曾国藩语录400句解析 共32句
1. 责己厚而责人薄耳 困心横虑，正是磨练英雄之时
2. 盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
3. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。
4. 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
5. 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
6. 凡办大事，半由人力，半由天事
7. 广其识则天下大
8. 家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
9. 须先立坚卓之志
10. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
11. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
12. 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
13. 另起炉灶，重开世界
14. 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味
15. 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
16. 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
17. 常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界
18. 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
19. 总宜奖其所长，而兼规其短。
20. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
21. 只要人肯立志，都可做得到。
22. 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
23. 一身精神，具乎两目 神正其人正，神邪其人奸
24. 智慧愈苦而愈明
25. 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
26. 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
27. 常常提其朝气为要
28. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 百种弊病，皆从懒生
29. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
30. 人要为善，先要明善始得。
31. 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
32. 日中则昃，月盈则亏
曾国藩语录400句解析 共54句
1. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。
2. 隘路打胜仗，全在头敌。
3. 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
4. 以体察人才为第一。
5. 荐贤不可示德，除奸不可示威。
6. 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
7. 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
8. 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
9. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
10. 智大心劳者狂，力小任重者踣。
11. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
12. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
13. 只要人肯立志，都可做得到
14. 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
15. 无实而享大名者必有奇祸
16. 凡有用之物，不宜抛散也。
17. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
18. 立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
19. 常存冰渊惴惴之心。
20. 集众人之私成天下之公。
21. 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
22. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
23. 讨人嫌，离不得个骄字。
24. 银钱则量力资助，办事则竭力经营
25. 做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
26. 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
27. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
28. '天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀'
29. 古者英雄立事，必有基业。
30. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
31. 常常提其朝气为要。
32. 侍亲以得欢为本。
33. 不可背后攻人之短。
34. 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
35. 从前种种譬如昨^v^，从后种种譬如今日生
36. 不可轻率评讥古人
37. 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
38. 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
39. 广其识则天下大。
40. 省事是清心之法，读书是省事之法。
41. 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
42. 须先立坚卓之志。
43. 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
44. 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻。
45. 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
46. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
47. 既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
48. 男儿自立，必须有倔强之气
49. 行事常思退一步。
50. 戒傲戒惰，保家之道也
51. 慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
52. 凡办大事，半由人力，半由天事。
53. 心至苦，事至盛也 米已成饭，木已成舟，只好听之而已
54. 各安共分而天下平矣。
曾国藩语录400句解析 共142句
1. 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 先静之,再思之,五六分把握即做之。
2. 养得胸中一种恬静
3. 常常提其朝气为要 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
4. 人德八本：习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。
5. 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同
6. 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
7. 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
8. 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
9. 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
10. 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
11. 人以气为主
12. 自修之道莫难于养心。
13. 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
14. 行事不可任心，说话不可任口。
15. 先静之，再思之，五六分把握即做之。
16. 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
17. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
18. 夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
19. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
20. 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
21. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
22. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒
23. 家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。
24. 家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
25. 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣
26. 既爱其才，宜略其小节。
27. 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。
28. 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
29. 百种弊病，皆从懒生
30. 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
31. 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
32. 富贵气太重，亦非佳象耳
33. 凡事留余地，雅量能容人。
34. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
35. 一念忽略，便有错言错事。
36. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
37. 死生早已置之度外
38. 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
39. 无好小利 今日所说之话，明日勿因小利害而变
40. 才智英敏者，宜加浑厚学问。
41. 总宜奖其所长，而兼规其短
42. 居心平，然后可历世路之险。
43. 家勤则兴，人勤则健。
44. 王政不能有恩而无威
45. 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
46. 君子之道，以知命为第一要务。
47. 思与学不可偏废。
48. 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
49. 人不可无缺陷
50. 易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
51. 以能立能达为体，以不怨不尤为用。
52. 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
53. 才下手便想到究竟处。
54. 一切皆暗暗安排，胸有成足。
55. 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
56. 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
57. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
58. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
59. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 禁大言以务实
60. 人必诚，然后业可大可久
61. 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
62. 特患业之不精耳。
63. '人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 '
64. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
65. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
66. 闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
67. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
68. 脚踏实地，不敢一毫欺人
69. 独享大名为折福之道
70. 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
71. 从前种种譬如昨^v^，从后种种譬如今日生。
72. 知足天地宽
73. 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
74. 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
75. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
76. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
77. 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
78. 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
79. 以体察人才为第一
80. 心至苦，事至盛也。
81. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
82. 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
83. 好汉打脱牙，和血吞。
84. 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
85. 主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
86. 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
87. 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
88. 神正其人正，神邪其人奸。
89. 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
90. 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
91. 富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
92. 择众论之善者而从之
93. 人伦明，则礼乐兴。
94. 凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
95. 规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
96. 才觉私意起，便克去，此是大勇。
97. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
98. 凡有盛必有衰，不可不预为之计
99. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神
100. 寡言养气，寡视养神，寡欲养精
101. 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
102. 禁大言以务实
103. 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
104. 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
105. 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
106. 凡有盛必有衰，不可不预为之计。
107. 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
108. 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
109. 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
110. 凡行公事，须深谋远虑
111. 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
112. 先静之,再思之,五六分把握即做之。
113. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
114. 古者英雄立事，必有基业
115. 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机
116. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
117. 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
118. 男儿自立，必须有倔强之气。
119. 宁可忍耐而死，不可向利而生。
120. 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明
121. 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
122. 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
123. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句
124. 治世以大德，不以小惠。
125. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
126. 戒傲戒惰，保家之道也。
127. 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
128. 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
129. 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
130. 勿过多怜悯
131. 一身精神，具乎两目。
132. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
133. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
134. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
135. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已
136. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
137. 见异思迁，欲求长进难矣
138. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
139. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
140. 常沉静，则含蓄义理而应事有力。
141. 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
142. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
曾国藩语录400句解析 共131句
1. 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
2. 既有定识，又有定力
3. 人生莫惧少年贫。
4. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
5. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
6. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
7. 总宜奖其所长，而兼规其短 凡有盛必有衰，不可不预为之计
8. 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
9. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
10. 隘路打胜仗，全在头敌
11. 责己厚而责人薄耳。
12. 举止端庄，言不妄发。
13. 霹雳手段，方先菩萨心肠。
14. 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
15. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
16. 家和则福自生。
17. 大柔非柔，至刚无刚。
18. 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
19. 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
20. 若日日誉人，人必不重我言矣
21. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
22. 能甘淡泊，便有几分真学问。
23. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷
24. 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
25. 自修之道莫难于养心
26. 古之成大事者，多自克勤小物而来
27. 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
28. 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
29. 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
30. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败
31. 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
32. 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
33. 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑
34. “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
35. 以能立能达为体，以不怨不尤为用
36. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已
37. 一身精神，具乎两目
38. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
39. 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
40. 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
41. 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
42. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
43. 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
44. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
45. 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
46. 有其功，必有其效。
47. 人以气为主。
48. 君子之道，以知命为第一要务
49. 乡间无朋友，实是第一恨事
50. 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
51. 特患业之不精耳
52. 无实而享大名者必有奇祸。
53. 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
54. 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
55. 富贵气太重，亦非佳象耳。
56. “大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
57. 世间极占地位的'，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
58. 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
59. 凡事豫则立。
60. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
61. 凡行公事，须深谋远虑。
62. 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
63. 绮语背道，杂学乱性。
64. 书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
65. 有才干，定要表现之
66. 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
67. 青年读书应当“有志有识有恒”。
68. 不可轻率评讥古人。
69. 驭将之道，最贵推诚，不贵权术
70. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
71. 人之精神不可无所寄。
72. 有其功，必有其效
73. 仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
74. 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
75. 凡事豫则立
76. 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
77. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
78. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
79. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
80. 为人不可过于聪明
81. 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
82. 不可轻率评讥古人 放开手，使开胆，不复瞻前顾后
83. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
84. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
85. 事前加慎，事后不悔。
86. 举止端庄，言不妄发
87. 甘苦自得。
88. 学者不可不通世务。
89. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句
90. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
91. 家和则福自生
92. 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
93. 越自尊大，越见器小。
94. 家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
95. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
96. 既爱其才，宜略其小节
97. 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
98. 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
99. 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
100. 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气
101. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
102. 小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
103. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
104. 有恻隐之心者，必有羞恶。
105. 乡间无朋友，实是第一恨事。
106. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
107. 今日所说之话，明日勿因小利害而变
108. 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
109. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
110. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
111. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
112. 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
113. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
114. 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
115. 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
116. 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
117. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
118. 青年读书应当有志有识有恒。
119. 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
120. 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
121. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相
122. 内断于心，自为主持
123. 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
124. 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
125. 不随众从之喜惧为喜惧
126. 思与学不可偏废
127. 无好小利。
128. 百种弊病，皆从懒生。
129. 日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
130. 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
131. 智慧愈苦而愈明。
曾国藩语录400句解析 共135句
1. 禁大言以务实。
2. 小仁者，大仁之贼。
3. 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
4. 举世惟一真字难得。
5. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
6. 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
7. 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
8. 不随众从之喜惧为喜惧。
9. 功不独居，过不推诿
10. 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
11. 气忌盛，心忌满，才忌露。
12. 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
13. 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
14. 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
15. 不怕打不着，只怕打不胜。
16. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
17. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后
18. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
19. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
20. 人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
21. 既有定识，又有定力。
22. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
23. 姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。
24. 不怕打不着，只怕打不胜
25. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
26. 寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
27. 处有事当无事，处大事当如小事。
28. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
29. 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
30. 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
31. 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
32. 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
33. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
34. 另起炉灶，重开世界。
35. 知足则乐，务贪必忧。
36. 静坐自我妄为，读书即是立德。
37. 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
38. 为人不可过于聪明。
39. 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
40. 责己厚而责人薄耳
41. 处事宜决断
42. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
43. 凡有用之物，不宜抛散也
44. 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
45. 常存冰渊惴惴之心
46. 人必诚，然后业可大可久。
47. 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
48. 和可消人怨，忍足退灾星。
49. 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
50. 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
51. 人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
52. 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
53. 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
54. 无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
55. 脚踏实地，不敢一毫欺人。
56. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
57. 见异思迁，欲求长进难矣。
58. 有才干，定要表现之。
59. 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
60. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，（）卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
61. 天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
62. 一切皆暗暗安排，胸有成足
63. 胸怀广大，须从平淡二字用功。
64. 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
65. 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
66. 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
67. 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
68. 有福不可享尽，有势不可使尽
69. 知足天地宽。
70. 知天地万物于一体，则能爱矣。
71. 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
72. 国家之强，以得人为强。
73. 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
74. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
75. 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
76. 智慧愈苦而愈明 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
77. 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
78. 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
79. 誉望一损，远近滋疑 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
80. 君子之所人不及，在君慧眼善识人。
81. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
82. 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
83. 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
84. 神正其人正，神邪其人奸
85. 胸怀广大，须从平淡二字用功
86. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
87. 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
88. 治世以大德，不以小惠
89. 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
90. 功不独居，过不推诿。
91. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
92. 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
93. 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
94. 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
95. 养得胸中一种恬静。
96. 好谈己长只是浅。
97. 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
98. 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
99. 古之成大事者，多自克勤小物而来。
100. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
101. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
102. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
103. 困心横虑，正是磨练英雄之时。
104. 不可背后攻人之短
105. 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
106. 勿过多怜悯。
107. 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
108. 小仁者，大仁之贼
109. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
110. 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
111. 誉望一损，远近滋疑。
112. 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
113. 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
114. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
115. 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言
116. 事以急败，思因缓得。
117. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
118. 驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
119. 善观人者观己，善观己者观心。
120. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
121. 国家之强，以得人为强
122. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
123. 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
124. 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
125. 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
126. 受非分之情，恐办非分之事。
127. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
128. 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
129. 常存一不敢为先之心
130. 困心横虑，正是磨练英雄之时
131. 若日日誉人，人必不重我言矣。
132. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。。
133. 可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
134. 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
135. 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?