩，懂得缩小自己。
21. 堪忍成就一切人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」為修学佛法的重心。
22. 看别人不顺眼，是自己修养不够。
23. 修行并非所谓的长篇大论，也不是高深难解的抽象概念，而是如实且深切地了知人性的本然。
24. 一个人的快乐。不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
25. 圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。
26. 人常在什么都可自由的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而不觉。
27. 静坐常恩己过、闲谈莫论人非。
28. 人生要為善竞争，分秒必争。
29. 当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
30. 唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。
31. 生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随着时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及生从何来，死往何去的问题。
32. 不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。
33. 每天无所事事，是
34. 学佛是为众生而学佛，做人是为工作而做人。
35. 做好事不能少我一个，做坏事不能多我一个。
36. 善用钱财钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
37. 别让良知睡著了人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。
38. 真正的人生要乐中能知苦，在苦中也能体会乐的甘美，不知苦的人，会因对苦难缺乏敏锐的感受力，而变得没有人情味。
39. 真善无贪人之所以虚偽，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无為，才能得到真「善」和快乐。
40. 帮助别人。其实就是在帮助自己
41. 最坚强的人行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。
42. 人生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知人外有人，天外有天，须知不满足的心是最痛苦的心。
43. 谦虚礼让每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因為每个人在世间，绝对无法一手撑天。
44. 烦恼由心生，有时仅是一个笑容或一句良语，即能化解冲突，避免彼此的烦恼。
45. 微笑。
46. 勿轻言挫折感、无力感。纵然困难如石，也要钻过去；更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
47. 不要小看自己，因为人有无限的可能。
48. 以眾人為重学佛要注重道与理，关心人及事。能以眾人為重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
49. 守好岗位学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
50. 「厚重」即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐於利益人群；所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
51. 化解烦恼学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
52. 烦恼是因别人无心的一句话，自己却有意的接受。
53. 心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「繫缘修心」。
54. 如果有人告诉你：‘据说……'’据说‘两字，就有一半不是事实。
55. 為人妻的责任為人妻者，对外应鼓励丈夫於饱暖之餘多做善事，多体念贫穷人家的困境；对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆、丈夫间努力多方圆融，这是為人妻者的责任。
56. 只怕力量不够，不怕做的工作太多。
57. 把他人拿来做自己的镜子，看他人的优点，自我鞭策，看他人的缺点，反省自己。
58. 拜佛要学佛信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
59. 发大愿发愿——必须发利益眾生的大愿，并且随时随地身体力行。
60. 看开与知足所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什麼都不做，而是能及时行善；也不是什麼都没有，而是什麼都知足！
61. 多造善因福果人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
62. 退一步，让一步来成全别人，即是修养，即是修行。
63. 静坐常思已过，闲谈莫论人非。
64. 放弃忧愁惶恐人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
65. 哭泣不能消除昨日的哀伤，只能消减明日的锐气。
66. 随时记录灵感。静思语录
67. 如沐春风欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
68. 犯了错应及时起忏悔心，才能清净无烦恼。
69. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
70. 人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
71. 心与性是一样的，于佛称为性，于人叫做心。譬如一杯白开水叫水，加上茶叶就叫茶，加上咖啡则叫咖啡。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水以外的东西。
72. 人生要为善竞争，分秒必争。
73. 我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
74. 君子為目标，小人為目的。
75. 口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话如口吐毒蛇。
76. 忙得好快乐肯付出心力為别人服务的人，因抱持
77. 很多人都在做的事不一定对，当萤火虫都去扑火的时候，您也去吗？
78. 一个人的幸福程度取决与他能够在多大程度上独立于这个世界。
79. 遗失现在，就会后悔过去。
80. 无色彩的爱——时不计长短，地不分远近，人不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是无缘大慈，同体大悲的纯净真爱。
81. 爱心、慈心、悲心是女性的优点，如何引导先生做好事、走好路，是做太太的责任。
82. 真正的精进是发忏悔心，勇于改过。
83. 教导别人也要分内外，对内要正，对外要柔。
84. 化小爱為大爱爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
85. 手心向下是助人，手心向上是求人;助人快乐，求人痛苦。
86. 天上最美是星星，人声最美是温情。
87. 守时。
88. 天上最美是星星，人生最美是温情。
89. 杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。
90. 不要只看到别人外在的污点。却看不到自己内心的垃圾
91. 要用心、细心，不要操心、烦心。
92. 最敏感的佛在心中，最有利的菩萨是我们的手和脚；付出我们的力量，做利益众生的事。
93. 聪明不一定具备智慧，但是智慧一定包括聪明，聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
94. 安分守己佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无為的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
95. 吃苦了苦、苦尽甘来，享福了福、福尽悲来。
96. 受苦的人，没有悲观的权利。
97. 受人点水之恩，须当涌泉以报。
98. 改变自己是自救，影响别人是救人。
99. 滴水成河滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。
100. 每天出门照镜子，给自己一个自信的微笑。
101. 心若开，运就通，运通福就来。
102. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗?
103. 君子立恒志，小人恒立志。
104. 要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
105. 鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
106. 所谓民主，应该是可以容纳各种不同的声音。
107. 人大多数有名利之心，与人争、与事争。如能与人无争则人安，与事无争则事安；人事皆无争，则世界亦安。
108. 学习圣人心胸我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则儘管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
109. 平凡则平安做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
110. 逆境，是非来源，心中要持一宽字。
111. 人真正的财富在行善。
112. 勿轻言困难勿轻言「挫折感、无力感」。纵然困难如石，也要钻过去；更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
113. 人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。
114. 有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
115. 学佛的真諦年轻佛子常耽於文字般若中，若能将所学的文字应用於实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真諦。
116. 微笑是世界共通的语言，爱的表现。
117. 诚於内，形於外一个人的修养如何衡量？应是在诚於内，而形之於外。待人接物、言谈举止……，一切行动都充分表现内在的修养。
静思语录30句太阳光大 合集111句
1. 痛苦的根源凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
2. 同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正、相互惕厉之意。
3. 为自己找借口的人，永远不会进步。
4. 心胸光明磊落世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。
5. 问心无愧修行要抱持一个原则与信念——為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。
6. 人间寿命因為短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
7. 看别人不顺眼时，就要调整自我。
8. 原谅别人就是善带自己。静思语录
9. 甘愿做、欢喜受。
10. 做好事不要为求功名，也不是为求功德，要抱持尽本分的心，以至诚无私的心去做善事。
11. 不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
12. 把是非当教育若要常常保持心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远狠痛苦。
13. 给七分表现的孩子，十二分的赞美。
14. 菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
15. 存于心中自有的光明，就是慧命。
16. 爱的教育是爱他，教育他的同时，也要启发他爱人的`心。
17. 多欲為苦人生多欲為苦！「欲」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻、為名為利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。
18. 贪睡眠、爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事懒懒散散，急躁而没有耐心，是导致堕落的重大原因。
19. 点亮心光一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容——发广大心，普爱一切眾生，使周遭都笼罩在大爱氛围中。
20. 彼此感恩、行善社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
21. 人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。
22. 吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。
23. 人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」為修学佛法的重心。
24. 一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
25. 居安思危人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
26. 渴爱的奴役还未学佛以前，我们经常被「渴爱」所役使，心裡老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什麼，却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠裡洒上一滴水，仍旧乾燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
27. 偷窃功德的瞋贼世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
28. 佛^v^常说功德无量，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的力德无量。
29. 心中有爱，白雪都溶化；大家有爱，黑暗变光明。
30. 去除三毒佛法狠简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。眾生烦恼多，所以佛陀才开啟八万四千法门，对治眾生的八万四千烦恼。
31. 自动自发诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。
32. 生气是把别人的过错拿来惩罚自己。
33. 能懂得适时适机运用所得，利益人群，广结善缘，才是成功圆满的人生。
34. 一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
35. 欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳、绝对要忍怨、绝对要有爱、绝对心存快乐。这是佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
36. 不说“不可能”三个字。
37. 每天坚持一次运动。
38. 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得快乐。
39. 人生没有所有权，只有生命的使用权。
40. 为人处世要小心细心，但不要^v^小心眼^v^。
41. 欢喜付出要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把「付出」当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
42. 诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。
43. 无条件地奉献爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
44. 一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？
45. 要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力做多少事，莫轻小善而不為，更莫贪积财物而不捨。
46.
47. 如果人人都能「事忙而心閒」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，閒时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。
48. 天上最美是星星，人间最美是温情
49. 职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。
50. 当你大便通畅的时候，心情会很好。
51. 贪之祸害人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
52. 莫轻小善而不為要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力做多少事，莫轻小善而不為，更莫贪积财物而不捨。
53. 人若能以^v^慈忍^v^施行于家庭和一切众生，人间便会散发^v^透彻之爱^v^的光芒。
54. 不知足的人，即使享有人间最丰富的物质生活，也难遣心灵空虚之苦。
55. 一个缺口的杯子，换一个角度看它，它仍是圆的。
56. 知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。
57. 多疑之苦一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把「人事」当「是非」，会生活得狠痛苦。
58. 臺湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
59. 所谓职业，是為生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。
60. 虚空有书，我愿无穷，发愿容易行愿难。
61. 一个人的修养如何衡量？应是在诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……一切行动都充分表现内在的修养。
62. 行重即行仪庄重，举止有节；是故行重则有德。
63. 信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
64. 移民是消极、逃避的行為，如果把移民的心思，转而运用於积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？
65. 发挥生命价值如果一个人只為自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
66. 人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
67. 还未学佛以前，我们经常被渴爱所役使，心里老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什么，却总是无法安定落实。这就好像在干旱的沙漠里洒上一滴水，仍旧干燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
68. 人生的价值在于功能而不是形象，形象没有价值。
69. 写下来，不要太依*脑袋记忆。
70. 人之所以虚偽，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无為，才能得到真「善」和快乐。
71. 天天洁净心地过年前，人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汱掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
72. 反观自照人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
73. 学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
74. 要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
75. 培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。
76. 时间如钻石时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
77. 踏实的付出人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就儘快付出——利益人群、造福社会。
78. 修德修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
79. 心中的净土每个人心中都有一块净土——良善本性。若保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。
80. 太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。
81. 生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。
82. 用心倾听，不打断对方说话。
83. 是非当教育，讚美作警惕。
84. 真正的灵感寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
85. 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
86. 静思语录：开口伤神气，舌动惹是非。
87. 真正的欢乐是施舍后的那份清静安慰与喜悦。
88. 犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。
89. 要有赤子之心——直心是道场。
90. 人人如果都能除去自私与小我，自然就会扩大心胸，培养出诚与正，大公无私的心态。
91. 树大会招风，要时时修剪。
92. 是否发挥了良能？人间寿命因為短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否為人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
93. 真正的洒脱人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！
94. 道德的昇华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
95. 不怕事多，只怕多事。
96. 时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否利益众生，开导人心，使人开解烦恼？
97. 步入解脱门平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无掛碍，这才是步入解脱门。
98. 真的没有人束缚住你。
99. 我们要做习惯的主人，不要做习惯的仆人。
100. 行善要及时行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
101. 虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。
102. 与其担心，不如化做耐心，加上信心，方可成就。
103. 用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
104. 人生都是向外求，其实最重要的是内心的追求。
105. 心正邪魔不侵；自作自受，无可怨之天，无可尤之人。
106. 人要知福、惜福、再造福。
107. 生气就是拿别人的过错赤惩罚自己。
108. 每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因為每个人在世间，绝对无法一手撑天。
109. 代代传承慧命生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。
110. 说一丈不如行一寸人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
111. 凡事先订立目标，并且尽量制作“梦想版”,经典话语。
静思语录30句太阳光大 合集72句
1. 谨慎「用」心人心比武器还厉害！因為武器由人心所创造，不管将它用於好或坏的地方，都起源於一颗心。
2. 时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。
3. 时间可以造就人格，成就事业，也可以储积功德。
4. 皈依的目的昄依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻将驶向哪一个方向？一定要有个目标。而為人皈依者一定要负起责任，比如眼见船隻已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯他们知道方向，这就是责任。
5. 静思语录：父母是堂上活菩萨，是真正能接受扶养，能让我造福灵感的活佛。
6. 做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
7. 不要总是要求别人给我什麽。要想我能为别人做什麽
8. ]人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的寧静。
9. 有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
10. 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
11. 修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
12. 懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。
13. 静坐常思自己过，闲谈莫论人非。
14. 怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
15. 人不能忘形，更不能丧志，宁愿被毁灭，不愿被击败。
16. 拥有是负担，不计较就自在；能放下烦恼才能快乐。
17. 不要总是要求别人给我什麽，要想我能为别人做什麽。
18. 顺境的美德是节制，逆境的美德是忍耐。
19. 做事要坚持三个原则，赤子的真心，骆驼的耐心，狮子的勇猛心。
20. 面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
21. 听到好话。要如海绵遇水。牢牢吸住
22. 努力去爱一个原本怨恨的人，是善待自己。
23. 有人常常埋怨自我长得不漂亮，没有人缘，其实人缘并不是在于色身，而是在于气质，气质是由修养培养成的。
24. 人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
25. 有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
26. 世上有两件事不能等：
27. 有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。
28. 身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是成功的人生，亦可称为有意义、有感情，真正活生生的人生。
29. 只有在平心静气的时候，才会比较容易发现自己的缺点。
30. 瞋恚害人瞋恚害人，会破坏处世善法。為了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。瞋怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
31. 滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。
32. 人无妄念是禅，坐中见性为定。
33. 每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。
34. 生命在呼吸间佛陀说：「生命在呼吸间。」人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这麼无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
35. 口说好话、心想好意、身行好事。
36. 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
37. 世间没有一样很容易的事，没有逆境的事，不值得我们作为人生的灯塔。
38. 邀功另人厌恶，诿过令人痛恨。
39. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多而是因为他计较的少。
40. 竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念头、取舍之难，世事也就不得安宁了。
41. 今日的工作，将是明天的文章，后天的历史。
42. 佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
43. 真正的成功一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。
44. 礼敬诸佛正信的佛^v^称「礼敬诸佛」，不只是「拜佛」，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
45. 身躯乃「地水火风」四大假合，既為物质的组合，坏灭（病死）是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。
46. 太太的责任爱心、慈心、悲心是女性的优点，如何引导先生做好事、走好路，是做太太的责任。
47. 得理要饶人，理直要气和。静思语录
48. 受人点水之恩，须当涌泉相报。
49. 人的心地是一畦田，田地没有播种下好种子，也长不出好果实。
50. 有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种，皆是空过因缘。
51. 看别人不顺眼，是自己的休养不够。
52. 人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。
53. 有愿才有希望愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。「人」如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
54. 看别人不顺眼，是自己修养不够。经典
55. 啟发自我人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。
56. 注重礼仪真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
57. 真正的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
58. 欢喜别人成就我们应為别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益眾生之心，就可永远不离喜乐。
59. 注重实行学佛所注重的不只是理论、学问，还要能身体力行。
60. 遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
61. 为自己找藉口的人永远不会进步。
62. 为人处世要小心细心，但不要“小心眼”。
63. 真正的欢乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
64. 身外之物如火身外之物如「火」天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。眾生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘於被伤害。
65. 愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
66. 想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天為自己的家庭祝福。
67. 普爱天下以佛陀普爱天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生牺牲，我们也能為济助眾生的志业不惜辛劳付出。
68. 想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
69. 从自我做起想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个「我」与「你」开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，嚮往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
70. 道心不可断学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
71. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
72. 要得到别人赞叹。就得先赞叹别人
静思语录30句太阳光大 合集70句
1. 滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不？
2. 苦修苦修，是清心少欲、磨练吃苦的心志。
3. 佛^v^不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能捨而我能捨的地步，这才是「藉事练心」。
4. 愤怒能剥夺一个人的洞察力及忍耐力，惹起一切的罪恶，吞服一切后果，像猛火一样的毁灭一个玩火的人。
5. 人生问心无愧就好；清心寡欲；于世无憾就行：是我们的性情得到最好的升华。在安逸的路上……一切皆来自于心：有些人在风雨飘摇中笑看风景……
6. 受法听法后，能在日常生活中身体力行，谓之「受法」。
7. 人生的价值人生的价值在於功能而不是形象，形象没有价值。
8. 不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有意义。
9. 我们最大的敌人不是别人。可能是自己。
10. 造自杀罪业。
11. 运动家精神佛^v^应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点——佛的境界。
12. 君子如水，随方就圆，无处不自在。
13. 要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把付出当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
14. 你不要一向不满人家，你应当一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
15. 心地空时，宇宙虚空都可容纳，心地满时，容不了一滴水，一粒砂。
16. 待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
17. 人应互相勉励，互相关怀，彼此提醒，那怕举手投足，开口动念，都要时刻谨慎，勿让心念偏差，导致行为乖缪。
18. 做好事是本分事，并不是为求名，也不是为求利。
19. 有人常常埋怨自己长得不漂亮，没有人缘，其实人缘并不是在于色身，而是在于气质，气质是由修养培养成的。
20. 越难锻炼的铁，价值也较高。
21. 以亲子之心教导学生，付出无限的关怀与爱心，教育不要只停留在知识的言教，除身教外，最重要是心教。
22. 人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。
23. 手做好事双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
24. 是非从人事中来，要把复杂的人事单纯化，成为自我的教育。
25. 菩萨行者菩萨行者心怀慈悲，常起利益眾生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
26. 小事不做，大事难成。
27. 稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
28. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的欢乐。
29. 做好事不能少我一人，做坏事能多我一人。
30. 人生的创造者每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生创造者。什麼都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
31. 知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
32. 不伤害别人人往往為了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
33. 感恩试练若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
34. 极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于悔不当初……的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归？
35. 工作时间。每一分，每一秒都做有利于生产的事情。
36. 时时尊重他人若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从「随时随地尊重他人」的基础做起。
37. 面对纷杂的气氛，只要抱持感恩心，就不会感觉烦躁，尤其是愈感恩，就会愈觉得做不好。
38. 原谅别人就是善待自己。
39. 因果感应，如回应声，如影随行。
40. 事忙而心閒如果人人都能「事忙而心閒」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，閒时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。
41. 布施就是修福布施就是修福。钱财，若捨不得用而存在金库做守财奴，就与穷人没有两样；但是如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有意义的地方，则是修福积德的大好机会。
42. 好事要提得起，是非要放得下。
43. 不说消极的话，不落入消极情绪，一旦出现立即正面处理。
44. 人生不一定球球是好球，但是有歷练的强打者，随时都可以挥棒。
45. 命是可以改变的，掌握在自己手里。
46. 做个手心向下的人，不要做手心向上的人。
47. 何谓功德无量？佛^v^常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。
48. 不再自我教育者，才是真正的文盲。
49. 愿大、志坚、气柔、心细愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
50. 做人的开始每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
51. 拾己為人佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安乐，寧可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
52. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
53. 做好人间事学佛的人，应正视「生」与「死」。把握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安寧。人和地吉，就能免除天灾人祸，达到消灾延寿、福禄绵长的境界。
54. 别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感激的心理，感激他们给我改正的境界。
55. 吃苦了苦、苦尽廿来，享福了福、福尽悲来。
56. 口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话如口吐毒蛇。
57. 人之大患在于自以为是，自以为了不起，甚至自我膨胀。
58. 别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界。
59. 行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。
60. 莫贪无厌足凡夫心常常贪无厌足，财產多，还要更多；权势大，还要更大。既有娇妻，还想拥有美妾；先生好，还希望他百依百顺；孩子乖，还要他样样第一，以光耀门楣。永远都在名利、物欲、爱情、亲情……无止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言！甚至引发犯罪心念，造成犯罪行為。
61. 闲人无乐趣，忙人无是非。
62. 一双手健全却不肯做事的人，等于没手的人。
63. 时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
64. 可怕的心魔阻碍他人走正，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。
65. 人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
66. 凡事靠自己怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
67. 「行重」即行仪庄重，举止有节；是故「行重」则「有德」。
68. 是非当教育，赞美作警惕，嫌弃当反省，错误作经验。
69. 生活有朝气。活得畅畅快快。工作讲求效率。做得踏踏实实
70. 爱人与被爱爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
静思语录30句太阳光大 合集55句
1. 选择要正确心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
2. 修养是从日常生活中点点滴滴累积而成。
3. 提防心贼心中无形的风灾是「无明」，无形的刀剑是「嫉妒心」，无形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，无形的心狱是指「入邪道法」。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
4. 有多少力量做多少事，不要心存等待，等待会事久落空。
5. 忍，是帮助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，没有什麼事办不到。
6. 并非有钱魷是快乐，问心无愧心最安。
7. 能干不干，不如苦干实干。
8. 為需要的人付出人生若能被人需要，能拥有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
9. 化瞋恨為爱佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化為爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
10. 佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化為爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
11. 职业与志业所谓职业，是為生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出於自愿。
12. 一切的修行法门，如坐禪、念佛等，都是為了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
13. 遇到挫折对自己大声说：太棒了!
14. 心安茅屋稳，心定菜根香。
15. 说错了话，挡了自己又踢到别人。
16. 人要知福，惜福，再造福。
17. 人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
18. 做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
19. 难行能行，难捨能捨，难為能為，才能昇华自我的人格。
20. 修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
21. 藉事练心佛^v^不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能捨而我能捨的地步，这才是「藉事练心」。
22. 如何成就道业？欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
23. 停滞不前，终无所得人都迷於寻找奇蹟，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
24. 為自己找藉口的人永远不会进步。
25. 怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
26. 生命的蜡烛要点滴不漏，充分发挥光明照耀人间。
27. 逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。
28. 人要走正路人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
29. 人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
30. 时间成就一切时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
31. 人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
32. 你期望掌握永恒，那你必须控制此刻。
33. 人人都有菩萨心人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
34. 天天祝福想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天為自己的家庭祝福。
35. 佛教的绝对论欲以出世精神做入世志业，必须抱持：「绝对要任劳」、「绝对要忍怨」、「绝对要有爱」、「绝对心存快乐」……，这是佛教精神的「绝对论」，也是与世间法「相对论」所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
36. 佛是真理的发现者，不是创造者。
37. 人最难看见的，就是自己，平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊。
38. 太轻视自己，轻视得近乎折磨，以為身既是「不净物」又何必重视，因而忽略了身是「载道器」。其实，只要好好发挥身体的功能，不但处世大业能够成就，佛道也将不远。
39. 人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动盪不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、瞋、痴三毒所引起。
40. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
41. 稳住最终目标人的一生中，难免会有灰濛濛、气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。
42. 将气愤的境，转为柔和的心境，再转换为友爱，这个世间将愈益完美。
43. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
44. 什么人都可以原谅，唯有不诚实的人不可原谅。
45. 戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。
46. 孝顺
47. 凡事预先作计划，尽量将目标视觉化。
48. 命要自己用坚定的愿心和恒心去转化。
49. 家庭和谐之乐家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。
50. 看淡自己最般若，看重自己是执着。
51. 身外之物如火，天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。
52. 练心人生在世，常会接触复杂的人事；所谓「修行」，就是要藉复杂的「人与事」来练心。
53. 看别人不顺眼，是自己修养不够。经典励志语录
54. 服务人群是造福，从中学习是修慧；想造福修慧必须身体力行，才能有所收获。
55. 善用时间者，就能成就事功。
静思语录30句太阳光大 合集30句
1. 嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。
2. 有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
3. 不要把阴影覆藏在心里，要散发光和热，生命才有意义。
4. 真正的普度真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切眾生。
5. 「言重」即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开眾生的心结；所以「言重」则「有法」。
6. 不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非上。
7. 心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
8. 每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。
9. 爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
10. 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
11. 口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话，如口出毒蛇。
12. 凡事往好的方面想，心中常存善念，遇事逢凶化。
13. 同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。
14. 对别人不要计较，对自己要好好检讨。
15. 原谅别人就是善待自我。
16. 繫缘修心心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「繫缘修心」。
17. 深入了解佛法有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
18. 应走而不走，非智，难行而能行，是勇，勇者但知「行所当行，为所应为」。
19. 无坏不显好受人攻击或陷害时，千万别起瞋恨心，反而应起感恩心；因為没有坏人显不出好人，没有苦难眾生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂、中伤如饮甘露。
20. 内随愿，外随缘，才能自在如愿。
21. 看别人不顺眼是自己修养不够。
22. 口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。
23. 热心易发，恒心难持，光说不练，则无法体悟真理。
24. 爱心是福种佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福；若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
25. 尽多少本份，就得多少本事。
26. 人生多一分感恩，就多一分美化。
27. 手把青秧插满田，低头便见水中央，心地清净方为道，退步原来是向前。
28. 做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
29. 爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
30. 生存的真諦天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。
静思语录30句太阳光大 合集74句
1. 人要自爱，才能爱普天下的人。
2. 不断发挥生命功能。才是活着的人生
3. 人能和，则是非不生。
4. 要想改造世界适合自己是过分要求，如我们不能称心，或许可以知足。
5. 感谢天意若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。
6. 调服自己的心，要顺境依势，不能一味地严管强求，也不能完全放肆，任由他去。
7. 尽职责的人生才有踏实感。
8. 播下爱的种子，收获的是快乐的果实。
9. 有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。
10. 有愿放在心，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
11. 滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不為。
12. 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
13. 把贪念转為满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
14. 开会坐在前排.
15. 君子为目标，小人为目的。
16. 能付爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
17. 最有力量的菩萨。就是我们的手脑
18. 忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
19. 真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
20. 不谈神通怪力除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水準，引导眾走善道。
21. 人痛如已痛要突破小范围的爱，将爱心普及一切眾生，视眾生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
22. 勿以口舌败德不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
23. 美的极致就是^v^安详^v^。
24. 世上有两件事不能等，一孝顺，二行善
25. 人生最踏实的事，是今日此时有多少力量，就尽快付出，去做利益人群的事，造福社会的工作。
26. 道德是提？N自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
27. 為善竞争人生要為善竞争，分秒必争。
28. 双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
29. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
30. 真正的快乐，不是他拥有的多，而是因为他计较的少。
31. 為眾生学佛学佛是為眾生而学佛，做人是為工作而做人。
32. 滴水穿石恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
33. 唯其尊重自我的人，才更勇于缩小自我。
34. 克尽做人的本分，在工作中得到快乐喜悦，就是最踏实，最幸福的人生。
35. 道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
36. 学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
37. 用佛心看人学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
38. 屋宽不如心宽。
39. 行善。
40. 不学习人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
41. 一个人不会永远处在倒霉的位置！
42. 对父母要知恩，感恩，报恩。
43. 成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
44. 要用心，不要操心，烦心。
45. 忍得过、看得透、提得起、放得下。
46. 一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
47. 眾生与人生人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
48. 有哲理的静思语录：多一次原谅别人就多一次福，把量放大福就大。
49. 家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。
50. 站在半路，比走到目标更辛苦。
51. 為自我找藉口的人永远不会提高。
52. 能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
53. 争，只能^v^为善竞争^v^、^v^与时日竞争^v^——一旦争的对像从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
54. 要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
55. 太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大
56. 太爱自己，珍宠得过分，捨不得善加利用；
57. 人生如高空走索，要专心一意往前看、向前走，不要回头空懊恼。
58. 死亡不可怕，惧怕死亡的心情才可怕。
59. 以诚待人、以德服人，是最好的管理方式。
60. 一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
61. 心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
62. 难行能行，难舍能舍，难为能为，才能昇华自我的人格。
63. 你改变不了环境；你不能控制他人，你不可以样样顺利；但你可以决定生命的宽度！
64. 活生生的人生身為佛弟子，就应学习佛陀的精神，為需要帮助的人服务，并与眾生同苦乐。能做到人我一体，就是「成功的人生」，亦可称為有意义、有感情，真正「活生生」的人生。
65. 发愿——必须发利益眾生的大愿，并且随时随地身体力行。
66. 敢我行我素！不管不顾地玩^v^自我^v^的人……要不是身居要职！哪怕他们把^v^自我^v^玩得恶劣多端！则是非富则贵之人：无视他人！或是特立独行有才之人。
67. 忘功不忘过，忘怨不忘恩。
68. 不散播是非无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。
69. 修行主要是“修心于内而显于外”，心在内没人能看见，唯有借着行于外的整齐，来显示内在的清净。
70. 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
71. 人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
72. 造福人群人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
73. 得人尊重，必先自我尊重，启发自我良知，发挥在人生最需要的地方。
74. 不怕事多、只怕多事。
静思语录30句太阳光大 合集90句
1. 及时行善要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
2. 一纱一线来之不易天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生產吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自眾生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！
3. 道德是提昇自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
4. 收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。
5. 尘世里最贵重的礼物，是原谅。
6. 人生在世，常会接触复杂的人事；所谓修行，就是要藉复杂的人与事来练心。
7. 学习大无畏行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
8. 付出不求回报如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。
9. 若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从随时随地尊重他人的基础做起。
10. 活出生命力人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生！
11. 给生命一个微笑的理由，别让心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。心中若有桃花源，何处不是水云间……
12. 得先调整自己的脚步，做好自己的本分事，有端正诚恳的形象，才能真正以身、行去影响他人。
13. 为人处事要严格要求自己。
14. 人生最大的成就是从失败站来。
15. 有人点灯求光明，其实真正的光明在我们的心里，佛前的灯不要刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。
16. 勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
17. 人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-
18. 人多力大，福就大。
19. 好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
20. 救世先救心要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦家庭去教化、影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。
21. 天上最美是星星，人间最美是温情。
22. 地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
23. 时间累积功德学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。
24. 无论环境如何困难，都能保持奋斗勇气的人，才能突破困境，掌握有利形势。
25. 原谅别人就是善带自己。
26. 愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
27. 瞋恚害人，会破坏处世善法。為了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。瞋怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
28. 每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生创造者。什麼都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
29. 同参同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。
30. 三毒的破坏人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动盪不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、瞋、痴三毒所引起。
31. 正信的佛^v^称礼敬诸佛，不只是拜佛，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
32. 多增一分真我一切的修行法门，如坐禪、念佛等，都是為了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
33. 人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
34. 惟慧是业菩萨之情广大无边际，能包容宇宙，能无限量地爱一切眾生，丝毫不求眾生的回报。菩萨常念知足、安贫乐道，所追求的只是智慧，所以说「惟慧是业」——依智慧而行动，这是凡夫与菩萨不同的地方。
35. 父母是堂上活菩萨，是真正能接受扶养，能让我造福灵感的活佛。
36. 修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。
37. 四重德行修行者為完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
38. 心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
39. 除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水准，引导众走善道。
40. 佛心看人，人人是佛。
41. 人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
42. 对父母要知恩，感恩、报恩。
43. 得理要饶人，理直要气和。
44. 大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。
45. 积极上进懈怠的人容易堕落；因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
46. 知道反省过去，才是正确的人生若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒眾生」。
47. 做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：入我门不贫，出我门不富。只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
48. 退一步海阔天空人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓「退一步海阔天空」，就是菩萨宽阔寧静的境地。
49. 珍惜当下，就是珍重未来。
50. 不要怕人家说你傻，要担心人家说你太聪明，太聪明就是狡猾。
51. 真菩萨菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
52. 人生为人群付出多少，就得多少踏实感。
53. 无色彩的爱无色彩的爱——「时」不计长短，「地」不分远近，「人」不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
54. 重业轻受过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
55. 大错误容易反省，小习气不易除掉。
56. 走路比平时快30%，走路时脚尖稍用力推进，肢体语言健康有力，不懒散，萎靡。
57. 理财四分法佛陀曾教我们理财四分法：
58. 不要小心眼為人处事要小心、细心，但不要「小心眼」。
59. 生命如蜡烛，虽然点燃后生命不断减损，但点燃自己才能照亮别人，生命也才有意义。
60. 真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
61. 如何美满人生？美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
62. 一生的行為人一生的行為，不管是善是恶，皆由时间所累积。
63. 為人处世要小心细心，但不要「小心眼」。
64. 有人就有是非，要将是非当教育，凡事善解。
65. 护心也护口人与人之间相处，难免產生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。
66. 真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切眾生。
67. 不毁谤同道修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）、慈悲（福德），绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。
68. 宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
69. 常有人把修行误认为是出家人的专用词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养，^v^修^v^是修心养性，^v^行^v^是端正行为。
70. 移民好比将一棵土生土长、枝椏正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！
71. 要批评别人时，先想想自己时否完美无缺。
72. 知羞耻一个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。所以，修行学佛一定要惭愧心，知羞耻。
73. 心里装满爱的人，它们一样也会回报给你阳光。只等你开门！幸福随时都会在门外守候……
74. 你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
75. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
76. 福至心灵有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
77. 好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒。
78. 人生五大病人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。
79. 颠倒眾生知道反省过去，才是正确的人生 若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒眾生」。
80. 要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。
81. 利人之善为真善，利己之善为假善。
82. 夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
83. 清水之爱菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
84. 以爱心待人。以磊落的心胸接物。则人生到处充满了真善美
85. 为人处世要细心，但不要小心眼。
86. 人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。
87. 缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里，既不伤他，还要能崁在对方的心头上。
88. 把重要的观念，方法写下来，并贴起来，以随时提示自己。
89. 自己害自己，莫过於乱发脾气。
90. 静坐常恩己过、閒谈莫论人非。
静思语录30句太阳光大 合集117句
1. 世事无常眾生常流转於愚痴生死中，醉生梦死，只求「现在生」的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知「明月不常圆，好花不常开，好景不常在」，常念人生「无常」，世事常於瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。
2. 建立家庭伦理臺湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
3. 人心与佛性心与性是一样的，於佛称為「性」，於人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
4. 有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。
5. 一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。
6. 人心所起的喜怒哀乐即是烦恼，皆由心、口、意而来。
7. 人无乐趣，忙人无是非。
8. 不要随心所欲，要随心教育自己。
9. 真正的快乐，不是拥有的多，而是计较得少。
10. 静思语录：生命无常，慧命永久，爱心无涯，精神常在。
11. 欣赏别人就是庄严自我。
12. 脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
13. 培养慈悲学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
14. 犯遗弃父母、先生（或太太）和孩子的罪。
15. 太阳大，父母恩大，君子量大，小人气大。
16. 天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生產吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自众生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！
17. 时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
18. 小事不做、大事难成。
19. 行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
20. 扬善能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
21. 宝藏的琢磨每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。
22. 莫虚度光阴人一旦无所事事、虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。
23. 身外的环境，要天天整理，心地的风光，要常保清净。
24. 个人是社会的起源社会形态源自於家庭教育，家庭教育源自於个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
25. 路是人走出来的，千里之遥始于初步。
26. 烦恼像毒蛇烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
27. 听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
28. 动中的寧静人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的寧静。
29. 不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。
30. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
31. 真正自爱的人，不会与人计较。
32. 忍者无难字忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
33. 用慈施悲把贪念转為满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
34. 爱不是要求对方，而是要自身的付出。
35. 四大假合的坏灭身躯乃「地水火风」四大假合，既為物质的组合，坏灭（病死）是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。
36. 我们最强的对手不一定是别人，而可能是我们自己。
37. 人生多欲為苦！「欲」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻、為名為利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。
38. 有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
39. 爱不是要求对方，而是要由自身的付出，无条件的奉献，做到事事圆满。
40. 吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙著应酬、打麻将、观光旅游，一副无所事事忙的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？
41. 和群和睦要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。
42. 平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无掛碍，这才是步入解脱门。
43. 人最难看见的，就是自我，平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自我也在其中啊。
44. 人群磨练人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。
45. 不能逃避责任逃避责任，寻求一生的清閒，就无法延续自己的慧命。
46. 自己下功夫人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
47. 做好事不是有钱人的专利，而是有心人的参与。
48. 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾上两三滴。
49. 人都迷於寻找奇蹟，因而停滞不前；纵使时间再多路再长，也了无用处，终无所得。
50. 爱其所爱在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心接受眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。
51. 一个人不怕错，就不怕改过，改过并不难。
52. 对社会与其担心，不如化作信心，更要付出一份爱心。
53. 欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
54. 世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
55. 真正的智慧人生，必定有诚意、谦虚的态度。有智慧才能分辩善恶邪正，能谦虚才能建立美满人生。
56. 布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
57. 让子女做自己為人父母者，只能尽养育之贵，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。
58. 用「心」听话听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
59. 做好事是义务做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
60. 人如果没有得的心理，就不会有失的烦恼。
61. 难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
62. 随缘消旧业做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：「入我门不贫，出我门不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
63. 不要小看自己，因為人有无限的可能。
64. 菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
65. 人生无常，人命只在呼吸间，一秒间过不了关生命就结束了，所以要好好把握每一分、每一秒。生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
66. 爱河千尺浪，苦海万重波！求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！
67. 能知足就能常乐，能感恩就能惜福。
68. 理直气和，得理要饶人。
69. 时间无法遮挡怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
70. 保护心念心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
71. 心中无形的风灾是无明，无形的刀剑是嫉妒心，无形的鬼魅是疑心生暗鬼，无形的心狱是指入邪道法。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
72. 别人骂我不谅解我，我反而要感谢他们给我修行的境界。
73. 珍惜天伦乐鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
74. 持忍一切好办忍，是帮助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，没有什麼事办不到。
75. 只有心静，才会气定。只有气定，方能神闲。
76. 学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
77. 閒人无乐趣，忙人无是非。
78. 人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
79. 救世的良药佛法是救世的良药——因為世间的眾生，常处於病与贫的状态中。无论天然灾害或人為祸乱，都是因為不调和而引起的病态；既然產生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
80. 人生汪一定是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥捧。
81. 一个人要点亮自己的心光，才能去引发别人。
82. 接受一切磨练我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成為一个坚强的伟人。
83. 清净的法爱佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的「法爱」，就是对普天下眾生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得狠普遍。
84. 君子行事为目标，小人行事为目的。
85. 物质往下比，精神、品德、智慧往上比。
86. 人生无常，要赶紧行善修行。
87. 凡夫迷失于当下，后悔于过去;圣人觉悟于当下，解脱于未来。
88. 健康人心解除人间的灾难，一定要从改善人心做起；想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会、国家，甚至天下都能调顺；人民和乐，世界自然就能太平。
89. 说话要谨慎、委婉，面对知音，不必说就懂；不是知音，说得再露骨也没用。
90. 滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。
91. 心贼害人害己极兄大恶，莫过於自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
92. 慧命永存生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
93. 弱者等待时机，强者创造时机。
94. 每个人心中都有一块净土——良善本性。若保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。
95. 要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。
96. 人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
97. 遵从良医人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：「我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。」既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。
98. 要批评别人时，要想想自己是否完美无缺。
99. 扩展长情於未来时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。
100. 愿力并行佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。
101. 反省过失常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
102. 欢喜心是良药，不生气是消业障。
103. 移民如换水土移民好比将一棵土生土长、枝椏正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！
104. 时时好心就是时时好日。
105. 人生之贵，莫过于信，信乃人生立世之本。
106. 人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活着的人生！
107. 说话讲得恰到好处，多一句少一句都不行。
108. 缺爱症现今社会有一种通病——「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足於社会，社会能祥和。
109. 言行身教夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
110. 与其做诗，不如种田。与共空说，不如行动。
111. 赤裸裸地来去人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
112. 话多不如话少，话少不如话好。
113. 无愧则心安遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
114. 犯错出懺悔心，才能清净无烦恼。
115. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快，求人痛苦。
116. 啟发自我觉性修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
117. 人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。
静思语录30句太阳光大 合集37句
1. 修学三要修学者三要：
2. 脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算好人。
3. 厚重即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群；所以厚重则人人皆欢喜。
4. 同道同道，是指同修间若有错误的行為，可彼此更正、相互惕厉之意。
5. 心量大，才能付出关心与爱给天下众生。
6. 多一分善念，少一个恶念；多一分良知，少一分痴迷。
7. 心包太虚能将山河大地、太虚裡的任何境界都包容於心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
8. 以宽谅代替埋怨面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
9. 发挥良知良能人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
10. 沉默是毁谤最好的答覆。
11. 修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。
12. 草的坚强来自于它的无限谦卑、忍耐与柔软，以及永不休止的生长与抗争。
13. 每天自我反省一次。
14. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
15. 滴水成河，泣米成箩，勿轻已灵，惚以善小而不为。
16. 愚痴者，常在心地筑起坚固之墙，禁锢自己；智慧者，却能拆掉这堵墙，解放里面的人。
17. 时日莫空过一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
18. 分毫累积无量无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
19. 每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
20. 学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
21. 蒙蔽的自由人常在什麼都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
22. 存好心，说好话，行好事，做好人。
23. 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
24. 人们往往就是太执着，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。
25. 愿要大、态要坚、气要柔、心要细。
26. 爱河千尺浪爱河千尺浪，苦海万重波！求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！
27. 佛性是宝藏遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
28. 戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；定是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；慧是能运心转境，于平静中突破重重困难。
29. 发脾气是短暂的发疯。
30. 我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成为一个坚强的伟人。
31. 年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音唿出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
32. 爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
33. 不要执著小爱有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。
34. 问心无愧，心最安。
35. 对自己要有信心，对他人要信任。
36. 肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿、任劳任怨；尽管再怎么忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。
37. 菩萨有隐恶扬善的美德，凡夫有妒贤嫉能的心理。
静思语录30句太阳光大 合集59句
1. 遇到困境，一定要用更大的斗志面对，惟有勇敢迎敌，才有机会致胜。
2. 培养好自我的气质，不要争面子，争来的是假的，养来的才是真的。
3. 圣人无梦古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著於梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
4. 调和身心想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
5. 真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
6. 与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
7. 世界上有两件事情不能等，一是孝顺，二是行善
8. 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
9. 佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的法爱，就是对普天下众生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得很普遍。
10. 凡事第一反应：找方法，而不是找借口。
11. 佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无為的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
12. 我们到哪裡都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？
13. 生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
14. 一个人的快乐。不是因為他拥有得多，而是因為他计较得少。
15. 人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
16. 人生多病人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。
17. 重视心灵沟通一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该著重於心灵沟通，使亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。
18. 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。
19. 说人是非，伤人伤己，好话要多说，是非不要提；心若正，则行必端。
20. 人生的地位和名利都是虚假的，最重要的就是要有健康的身体。
21. 内能自谦是功，外能礼让是德。
22. 人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
23. 佛陀说：生命在呼吸间。人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这麼无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
24. 想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个我与你开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
25. 佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。
26. 恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
27. 欣赏别人就是庄严自己。
28. 忍辱人若能面对现实，欢喜接受过去生中的善恶业缘，谓之「忍辱」。
29. 人生最大的成就是从失败中站起来。
30. 身心不健康的人，是社会一种负担。
31. 要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。
32. 人人互爱与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
33. 常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
34. 把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。
35. 人间如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。
36. 要做事，不要怕人事，事是人做出来的。
37. 鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。
38. 太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。三毛经典爱情语录
39. 临事须替别人想，论人先向自己想。
40. 想获得心灵的解脱，要能不为物牵。
41. 是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验。
42. 人多力大福就大人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
43. 只要应对现实，你才能超越现实。
44. 有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
45. 时时心地现光明心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
46. 不要把能行善的身体，用在吃喝玩乐上，应该身行好事。
47. 天上最美是星星，人间最美是真情。
48. 昇华道德道德的昇华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
49. 钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
50. 随时用零碎的时间(如等人、排队等)做零碎的事情。
51. 「貌重」即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德；故言「貌重」则「温威并重」。
52. 扮演自己的角色人间如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。
53. 时时自我警惕人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
54. 戒、定、慧三学戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；「慧」是能运心转境，於平静中突破重重困难。
55. 宗教的力量宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
56. 过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
57. 财欲是祸水世间人為了财物，造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心、欢喜心、勇猛心而行善嘉捨布施。
58. 端正见解端正自我的见解，需用正确的理智、思想透视人生无常的道理。不管是贫、是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。
59. 多做多得。少做多失。