论语孔子语录选 通用71句
1. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
2. 当仁不让于师。
3. 夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？^v^子贡曰：^v^夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？出处：论语
4. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
5. 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
6. 既往不咎。
7. 立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。――王守仁^v^
8. 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
9. 快乐，使生命得以延续。快乐,是精神和肉体的朝气，是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。——果戈理
10. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。孟子
11. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》
12. 与朋友交，言而有信。《论语.学而》无法评估，就无法管理。琼.玛格丽塔
13. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
14. 温故而知新，可以为师矣。孔子《论语》
15. 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
16. 人而无信，不知其可也。
17. 子曰：^v^不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。^v^——《论语·述而》
18. 无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》
19. 过而不改，是谓过矣。
20. 有教无类。
21. 君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
22. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
23. 君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
24. 过而不改，是谓过矣！
25. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
26. 爱之欲其生，恶之欲其死。
27. 孔子语录：吾未见好德如好色者也。
28. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》
29. 夫子莞尔而笑。
30. 盖有不知而作者，我无是也。
31. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》
32. 学而不厌，诲人不倦。孔子《论语》
33. 因为你，我懂得了什么是遗憾。德不孤，必有邻。《论语.里仁》
34. 益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
35. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
36. 第四则：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
37. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。’”
38. 小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
39. 放于利而后行，多怨。
40. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
41. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
42. 少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
43. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。--孔子^v^
44. 不学诗，无以言。
45. 君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。作者：孔子
46. 凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
47. 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
48. 君子于其言，无所苟而已矣。
49. 当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
50. 知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
51. 虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
52. 食不语，寝不言。——《论语·乡党》
53. 德不孤，必有邻。
54. 仕而优则学，学而优则仕。——《论语·子张》
55. 岁寒然后知松柏之后凋也。
56. 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
57. 弟子入则孝，出则弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。《论语.学而第一》
58. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
59. 待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。
60. 3 绕组匝间短路
61. 溺爱享乐酿苦果;勤劳素朴造贤才。——《格言对联》
62. 不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。出处：论语
63. 父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
64. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
65. 先行其言，而后从之。
66. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。示例：老师讲的这些话，
67. 苛政猛于虎 。《论语》
68. 子曰：^v^君子坦荡荡，小人长戚戚。^v^——《论语》
69. 里仁为美，择不处仁，焉得知？
70. 《诗》云：桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。《大学》--《诗经》说：茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
71. 孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
论语孔子语录选 通用144句
1. 做好事是人生中唯一确实快乐的行动。——西德尼
2. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
3. 言忠信，行笃敬。论语
4. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语》--只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
5. 知者不失人，亦不失言。
6. 岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)
7. 君君，臣臣，父父，子子。
8. 子夏曰：“小人之过也必文。”
9. 瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
10. 子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。
11. 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
12. 子曰：温故而知新，可以为师矣。
13. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
14. 君子不重则不威。出处：论语
15. 修己以敬修己以安人修己以安百姓。
16. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。—— 论语
17. 一言既出，驷马难追。：论语颜渊
18. 吾未见好德者如好色者也。—— 论语
19. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
20. 踏遍青楼人未老，请用汇仁肾宝。
21. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
22. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
23. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
24. 子曰：^v^岁寒，然后知松柏之后凋也。^v^——《论语·子罕》
25. 学而时习之，不亦说乎？孔子《论语学而》
26. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
27. 敏于事而慎于言。
28. 其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
29. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
30. “君子食无求饱，居无求安。
31. 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。
32. 不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
33. 君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
34. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
35. 人生最高理想，在求达于真理。——^v^
36. 工欲善其事，必先利其器孔丘《论语。卫灵公》
37. 无伐善，无施劳。孔子《论语.公冶长》
38. 过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
39. 以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
40. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句
41. 见利思义，见危授命。
42. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
43. 老者安之，朋友信之，少者怀之。
44. 道听而涂说，德之弃也。
45. 人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
46. 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
47. 有则改之，无则加勉。
48. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——论语
49. 言必信，行必果。——《论语》
50. 无为而治。
51. 君子成人之美，不成人之恶。出处：论语
52. 子贡曰：^v^君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。^v^——《论语》
53. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
54. 已欲立而立人，已欲达而达人。
55. 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
56. 古者言之不出，耻躬不逮也。
57. 过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
58. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
59. 君于疾没世而名不称焉。
60. 子曰：德不孤，必有邻。
61. 君子忧道不忧贫。——《论语》
62. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
63. 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
64. 仰之弥高，钻之弥坚。：论语子罕
65. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
66. 孔子虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
67. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
68. 往者不可谏，来者犹可追。
69. 自古皆有死，民无信不立。
70. 博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》
71. 关心自己的灵魂，从来不早，也不会晚。
72. 学如不及，犹恐失之。 出处：《论语秦伯》
73. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
74. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
75. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
76. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
77. 障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。
78. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
79. 丈夫四方志，安可辞固穷? 唐·杜甫《前出塞九首之九》
80. 如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。——何塞·黎萨尔
81. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
82. 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《语·学而》
83. 子曰：^v^君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。^v^
84. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
85. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
86. 君子以文会友，以友辅仁。《论语.颜渊》
87. 吾未见好德者如好色者也。
88. 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
89. 君子上达，小人下达。
90. 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
91. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
92. 不要想要速成。
93. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
94. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
95. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
96. 君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》
97. 或曰：以德报怨，何如?子曰：何以报德?以直报怨，以德报德。《论语》--有人说：如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?孔子说：这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
98. 小不忍则乱大谋
99. 人不知而不愠，不亦君子乎？出处：论语
100. 用之则行，舍之则藏。
101. 许多次失败总会造就一次成功。——佚名
102. 有教无类。——摘孔子《论语》
103. 父有争子，则身不陷于不义。
104. 智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
105. 仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
106. 节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特
107. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》
108. 雍也第六子华使於齐，冉子为其母请栗。
109. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
110. 不在其位，不谋其政。
111. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
112. 是可忍，孰不可忍。
113. 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
114. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
115. 子曰：^v^不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！^v^——《宪问》
116. 子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!
117. 贫而无谄，膏而无骄。
118. 尽信书，不如无书。
119. 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
120. 己所不欲，勿施于人。——《论语》
121. “父在观其志，父没观其行。”
122. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
123. 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
124. 是可忍也，孰不可忍也?《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
125. 君子耻其言而过其行。—《论语》
126. 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
127. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
128. 君子和而不同，小人同而不和。
129. 君子周而不比，小人比而不周。
130. 再烦，也别忘微笑;再急，也要注意语气;再苦，也别忘坚持;再累，也要爱自己。
131. 子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
132. 夫人不言，言必有中。
133. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
134. 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
135. 饱食终日，无所用心，难矣哉。：《论语》
136. 言必信，行必果。出处：《论语》
137. 饱食终日，无所用心，难矣哉。出处：《论语》
138. 不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 《论语》
139. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
140. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
141. 孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
142. 述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
143. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
144. 听其言而观其行。（经典语录）
论语孔子语录选 通用135句
1. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
2. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。
3. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
4. 与朋友交，言而有信。《论语·学而》
5. 君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言
6. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
7. 雍也第六 子华使於齐，冉子为其母请栗。
8. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则—民无所措手足。——《论语·子路》
9. 当仁，不让于师。——《卫灵公》
10. 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
11. 君于疾没世而名不称焉。——孔子名句
12. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
13. 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
14. 因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
15. 知之为知之，不知为不知，是知也。出处：论语
16. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
17. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
18. 未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
19. 工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公
20. 志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎? 明·阳明《教条场诸生·立志》
21. 父母在，不远游，游必有方。
22. 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根
23. 未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
24. 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
25. 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
26. 君子欲衲于言，而敏于行。出处：论语
27. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
28. 夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
29. 君于不以言举人，不以人废言。
30. 往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
31. 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的本身——这种理论基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
32. 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
33. 放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
34. 子谓《韶》：^v^尽美矣，又尽善也。^v^谓《武》：^v^尽美矣，未尽善也。^v^—— 论语
35. 不患寡而患不均，不息贫而患不安。
36. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
37. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
38. 大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
39. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
40. 因材施教。
41. 过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》
42. 演员，靠演技征服观众;球员，靠球技留住球迷;教师，靠综合素质引领学生奔向美好的未来。
43. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
44. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
45. 割鸡焉用牛刀？
46. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
47. 子曰：^v^君子求诸己，小人求诸人。^v^ 《论语》
48. 3 分接开关接触不良
49. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
50. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
51. A thousand-li journey starts with the first step.千里之行,始于足下
52. 子曰：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎
53. 子曰：^v^贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！^v^
54. 世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。——布雷顿
55. 故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
56. 子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
57. 不知命，无以为君子也。
58. 未能事人，焉能事鬼。
59. 君子如欲化民成俗，其必由学乎！
60. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》
61. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
62. 君子耻其言而过其行。
63. 往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
64. Man can conquer nature.人定胜天.
65. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
66. 不好犯上，而好作乱者，未之有也。
67. 君子欲讷于言，而敏于行。
68. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。出处：论语
69. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
70. 子曰：不患人之不己知，患不知人也。
71. 三思而后行。
72. 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
73. 人而无恒，不可以作巫医。——孔子名言
74. 有杀身以成仁。
75. 岁寒然后知松柏之后凋也。—— 《论语·子罕》
76. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
77. 不迁怒，不贰过。
78. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
79. 子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
80. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。—— 论语
81. 食不语，寝不言。—— 论语
82. 绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。走出人生绝境就会迎来人生佳境。
83. 过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
84. 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
85. 5 漏磁发热
86. 天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子名言
87. 朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
88. 爱之欲其生，恶之欲其死。——《论语·颜渊》
89. 君子之仕也，行其义也。
90. 不怨天，不尤人。—《论语》译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
91. 饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
92. 伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
93. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语.述而》
94. 子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
95. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
96. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
97. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
98. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
99. 4 铁心和绕组缺陷
100. 君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》
101. 见贤思齐焉，见不贤而内省也。
102. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
103. 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
104. 以文会友，以友辅仁。《论语》
105. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
106. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
107. 一言而可以兴邦，有诸？示例：唐刘禹钖《唐故相国李公集纪》：古所谓一言兴邦者，信哉！宋许顗《许彦周诗话》：元礼首议太真、国忠辈，近乎
108. 敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
109. 不学礼，无以立。——《论语·季氏》
110. 子曰：赐也，女以予多学而知之者与?对曰：然，非与?曰：非也，予一以贯之。《论语》--孔子说：端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?子贡答道：是的，不是这样吗?孔子说：不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。
111. 作德，心逸日休;作伪，心劳日拙。《尚书·周官》
112. 人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》
113. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
114. 子曰：参乎！吾道一以贯之曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
115. 古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》
116. 君子耻其言而过其行。《论语》
117. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
118. 执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
119. 国家将兴，必有祯祥国家将亡，必有妖孽。自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。子思《中庸》
120. 子曰：父母在，不远游，游必有方。出处：出自（春秋）《论语里仁第四》。
121. 君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
122. 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
123. 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
124. 君子成人之美，不成人之恶。
125. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
126. 子曰：^v^君子成人之美，不成人之恶。小人反是。^v^——《颜渊》
127. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
128. 有朋友自远方来，不亦乐乎？
129. 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
130. 虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
131. 己欲立而立人，己欲达而达人。
132. 君子不器。
133. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
134. 食不厌精，脍不厌细。—— 论语
135. 懒人无法享受休息之乐。——拉布克
论语孔子语录选 通用43句
1. 有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》
2. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。——论语
3. 有人能让你痛苦，说明你的修行还不够。
4. 不降其志，不辱其身。《论语》
5. 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
6. 仰之弥高，钻之弥坚。――《论语子罕》
7. 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。出处：论语
8. 每事问。
9. 敏而好学，不耻下问。
10. 人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。——本生
11. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
12. 四体不勤，五谷不分。—— 《论语·微子》
13. 学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》
14. 人的生命似洪水在奔流,不遇着岛屿暗礁,难以激起美丽的浪花。
15. 过而不改，是谓过矣。--《论语》译有了过错而不改正，这就是真的过错了。
16. 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
17. 其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
18. 三思而后行。——《公冶长》
19. 善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录
20. 生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
21. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
22. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
23. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
24. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
25. 既往不咎。—— 《论语·八佾》
26. 君子忧道不忧贫。论语自强不息，乃幸运之母。德国
27. 以文会友，以友辅仁。
28. 道不行，秉桴浮于海。—— 《论语·公冶长》
29. 君子坦荡荡，小人长戚戚。：论语
30. 子曰：^v^视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？^v^
31. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。出处：论语
32. 孔子君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
33. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。示例：
34. 富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。——论语
35. 君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
36. 己所不欲，勿施于人。
37. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
38. 君子疾没世而名不称焉。
39. 四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》
40. 笑是一种没有副作用的镇静剂。——格拉索
41. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
42. 人而无恒，不可以作巫医。
43. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。
论语孔子语录选 通用79句
1. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
2. 当仁，不让于师。
3. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
4. 君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
5. 听其言而观其行。
6. 子曰：^v^君子求诸己，小人求诸人。^v^
7. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》
8. 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
9. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
10. 是可忍也，孰不可忍也。—— 《论语·八佾》
11. 无伐善，无施劳。
12. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
13. 巧言令色，鲜亦仁！
14. 不以言举人，不以人废言。论语
15. 小不忍，则乱大谋。《论语》
16. 宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
17. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
18. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
19. 见小利则大事不成 。
20. 欲速则不达。
21. 工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作十分重要。
22. 子曰：^v^知之者不如好之者，好之者不如乐之者。^v^
23. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
24. 子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。出处：《论语颜渊》
25. 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
26. 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
27. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语佾》
28. 朋友切切思思，兄弟怡怡。
29. 因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？
30. 子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
31. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
32. 生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。出处：论语
33. 朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
34. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
35. 因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
36. 学而不厌，诲人不倦。
37. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》
38. 子曰：^v^饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。^v^
39. 见得思义。
40. 子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。：论语公冶长
41. 不贰过。
42. 过则勿惮改。
43. 三十而立，四十而不惑。
44. 居处恭，执事敬，与人忠。
45. 不念旧恶。
46. 学而不思则罔，思而不学则怠。
47. 君子之仕也，行其义也。作者：孔子
48. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
49. 韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若
50. 君子居之，何陋之有？—— 论语
51. 白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
52. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
53. 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
54. 过而不改，是谓过矣。：《论语卫灵公》
55. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
56. 欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语
57. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
58. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
59. 巧言乱德。
60. 天下有道则见，无道则隐。
61. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
62. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
63. 好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。——佚名
64. 1 三相负载不对称
65. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
66. 慎终，追远，民德归厚矣。
67. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!作者：孔子
68. 孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
69. 有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
70. 知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
71. 君子周而不比，小人比而不周。《论语》
72. 关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
73. 唯仁者能好人，能恶人。
74. 四海之内，皆兄弟也。
75. 言必信，行必果。
76. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
77. 子曰：^v^默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！^v^
78. 季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正。
79. 事君，敬其事而后其食。
论语孔子语录选 通用133句
1. 饱食终日，无所用心，难矣哉！——《阳货》
2. 君子坦蕩荡，小人常戚戚。—— 论语
3. 父母在，不远游，游必有方。出处：论语
4. 为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
6. 学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语学而》
7. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
8. 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
9. 赐也，女以予多学而知之者与？对曰：然，非与？曰：非也，予一以贯之。
10. 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”
11. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》
12. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
13. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14. 盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
15. 第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.
16. 人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
17. 不学礼，无以立。
18. 见贤思齐焉，见不贤而内省也
19. 季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
20. 第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”
21. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。
22. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
23. 克己复礼为仁。《论语·颜渊》
24. 己所不欲，匆施于人。
25. ^v^临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。^v^
26. 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
27. ^v^举直错诸枉，^v^服；举枉错诸直，^v^不服。^v^出处：论语
28. 文质因其宜，繁约适其度。—— 论语
29. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
30. 朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
31. 以直报怨，以德报德。
32. 每事问。—— 《论语·几佾》
33. 割鸡焉用牛刀。
34. He travels the fastest who travels alone. 单独旅行的人走得最快。
35. 子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
36. 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？
37. 士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》
38. 《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想
39. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
40. 有德者必育言，有言者不必育德。
41. 未知生，焉知死？ ——《论语·先进》
42. 大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
43. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
44. 何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！框仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
45. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语·子路》
46. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
47. 温、良、恭、俭，让。
48. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”
49. 与朋友交，言而有信。出处：《论语学而》
50. 子曰：^v^始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。^v^
51. “巧言令色，鲜矣仁。”
52. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
53. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
54. 敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。出处：论语
55. 既来之，则安之。——《论语季氏》
56. 君子固穷，小人穷斯滥矣。出处：《论语卫灵公》
57. 三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
58. As death befalls all men alike , ill keep a loyal heart to make a name in history.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
59. 孝弟也者，其为仁之本与。
60. 正因为有了理想，生活才变得这样甜蜜;正因为有了理想，生活才显得如此宝贵。因为，并不是任何理想都能如愿以偿!我将带着对生活的热爱，对生活的憧憬一直走下去，永远走下去…… ——艾特玛托夫
61. 子曰：“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”
62. 君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
63. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
64. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》
65. 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录
66. 为君难，为臣不易。
67. 君子耻其言而过其行。—— 《论语·宪问》
68. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句
69. 君子以当仁不让。
70. 已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。
71. 益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
72. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
73. 君子固穷，小人穷斯滥矣。
74. 子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
75. 三年无改于父之道，可谓孝矣。
76. 2 绕组的故障
77. 不患人之不己知，患不知人也。
78. 子路问事君。子日：^v^勿欺也，而犯之。“
79. 岁寒，然后知松柏之后雕也。
80. 君子固穷，小人穷斯滥矣。—— 《论语·卫灵公》
81. 过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
82. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。—— 论语
83. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
84. 当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
85. 言忠者，行笃敬。——论语
86. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
87. 信者，人君之大宝也。——论语
88. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
89. 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸
90. 自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
91. 德者事业之基。《菜根潭》
92. 闻一以知十。
93. 兴于诗，立于礼。成于乐。
94. 君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
95. 往者不可谏，来者犹可追。（微子）
96. 小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
97. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。出处：论语
98. 不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
99. 民无信不立。《论语颜渊》
100. 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。——孔子语录
101. 子曰”父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。“——出自（春秋）《论语·里仁第四》。
102. 巧言令色，鲜矣仁!
103. 君子周急不继富。—— 《论语·雍也》
104. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
105. 弟子入则孝，出则弟。出处：论语学而第一
106. 孔子小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
107. 工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》
108. 君子上达，小人下达。（宪问）
109. 孔子子绝毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
110. A bosom friend far brings a distant land near海内存知己,天涯若比邻
111. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
112. 尊重自己强调自主，尊重他人强调平等，尊重集体强调规则，尊重同时强调和谐，尊重知识强调探索。
113. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
114. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
115. 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，^v^不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
116. 一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情。——邹韬奋
117. 法语之言，能无从乎?改之为贵。
118. 只有千锤百炼，才能成为好钢。
119. 宁肯站着死，决不跪着生。—— 论语
120. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
121. 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
122. 已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
123. 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——^v^
124. 子曰：“由，诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。”
125. 君子求诸己，小人求诸人。
126. 朝闻道，夕死可矣。
127. 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
128. 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
129. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
130. 不患人之不已知，患不知人也。
131. 割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》
132. 易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
133. 学如不及，犹恐失之。
论语孔子语录选 通用90句
1. 朝闻道，夕死可矣。出处：《论语》
2. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
3. 朋友切切思思，兄弟怡怡。——《论语·子路》
4. 成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
5. 工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
6. 不耻不若人，何若人有？
7. 出门如见大宾，使民如承大祭。
8. All alone in a foreigh land , i am twice as homesick on this day.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲
9. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
10. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
11. 人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。——萧伯纳
12. 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
13. 执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
14. 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
15. 子曰：^v^君子不以言举人，不以人废言。^v^——《卫灵公》
16. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
17. 见善无不及，见不善如探汤。
18. 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论，它是研究孔子思想的主要依据。书中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。课本所选八则的关于学习的思想概括起来主要有以下两点：
19. 巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。
20. 辞达而已矣。
21. 春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。作者：《对联集锦》
22. 饱食终日，无所用心，难矣哉。
23. 林放问礼之本。子曰：^v^大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。^v^
24. 人们需要快乐，就像需要衣服一样。——玛格瑞特·科利尔·格雷厄姆
25. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》
26. 君子周急不继富。
27. 不知言，无以知人。
28. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
29. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
30. 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
31. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。出处：《论语子罕》
32. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
33. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
34. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。：论语
35. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
36. 过而不改，是谓过已。
37. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
38. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
39. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
40. 士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
41. 岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》
42. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
43. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
44. 吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语-学而》
45. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
46. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
47. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――摘孔子《论语》
48. 君子喻于义，小人喻于利。—— 论语
49. 不能正己，焉能正人。
50. 君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
51. 己所不欲，勿施于人。(《论语》)
52. 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
53. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
54. 子曰：^v^君子不以言举人，不以人废言。^v^——《论语》
55. 其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
56. 子曰赐也，女以予多学而知之者与？对曰然，非与？曰非也，予一以贯之。《论语》
57. 过犹不及。——《先进》
58. 士而怀居，不足为士矣!
59. 见善如不及，见不善如探汤。--《论语》译见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
60. 有教无类
61. 读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
62. 没有一回的快乐是无烦扰的。——福莱
63. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
64. 自行束修以上，吾未尝无诲焉。
65. 《论语》中有许多言简意赅、富于哲理性与启示性的语句；这些语句大都抑扬顿挫，朗朗上口，读来给人以节奏明快、音韵和谐的感受，颇似后世的散文诗，以其思想的丰富深刻与表达的生动传神、韵致的含蓄隽永而受到推崇。
66. 三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录
67. 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与。
68. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
69. 过，则匆惮改。
70. 仁者寿。——《论语雍也》
71. 真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默
72. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
73. 德不孤，必有邻。《论语·里仁》
74. 人无远虑，必有近忧。《论语》
75. 不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
76. 自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
77. 居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句
78. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
79. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。
80. 其身正，不令而行其身不正，虽令不从。《论语。子路》
81. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
82. 工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
83. 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
84. 礼以行之，孙以出之，信以成之。
85. 子曰：^v^务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
86. 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
87. 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。孔子《论语》
88. 子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
89. 性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
90. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
论语孔子语录选 通用44句
1. 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
2. 其知可及也，其愚不可及也。
3. 不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
4. 大言不惭。
5. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。
6. 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
7. 君子欲讷于言而敏于行。
8. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
9. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
10. 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
11. 犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
12. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
13. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
14. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
15. 不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
16. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
17. 是可忍也，孰不可忍也？
18. 道听而涂说，德之弃也。《论语.阳货》
19. 故而知新，可以为师矣。
20. 以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
21. 不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语》
22. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
23. 里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
24. 道不同，不相为谋。
25. 君子求诸已，小人求诸人。论语
26. 孔子死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
27. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
28. 政者正也，子帅以正，孰敢不正？
29. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
30. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
31. 举直错诸枉，^v^服；举枉错诸直，^v^不服。
32. 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”
33. 更新你的思想，你就能获得新生。
34. 君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
35. 君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
36. 子曰：“不在其位，不谋其政。”
37. 生活中没有理想的人，是可怜的人。——屠格涅夫
38. 接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿
39. 吾少也贱，故多能鄙事。
40. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
41. 人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔
42. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》
43. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》
44. 一言而可以兴邦。
论语孔子语录选 通用117句
1. 学而时习之，不亦说乎？《论语.学而》
2. 群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
3. 智者不惑，仁者不优，勇者不惧。出处：论语
4. 举一隅不以三反，则不复也。
5. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
6. 食不厌精，脍不厌细。
7. 小人之过也必文。出处：论语
8. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
9. 仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
10. 三十而立，四十而不惑。——《论语·为政》
11. 不义而富且贵，于我如浮云。
12. 在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
13. 知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
14. 闻一以知十。——《论语·公冶长》
15. 礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
16. 人无远虑，必有近忧。出处：论语
17. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
18. 子曰：^v^不患人之不己知，患不知人也。^v^——《论语·学而》
19. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
20. 伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。
21. 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
22. 放于利而行，多怨。()求仁而得仁，又何怨。——孔子语录
23. 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。—— 论语
24. 成功的人做别人不愿做的事，做别人敢做的事，做别人做不到的事!
25. 工欲善其事，必先利其器。
26. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
27. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
28. 不患人之不己知，患其不能也。
29. 性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
30. 记己有耻。《论语.子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
31. It hard to please all.众口难调.
32. 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
33. 一个奇怪的虚荣心十足的令人生厌的女人!我看我实在无法喜欢她，除非是在汪洋大海中的一只木筏上，见不到其他粮食的时候。——马克吐温
34. 岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
35. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
36. 子谓——《韶》：^v^尽善矣，尽美矣。^v^——《论语·八佾》
37. 子曰：^v^志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。^v^——《卫灵公》
38. 苟有用我者，期月而已，三年有成。
39. 导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
40. 仁以为己任。 ——《论语》
41. 己所不欲，勿施于人。出处：《论语颜渊》
42. 既来之，则安之。
43. 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
44. 逝者如斯夫！不舍昼夜。
45. 岁与时驰，又是新年，变易的岁月里，不变的，是我们的雄心。年，幸赢在持续稳健壮大的同时更加坚定品质诉求，整合各方资源，集结自身优势，提升品质及服务，全力打造中国家装行业第一诚信品牌！因此希望幸赢同仁能够上下一心，群策群力，认真做到一下几点
46. 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
47. 学而时习之，不亦说乎？
48. 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
49. 古之学者为己，今之学者为人。
50. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
51. 子曰：^v^君子坦荡荡，小人长戚戚。^v^
52. 吾未见好德者如好色者也。出处：论语
53. 见贤思齐焉，见不贤而自内省也。《论语。里仁》
54. 刚、毅、木、讷近仁。
55. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
56. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
57. 公以至仁，正以尽义，廉以树威，明以立信。
58. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
59. 聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
60. 施诸已而不愿，亦勿施于人。
61. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
62. 名不正，则言不顺。
63. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
64. 温故而知新，可以为师矣。
65. “君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
66. 子在川上日：^v^逝者如斯夫！不舍昼夜。^v^——《子罕》
67. 好好学习，天天向上。——^v^
68. 由也升堂矣，未入于室也。示例：清李渔《闲情偶寄声容习技》：听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人
69. 不迁怒，不贰过。《论语》
70. 君子不以言举人，不以人废言。出处：论语卫灵公
71. 仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
72. 人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
73. 性相近也，习相远也。
74. 敏而好学，不耻下问。《论语》
75. 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
76. 1 电源电压
77. 孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
78. 厩焚。子退朝，曰：^v^伤人乎？^v^不问马。
79. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则—民无所措手足。
80. 君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
81. 2 分接开关挡位不正确
82. 以文会友，以友辅仁一日为师，终生为友珠玉不如善友，富贵莫如仁友以文会友，以友辅仁。
83. 富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
84. 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
85. 子曰：^v^道不同，不相为谋。^v^——《卫灵公》
86. 吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
87. 朽木不可雕也。
88. 温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
89. 为世忧乐者，君子之志也;不为世忧乐者，小人之志也。《申鉴·杂言上》
90. 人之生也直，罔之生也幸而免。出处：论语
91. 由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
92. 人不知而不愠，不亦君子乎。
93. 质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
94. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
95. 子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”
96. 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间。
97. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
98. 岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
99. 子曰：^v^其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。^v^——出自《论语·子路》
100. 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》
101. 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
102. 学而不厌。诲人不倦。
103. 生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》
104. 孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
105. 孔子说：冉雍这个人啊，可以让他去做一个部门或一个地方的长官。
106. 已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
107. 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
108. 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。：论语
109. 惜时专心苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
110. 子曰：^v^躬自厚而薄责于人，则远怨矣。^v^——《卫灵公》
111. 不能正其身，如何正人。—— 《论语·子路》
112. 举直错诸枉，则—民服；举枉错诸直，则—民不服。—— 论语
113. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
114. 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
115. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。。
116. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
117. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正?《论语》--政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?
论语孔子语录选 通用127句
1. 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
2. 子曰：^v^益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。^v^——《季氏》
3. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
4. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
5. 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
6. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
7. 言必信，行必果。——《论语·子路》
8. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
9. 君子和而不同，小人同而不和。——《子路》
10. 知其不可而为之。——《论语·宪问》
11. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
12. 过，则匆惮改。——孔子名句
13. “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”孔子《论语》
14. 子曰：^v^主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’^v^
15. 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
16. 孔子仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
17. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》
18. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
19. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
20. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
21. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出处：论语
22. 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
23. 执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
24. 不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。
25. 4 过负载发热
26. 知之为知之，不知为不知，是知也。
27. 孔子语言特点是言约而义丰。
28. 道听而涂说，德之弃也！
29. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
30. 重言教重身教严以律己，学知识学品德宽以待人。
31. 道听而涂说，德之弃也。——《阳货》
32. 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。出处：论语
33. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
34. 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？子曰知而不愠，不亦君子乎？知而不愠，不亦君子乎？
35. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
36. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）出处：论语
37. 生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
38. 不以文害辞，不以辞害志。——论语
39. 唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。——盖亚斯(壳牌石油策划经理)
40. 在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚
41. 子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
42. 见得思义。《论语.季氏》
43. 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
44. 君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。
45. 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
46. 礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
47. 孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。
48. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
49. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
50. 学而不思则罔，思而不学则殆。
51. 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
52. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
53. 饱食终日，无所用心，难矣哉！
54. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
55. 君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
56. 人不知而不愠，不亦君子乎？
57. 温故而知新，可以为师亦。（《论语》）
58. 朽木不可雕也，粪土之墙不可。
59. 父母在，不远游，游必有方。《论语》
60. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
61. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
62. 智水消心火；仁风扫世尘。
63. 敬鬼神而远之。
64. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
65. 夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
66. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
67. 对人来说，最最重要的东西是尊严。知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
68. 朝闻道，夕死可矣。出处：论语里仁
69. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
70. 道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
71. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
72. 我知言，我善养吾浩然之气。
73. 不能正己，焉能正人。——《论语》
74. 能爱邦内之民者，能服境外之不善重士民之死力者，能禁暴国之邪逆听赁贤者，能威诸侯安仁义而乐利世者，能服天下。晏子
75. 美好的生命应该充满期待惊喜和感激。
76. 失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
77. 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
78. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
79. 古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》
80. 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
81. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
82. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 论语
83. 子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》
84. 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
85. 君子和而不同，小人同而不和。出处：论语
86. 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
87. 乘肥马，衣轻裘。
88. 君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
89. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
90. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
91. 士不可不弘毅，任重而道远。出处：论语
92. 子曰：^v^可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。^v^——《子罕》
93. 子曰：^v^君子坦荡荡，小人长戚戚。^v^——《述而》
94. 我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——^v^
95. 子曰：雍也可使南面。
96. 这章经文只有一句话，但孔子对弟子冉雍的评价却非常高。在孔子所教育的弟子中，直接评价一个人可以做一个地方长官的，冉雍是甚中一人。
97. 子以四教：文行忠信。
98. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
99. 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
100. 有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录
101. 生死有命，富贵在天。
102. 是可忍也，孰不可忍也。
103. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
104. 成功的艺术处理的最高成就就是美。——歌德
105. 士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》
106. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者
107. 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德
108. The company makes the feast.酒逢知己千杯少.
109. 为君难，为臣不易。——《论语·子路》
110. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
111. 不迁怒，不二过。
112. 于丹词典：
113. 成功之路，苑中起步。
114. 好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。——谢觉哉
115. 甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。
116. 惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
117. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》
118. 礼之用，和为贵。
119. 吾日三省吾身。
120. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
121. 君子以当仁不让。——《论语》
122. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
123. 道不同，不相为谋
124. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
125. 人之生也直，罔之生也幸而免。
126. 见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
127. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
论语孔子语录选 通用140句
1. 君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》
2. 刑罚不中，^v^无所措手足。
3. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
4. 快乐不在于事情，而在于我们自己。——理查德·瓦格纳
5. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
6. 如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
7. 君使臣以礼。臣事君以忠。
8. 士而怀居，不足为士矣！
9. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
10. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
11. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
12. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——出自《论语·子路》
13. 辞达而已矣。——《论语·卫灵公》
14. 修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
15. 己所不欲，勿施于人
16. 上好礼，^v^莫敢不敬；上好义，^v^莫敢不服：上好信，^v^莫敢不用情。
17. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
18. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
19. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
20. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
21. 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
22. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
23. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
24. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。出处：论语里仁
25. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
26. 苟志于仁矣，无恶也。
27. 其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
28. 君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）出处：论语
29. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
30. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
31. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
32. 内省不疚，夫何忧何惧。
33. 可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
35. 只有信念使快乐真实。——蒙田
36. 学而不厌，诲人不倦。孔子《论语。述而》
37. 孔子岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
38. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
39. 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
40. 相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
41. 诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
42. 君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
43. 当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
44. 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
45. 吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
46. 文献不足故也。足，则吾能徵之矣。
47. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
48. 温故而知新，可以为师矣。——《论语》
49. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
50. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
51. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
52. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
53. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
54. 四体不勤，五谷不分。
55. 君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
56. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
57. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
58. 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
59. 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长》
60. 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
61. 君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》
62. 过犹不及。
63. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
64. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
65. 惟仁者能好人，能恶人。出处：论语里仁
66. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
67. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
68. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
69. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
70. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为文。
71. 施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
72. 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
73. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语.子罕》
74. 民无信不立。
75. 道听而途说，德之弃也。
76. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
77. 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
78. 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
79. 人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
80. 苛政猛于虎。
81. 孔子语录：有教无类。
82. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
83. 有朋自远方来，不亦乐乎。
84. 与朋友交，言而有信。
85. 食不语，寝不言。
86. 大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
87. 仕而优则学，学而优则仕。
88. 不患人之不己知，患不知人也。出处：论语
89. 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
90. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
91. 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
92. 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
93. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。—— 论语
94. 不患莫己知，求为可知也。
95. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
96. 子曰：^v^乡愿，德之贼也。^v^出处：论语
97. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》
98. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
99. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
100. 民可使由之，不可使知之。
101. 君子欲衲于言，而敏于行。
102. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
103. 学而时习之，不亦说乎?
104. 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
105. 子曰：^v^温故而知新，可以为师矣。^v^——《论语·为政》
106. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
107. 人无远虑，必有近忧。出处：《论语卫灵公》
108. 春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期，社会的变化影响了语言的发展，社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下，语言和社会间的关系就突显出来。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，^v^无所措手足。”
109. 君子矜而不争，群而不党。
110. 未知生，焉知死？
111. 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。—— 论语
112. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
113. 不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》
114. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
115. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
116. 子曰：^v^吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。^v^
117. 见贤思齐焉，见不贤而自省也。
118. 古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
119. 见利思义。
120. 往者不可谏，来者犹可追。出处：论语
121. 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
122. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y&igrve）》
123. 子曰：^v^智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。^v^
124. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出处：论语
125. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
126. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
127. 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
128. 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
129. 不能正其身，如何正人。
130. 人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》
131. 子在齐阐《韶》，三月不知肉味。
132. 德不孤，必有邻。——《论语》
133. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》
134. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
135. 祸福无不自己求之者。
136. 小不忍，则乱大谋。
137. 食不厌精，脍不厌细。—— 《论语·乡党》
138. 未知生，焉知死？——论语
139. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
140. 君子一言，驷马难追。
论语孔子语录选 通用89句
1. 人无远虑，必有近忧。
2. 以锻炼为本，学会健康;以修进为本，学会求知。以道德为本，学会做人;以适应为本，学会生存。
3. 君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》
4. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5. 法语之言，能无从乎？改之为贵。
6. 非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
7. 弟子入则孝，出则弟。
8. 君子通晓道义，小人通晓私利。
9. 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐
10. 道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》
11. 夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
12. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
13. 君子不以言举人，不以人废言。
14. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
15. 惟上知与下愚不移。
16. 子张曰：何谓五美?子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶?子曰：不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。《论语》--子张问：什么是五种美德?孔子说：君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。子张又说：什么是四种恶行?孔子说：事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
17. 子曰：^v^饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
18. 曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
19. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
20. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
21. 子曰：^v^知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。^v^——《论语·子罕》
22. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
23. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
24. 以不教民战，是谓弃之。
25. 对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德
26. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
27. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：思想纯正，没有邪恶。
28. 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
29. 礼，与其奢也，宁俭。
30. 君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
31. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
32. 2 高压侧一相缺电
33. 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
34. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
35. 子以四教：文、行、忠、信。
36. 以不教民战，是谓弃之。——孔子名句
37. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
38. 内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
39. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
40. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
41. 子曰：“放于利而行，多怨。”
42. 瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
43. 放于利而后行，多怨。—— 论语
44. 知耻近乎勇。
45. 道不同，不相为谋。（卫灵公）
46. 有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。
47. 子曰：^v^君子成人之美，不成人之恶。小人反是。^v^——《论语·颜渊》
48. 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
49. 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
50. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
51. 古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问》
52. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。出处：论语卫灵公
53. 不义而富且贵，于我如浮云。——论语
54. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。既来了，要使他们安家乐业。
55. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
56. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
57. 少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
58. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
59. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
60. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
61. 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
62. 益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
63. 如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。
64. 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。——伊壁鸠鲁
65. 富润屋，德润身，心广体胖。《尚书·周官》
66. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
67. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
68. 君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
69. 君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：论语
70. 道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。
71. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
72. 少成若天性，习惯如自然。
73. 事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
74. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
75. 言寡尤，行寡悔。《论语.为政》
76. 如果不曾相许，为什么你会娓娓游入我的梦里？既然曾经相守，为什么我又要默默从你的瞳仁离去？
77. 益者三友：友直、友谅、友多闻。
78. 吾未见好德者如好色者也。：论语
79. 道不行，秉桴浮于海。
80. 子不语怪、力、乱、神。出处：论语述而
81. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
82. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
83. 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文’也。”
84. 使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
85. 既来之，则安之。——《论语·季氏》
86. 己所不欲，勿施于人。—《论语》译自己不想要的（痛苦灾难祸事），就不要把它强加到别人身上去。
87. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
88. 虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
89. 知其不可而为之。
论语孔子语录选 通用29句
1. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
2. 巧言令色，鲜矣仁。
3. 先有司，赦小过、举贤才。
4. 益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
5. 快乐，是人生中最伟大的事!——高尔基
6. 善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
7. 君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
8. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
9. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。—— 论语
10. 人能弘道，非道弘人。
11. 吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？
12. 见善如不及，见不善如探汤。出处：论语
13. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
14. 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。——邓拓
15. 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。孔子《论语》
16. 大德必得其寿。
17. 求学的三个条件是：多观察多吃苦多研究。——加菲劳
18. 1 铁心的故障
19. 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?”
20. 君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
21. (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
22. 政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，^v^服；举枉错诸直，^v^不服。
23. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
24. 己所不欲，勿施于人。出处：《论语》
25. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
26. 平时的艰苦训练是战时胜利的保证，这才是对士兵的最大仁慈。我是一个很坏的家伙。我要让他们尝试一分钟的地狱生活，然后我又为他们痛哭!
27. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
28. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
29. 悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦