曾国藩语录400句倚 推荐88句
1. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
2. 人要为善，先要明善始得。
3. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
4. 行事常思退一步。
5. 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
6. 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
7. 特患业之不精耳。
8. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
9. 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
10. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
11. 有其功，必有其效。
12. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。
13. 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
14. 才觉私意起，便克去，此是大勇。
15. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
16. 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
17. 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
18. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
19. 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
20. 有恻隐之心者，必有羞恶。
21. 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
22. 功不独居，过不推诿。
23. 有才干，定要表现之。
24. 立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
25. 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
26. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
27. 勿过多怜悯。
28. 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
29. 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
30. 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
31. 智大心劳者狂，力小任重者踣。
32. 男儿自立，必须有倔强之气。
33. 姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。
34. 青年读书应当有志有识有恒。
35. 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
36. 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
37. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
38. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
39. 甘苦自得。
40. 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
41. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
42. 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
43. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
44. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。
45. 处有事当无事，处大事当如小事。
46. 富贵气太重，亦非佳象耳。
47. 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
48. 夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
49. 君子之所人不及，在君慧眼善识人。
50. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
51. 治世以大德，不以小惠。
52. 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
53. 小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
54. 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
55. 不可背后攻人之短。
56. 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
57. 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
58. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
59. 能甘淡泊，便有几分真学问。
60. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句
61. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
62. 知天地万物于一体，则能爱矣。
63. 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
64. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
65. 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
66. 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
67. 越自尊大，越见器小。
68. 一切皆暗暗安排，胸有成足。
69. 无实而享大名者必有奇祸。
70. 不随众从之喜惧为喜惧。
71. 讨人嫌，离不得个骄字。
72. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
73. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
74. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
75. 人生莫惧少年贫。
76. 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
77. 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
78. 青年读书应当“有志有识有恒”。
79. 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
80. 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
81. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
82. 以能立能达为体，以不怨不尤为用。
83. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
84. 霹雳手段，方先菩萨心肠。
85. 古之成大事者，多自克勤小物而来。
86. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
87. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
88. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。。
曾国藩语录400句倚 推荐129句
1. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
2. 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
3. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
4. 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
5. 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
6. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
7. 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
8. 居心平，然后可历世路之险。
9. 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
10. 凡有盛必有衰，不可不预为之计。
11. 乡间无朋友，实是第一恨事。
12. 善观人者观己，善观己者观心。
13. 仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
14. 困心横虑，正是磨练英雄之时。
15. 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
16. 知足天地宽。
17. 受非分之情，恐办非分之事。
18. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
19. 绮语背道，杂学乱性。
20. 才智英敏者，宜加浑厚学问。
21. 神正其人正，神邪其人奸。
22. 誉望一损，远近滋疑。
23. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
24. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
25. 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
26. 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
27. 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
28. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
29. 家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
30. 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
31. 各安共分而天下平矣。
32. 气忌盛，心忌满，才忌露。
33. 好谈己长只是浅。
34. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
35. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
36. 凡事豫则立。
37. 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
38. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
39. “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
40. 常存冰渊惴惴之心。
41. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
42. 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
43. 胸怀广大，须从平淡二字用功。
44. 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
45. 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
46. 总宜奖其所长，而兼规其短。
47. 家和则福自生。
48. 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
49. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
50. 规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
51. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
52. 自修之道莫难于养心。
53. 百种弊病，皆从懒生。
54. 家勤则兴，人勤则健。
55. 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
56. 见异思迁，欲求长进难矣。
57. 既爱其才，宜略其小节。
58. 大柔非柔，至刚无刚。
59. 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
60. 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
61. 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
62. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
63. 行事不可任心，说话不可任口。
64. 智慧愈苦而愈明。
65. 责己厚而责人薄耳。
66. 从前种种譬如昨^v^，从后种种譬如今日生。
67. 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
68. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
69. 可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
70. 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
71. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
72. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
73. 只要人肯立志，都可做得到。
74. 戒傲戒惰，保家之道也。
75. 才下手便想到究竟处。
76. 静坐自我妄为，读书即是立德。
77. 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
78. 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
79. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
80. 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
81. 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
82. 凡办大事，半由人力，半由天事。
83. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
84. 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
85. 古者英雄立事，必有基业。
86. 举世惟一真字难得。
87. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
88. 人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
89. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
90. 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
91. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
92. 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
93. 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
94. 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
95. 先静之，再思之，五六分把握即做之。
96. 世间极占地位的'，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
97. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
98. 好汉打脱牙，和血吞。
99. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
100. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
101. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
102. 另起炉灶，重开世界。
103. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
104. 不怕打不着，只怕打不胜。
105. 家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
106. 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
107. 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
108. 和可消人怨，忍足退灾星。
109. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
110. 一身精神，具乎两目。
111. 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
112. 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
113. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
114. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
115. 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
116. 无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
117. 人伦明，则礼乐兴。
118. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
119. 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
120. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
121. 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
122. 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
123. 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
124. 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
125. 既有定识，又有定力。
126. 寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
127. 须先立坚卓之志。
128. 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
129. 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
曾国藩语录400句倚 推荐104句
1. 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
2. 既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
3. 以体察人才为第一。
4. 凡事留余地，雅量能容人。
5. 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
6. 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
7. 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
8. 人之精神不可无所寄。
9. 不可轻率评讥古人。
10. 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
11. 凡有用之物，不宜抛散也。
12. 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
13. 举止端庄，言不妄发。
14. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，（）卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
15. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
16. 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
17. 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
18. 家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。
19. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
20. 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
21. 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
22. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
23. 为人不可过于聪明。
24. 广其识则天下大。
25. 一念忽略，便有错言错事。
26. 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
27. 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
28. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
29. 君子之道，以知命为第一要务。
30. 养得胸中一种恬静。
31. 知足则乐，务贪必忧。
32. 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
33. 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
34. 人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
35. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
36. 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
37. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句
38. 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
39. 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
40. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
41. 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
42. 驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
43. 日中则昃，月盈则亏
44. 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
45. 小仁者，大仁之贼。
46. 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
47. 心至苦，事至盛也。
48. 无好小利。
49. 宁可忍耐而死，不可向利而生。
50. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
51. 凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
52. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
53. 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
54. 书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
55. 侍亲以得欢为本。
56. 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
57. 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
58. 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
59. 人以气为主。
60. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
61. 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
62. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
63. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
64. 常常提其朝气为要。
65. 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。
66. 国家之强，以得人为强。
67. 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
68. 隘路打胜仗，全在头敌。
69. 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
70. 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
71. 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
72. 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
73. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
74. 禁大言以务实。
75. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
76. 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
77. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
78. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
79. 思与学不可偏废。
80. 若日日誉人，人必不重我言矣。
81. 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻。
82. 人必诚，然后业可大可久。
83. 做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
84. 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
85. 省事是清心之法，读书是省事之法。
86. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
87. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
88. 盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
89. 凡行公事，须深谋远虑。
90. 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
91. 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
92. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
93. 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
94. 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
95. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
96. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
97. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
98. 人德八本：习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。
99. 天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
100. 常沉静，则含蓄义理而应事有力。
101. 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
102. 脚踏实地，不敢一毫欺人。
103. 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
104. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。