孔子语录论语十二章朗读 推荐54句
1. 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
2. 政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，^v^服；举枉错诸直，^v^不服。
3. 往者不可谏，来者犹可追。
4. 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
5. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
6. 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
7. 君于疾没世而名不称焉。
8. 布置学生课前收集有关资料。
9. 法语之言，能无从乎？改之为贵。
10. 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
11. 三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
12. 青春一经典当即永不再赎。
13. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。摘孔子《论语》
14. 《大学》的时代特征
15. 虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。《论语》--即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
16. 子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
17. 《孝经》的性质与命名
18. 家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。
19. 《论语》类文献寻踪
20. 发光并非太阳的专利，你也可以发光。
21. 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
22. 如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句，请说明理由。（2011年贵州省六盘水
23. 推论郭店楚简《性自命出》等篇的作者和时代，著《孟子车非孟子考：思孟关系考实》（《中国哲学史》2002年第3期）、《一位被埋没的大思想家—孟子车与郭店儒简》（未刊）等文。
24. 文言文阅读(四)子曰:”学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知 而不愠，不亦君子乎 “(《学而》)曾子曰:”吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传 不习乎 “(《学而》)子曰:”温故而知新，可以为师矣。 “(《为政》)子曰:”学而不思则罔，思而不学则殆。 “(《为政》)子曰:”由，诲女知之乎知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为 政》)。下列加点字解释正确的一项是( )
25. 君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
26. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语》--只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
27. 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
28. 子曰：不患人之不己知，患不知人也。
29. “二重证据法”与古典学的重建
30. 君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
31. 在贫困中保持乐观的句子是：
32. 工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
33. 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
34. 后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。
35. 虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
36. 如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
37. 其他《论语》本子及其流传
38. 孟子车的著作
39. 温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
40. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
41. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
42. 有杀身以成仁。摘孔子《论语》
43. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
44. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
45. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
46. 庄子与儒家的纠葛
47. 今古文《孝经》及其流传
48. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
49. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
50. 拓展延伸
51. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
52. 孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为，学习“但当涉猎”。关于学习，你又有怎样的体验？
53. “释古”及其他
54. 过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
孔子语录论语十二章朗读 推荐116句
1. 蒹葭理解性阅读
2. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
3. 要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。
4. 大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
5. 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
6. 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
7. 关于“《鲁》读”问题
8. 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
9. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
10. 子曰：由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。
11. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
12. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
13. 君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
14. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
15. 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
16. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
17. 过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
18. 当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
19. 子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
20. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
21. 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）
22. 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
23. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
24. “人不知而不愠”的解释是:。
25. 关于《文言》
26. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
27. 你觉得初中学生学习《论语》有哪些现实指导意义
28. 中考题选
29. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
30. 已欲立而立人，已欲达而达人。
31. 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
32. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
33. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
34. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
35. 理想的路总是为有信心的人预备着。
36. 综论各种孔子史料的可靠性
37. 进一步清理有关孔子文献的遗留问题，著《〈论语〉·〈论语〉类文献·孔子史料—从郭店简谈起》一文，刊于《郭店楚简与早期儒学》（台湾古籍出版有限公司2002年版）。
38. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
39. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
40. 君子耻其言而过其行 言必行，行必果。
41. 修己以敬修己以安人修己以安百姓。
42. 告诉我们在温习学过的知识中能获得新的理解和体会的句子是:
43. 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
44. 择其善者而从之，其不善而改之。
45. 注重学生的自主学习。
46. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？摘孔子《论语》
47. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
48. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
49. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
50. 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
51. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
52. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。
53. 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
54. 种如是因，收如是果，一切唯心造。
55. 一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧张，一句知心的话也许会愈合伤口、挽救他人。
56. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
57. 在教《论语》时，让学生能感觉到好像穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这几节课就没有白上。如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《论语》十章了。
58. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
59. 中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文
60. 作者
61. 唐太宗李世民的一句名言：“以人为鉴，可以知得失”由此可以联想到《论语》中孔子的话：
62. 学而不思则罔，思而不学则殆。
63. 是可忍也，孰不可忍也?《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
64. 流言造成伤害至少需要两个人――你的敌人诋毁你，你的朋友转告你。
65. 一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。
66. 孔子之后儒学流变之大势
67. 孔子：形上学的《周易》
68. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
69. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
70. 人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
71. 仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
72. 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
73. 大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
74. 上好礼，^v^莫敢不敬；上好义，^v^莫敢不服：上好信，^v^莫敢不用情。
75. 小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
76. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
77. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
78. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
79. 旧说平议
80. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
81. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
82. 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
83. 文言文阅读(四)子曰:”学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知 而不愠，不亦君子乎 “(《学而》)曾子曰:”吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传 不习乎 “(《学而》)子曰:”温故而知新，可以为师矣。 “(《为政》)子曰:”学而不思则罔，思而不学则殆。 “(《为政》)子曰:”由，诲女知之乎知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为 政》)。阐明了”学 “与”思 “辩证关系的句子是( )
84. 每天告诉自己一次：我真的很不错。
85. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
86. 温故而知新，可以为师矣。
87. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？。
88. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
89. 不在其位，不谋其政。
90. 子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
91. 君子如欲化民成俗，其必由学乎！
92. 简本与帛本
93. 世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。
94. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
95. 当你能飞的时候就不要放弃飞；当你能梦的时候就不要放弃梦；当你能爱的时候就不要放弃爱。
96. 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
97. 人无善恶，善恶存乎尔心。
98. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
99. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
100. 《公孙尼子》与《乐记》
101. “加我数年”章的真正含义与孔子“学《易》”的时间
102. 影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制-个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至-生。
103. 今本《中庸》里的子思佚篇
104. 君子周而不比，小人比而不周。
105. 不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。
106. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
107. 有教无类。——摘孔子《论语》
108. 子曰：温故而知新，可以为师矣。
109. 救人一命，胜造七级浮屠。
110. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
111. 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
112. 七卷本《子思子》之价值
113. 对人生志向坚持的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
114. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
115. 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
116. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
孔子语录论语十二章朗读 推荐103句
1. 集中体现了孔子“仁”的儒家思想的句子是：
2. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正?《论语》--政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?
3. 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
4. 一花一世界，一叶一菩提。
5. 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
6. 已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。
7. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
8. 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
9. 不义而富且贵，于我如浮云。
10. 唯仁者能好人，能恶人。
11. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
12. 当咱们失去的时候，才知道自我以前拥有。
13. 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
14. 《诗》云：桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。摘孔子《大学》
15. 试讲10分钟左右
16. 往昔不可谏，来者犹可追。摘孔子《论语》
17. 大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
18. 聪明人是快乐的，自以为聪明的才烦恼。帮助别人减轻三分烦恼，自己就会享受七分快乐。
19. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
20. 子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
21. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
22. 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
23. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。
24. 小不忍，则乱大谋。摘孔子《论语》
25. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
26. 往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
27. 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
28. 基本要求
29. 条理清晰，重点突出
30. 朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
31. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
32. 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
33. 不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
34. 子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
35. 岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
36. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
37. 汉代文献的两种记载
38. 吾未见好德如好色者也。摘孔子《论语》
39. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
40. 词类活用
41. 未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
42. 礼之用，和为贵。摘孔子《论语》
43. 已所不欲，勿施于人。摘孔子《论语》
44. 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
45. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
46. 道不同，不相为谋。摘孔子《论语》
47. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
48. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
49. 执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
50. 要有板书
51. 前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
52. 智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
53. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
54. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
55. 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
56. 不患人之不己知，患不知人也。
57. 什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。
58. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
59. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
60. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
61. 令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。
62. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。
63. 对自我、对人生认识的句子是：
64. 仿写：
65. 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
66. 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
67. 世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。
68. 关于《易传》属于道家系统的观点
69. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
70. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
71. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。。
72. 子曰：君子喻于义，小人喻于利。
73. 孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
74. 执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
75. 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
76. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
77. 假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。
78. 下面是一位学生对《论语》中句子的理解,请你仿照他的理解,写出你对《论语》中的某一句的理
79. 简本优于今本
80. 觉了一切法，犹如梦幻响。
81. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
82. 君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
83. 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
84. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
85. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
86. 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
87. 君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
88. 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
89. 说说《论语》的其他篇章对你的启示
90. 学生能积极参与讨论，如果能让学生自己提出的问题，学生自己讨论来得出结论，效果会更好;
91. 有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。
92. 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
93. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
94. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
95. 过而不改，是谓过矣。
96. 归元性无二，方便有多门。
97. 每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
98. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
99. 子曰：温故而知新句子大全/，可以为师矣。（《为政》）
100. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
101. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
102. 礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
103. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
孔子语录论语十二章朗读 推荐89句
1. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
2. 君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
3. 重点词语
4. 关于《彖》《象》
5. 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
6. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
7. 关于《系辞》
8. 据以上研究结果，重新考察儒家八派公案并据以讨论战国儒学整体发展趋势，著《儒家八派与战国儒学》（见《先秦文本及思想之形成、发展与转化》，台湾大学出版中心2013年12月出版）一文。
9. 许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。
10. 竹简被盗说质疑
11. 礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
12. 释“古”
13. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
14. 下列句中”而”字用法与其他两项不相同的一项是
15. 自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
16. 博学而笃志，切问而近思。
17. 知者乐水，仁者乐山。
18. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。摘孔子《大学》
19. 有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
20. 阐述学习与思考关系的句子是:
21. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
22. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
23. 最快乐的人并不是一切东西都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。
24. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
25. 道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
26. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
27. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
28. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。摘孔子《论语》
29. 隐逸家与道家的分野
30. 旧说献疑
31. 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
32. 没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
33. 传统古典学之建立
34. 鱼说：你看不见我的眼中的泪，因为我在水里；水说：我能感受到你的泪，因为你在我心里。
35. 君子和而不同，小人同而不和。摘孔子《论语》
36. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
37. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
38. 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
39. 君子和而不同，小人同而不和。
40. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
41. 常见考点
42. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
43. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
44. 君子喻于义，小人喻于利。
45. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
46. 孔子认为，什么样的人才能做老师？这与“三人行，必有我师焉”的观点矛盾吗？为什么？
47. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
48. 《论语》在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说
49. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
50. 简本早于今本
51. 公孙尼子及其学术谱系
52. 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
53. 当仁，不让于师。摘孔子《论语》
54. 得不到你所爱的，就爱你所得的。
55. 失因为贪――说真的，老实人很少上当。
56. 没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
57. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
58. 里仁为美，择不处仁，焉得知？摘孔子《论语》
59. 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
60. 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
61. 朝闻道，夕死可矣。
62. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
63. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
64. 语音文字
65. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
66. 《商书》和《周书》的制作时代
67. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
68. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
69. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
70. 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
71. 《孝经》的真伪
72. 疑古思潮对传统古典学的颠覆
73. 我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重新归零的勇气。
74. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
75. 思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。
76. 《古论语》《齐论语》《鲁论语》及其流传
77. 面对富贵态度的句子是：
78. 能善分别诸法相，于第一义而不动。
79. 下面对各段赏析有误的一项是()
80. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
81. 由于古文中的知识点相对比较多，有的同学在个别知识点可能还不够理解。
82. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》
83. 孔子“学《易》”的过程与原因
84. 人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
85. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
86. 学与思有什么关系？请结合实际加以分析。
87. 子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》
88. 老聃、太史儋与《老子》
89. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。既来了，要使他们安家乐业。
孔子语录论语十二章朗读 推荐36句
1. 人而无信，不知其可也。
2. 关于《易传》成书于战国以后的观点
3. 有教无类。摘孔子《论语》
4. 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
5. 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
6. 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
7. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
8. 人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。
9. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
10. “正古”要义
11. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
12. 岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
13. 《诗》云：桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。《大学》--《诗经》说：茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
14. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
15. 定期去检查身体吧，别等最后别人送你去。三峡在线真诚提醒你。
16. 对弟子评价的句子是：
17. 巧言令色，鲜矣仁。
18. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
19. 工欲善其事，必先利其器。《论语》--一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
20. 有关子思、孟轲相处的记载难以置疑
21. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
22. 一词多义
23. 君子有诸已，而后求诸人。摘孔子《大学》
24. 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
25. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
26. 深林人不知，( ) 。(王维《竹里馆》)
27. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
28. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
29. 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
30. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
31. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
32. 眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。
33. 君子成人之美，不成人之恶。
34. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
35.
36. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
孔子语录论语十二章朗读 推荐58句
1. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
2. 要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。
3. 语文常识
4. 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）
5. 作家作品
6. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
7. 只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。
8. 君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
9. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10. 人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。
11. 君子欲讷于言，而敏于行。
12. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
13. 人只要不失去方向，就不会失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
14. 子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
15. 君子之仕也，行其义也。
16. 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
17. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
18. 敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
19. 君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
20. 《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，有讲学习乐趣的，也讲思想道德修养的，请分别
21. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
22. 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
23. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。
24. 文王：道德的《周易》
25. 爱情是以微笑开始，以吻生长，以泪结束。
26. 眼泪的温度有530℃，只是因为外面的世界太冷，流出来的时候才会降到53℃。
27. 所谓伊人，在水一方
28. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
29. 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
30. 中国古代某项水利工程兴建后，当地出现了“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府”的景象，该水利工程是：
31. 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
32. 施诸已而不愿，亦勿施于人。
33. 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
34. 已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
35. 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）
36. 中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论
37. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
38. 子思书的文献类型
39. 往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
40. 一花一世界，一佛一如来。
41. 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
42. 教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。学习文言文，我认为不仅仅是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。多读文言文，会使人无形中受到熏陶感染。
43. 《论语》的修订
44. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
45. 结语
46. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
47. 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
48. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
49. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
50. 下列词句能体现出”厚道待客”的服务理念的是。
51. 关于《说卦》《序卦》《杂卦》
52. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
53. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
54. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
55. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
56. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
57. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
58. 得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
孔子语录论语十二章朗读 推荐129句
1. 瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
2. 四海之内皆兄弟也。
3. 修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
4. 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
5. 从郭店《老子》看文子、关尹子和列子的时代
6. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
7. 引言
8. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
9. 君子矜而不争，群而不党。
10. 人无远虑，必有近忧。
11. 子曰：人而无信，不知其可也。
12. 感谢欣赏本文，更多唯美的句子请关注：论语名言警句 孔子关于学习的名言
13. 道不同，不相为谋。
14. 《缪称训》主体部分为子思书佚篇
15. 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
16. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
17. 同姓名造成的误会
18. 过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
19. 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
20. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
21. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
22. 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
23. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
24. 子张曰：何谓五美?子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶?子曰：不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。《论语》--子张问：什么是五种美德?孔子说：君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。子张又说：什么是四种恶行?孔子说：事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
25. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
26. 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
27. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
29. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
30. 充分利用电化教学。
31. 今本《中庸》里的古本《中庸》遗章
32. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
33. 施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
34. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
35. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
36. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
37. 下列各句对诗句的理解，不正确的一项是
38. 己欲立而立人，己欲达而达人。
39. 或曰：以德报怨，何如?子曰：何以报德?以直报怨，以德报德。《论语》--有人说：如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?孔子说：这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
40. 在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。
41. 知之为知之，不知为不知，是知也。
42. 有些事情本身咱们无法控制，只好控制自我。
43. 找出课文中有关道德修养的论述,就你感受最深的一点,结合生活体验,谈谈你的看法。(课后习题)
44. 你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
45. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》--君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
46. 爱情就像一双袜子，越是瞧起来不顺眼的袜子，越有可能永远陪在你身边，越是喜欢的漂亮袜子经常会少一只。
47. 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
48. 孟子车为子思高足
49. ”人不知而不愠”,”愠”的含义是。
50. 有德者必育言，有言者不必育德。
51. 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
52. 清华简与今、古文《尚书》
53. 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
54. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
55. 孔子将“知之者”“好之者”“乐之者”进行对比，强调了成为“乐之者”的重要性，你认为我
56. 富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
57. 把下面两个句子译成现代汉语。（4分）
58. 阐述读书求学问的态度是以求学为快乐（三重境界）的句子是：
59. 有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
60. 士不可以不弘毅，任重而道远。
61. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
62. 工欲善其事，必先利其器。
63. 不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
64. 从简本到今本
65. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。摘孔子《中庸》
66. 君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
67. 人要有三平心态：平和、平稳、平衡。对自己要从容，对朋友要宽容，对很多事情要包容，这样才能活的比较开心。
68. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
69. 无友不如己者，过则勿惮改。
70. 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
71. 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）
72. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
73. 当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
74. 健康源于心，积极心态像太阳，照到哪里哪里亮；消极心态像病毒，传到哪里哪遭殃。
75. 当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。
76. 对这首诗的评析，不正确的一项是（）竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
77. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
78. 反省中国古典学的研究方法，除了《历史文献之于观念史与行动史研究的不同价值—以〈尚书〉为中心的考察》一文涉及此问题外，还著有《从“疑古”走向“正古”—试论中国古典学的发展方向》（《孔子研究》2002年第4期）一文。
79. 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
80. 仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
81. 子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
82. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
83. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
84. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
85. 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《卫灵公》）
86. 要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。
87. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
88. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
89. 生命――-就是一个逐渐支出和利用时间的过程。一旦丧失了时间，生命也就走到了尽头。
90. 《论语》是我国古代语录散文的典范，就这十则孔子语录，说说《论语》的艺术特点。
91. 缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
92. 你是你的敌人，只有你才能打-倒你；你是你的上帝，只有你才能拯救你。
93. 瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
94. 大德不逾闲，小德出入可也。摘孔子《论语》
95. 性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
96. 关于《易传》作于孔子的观点
97. 宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交流，而爱则不能。
98. 幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣――你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来了。
99. 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
100. 一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。
101. 成语积累
102. 其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
103. 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
104. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
105. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
106. 但于事上通无事，见色闻声不用聋。
107. 重探公孙尼子其人其书，论证《乐记》为其遗著。
108. 有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
109. 2 Yu Tzu said: ^v^There are few who have developed themselves filially and fraternally who enjoy offending their superiors. Those who do not enjoy offending superiors are never troublemakers. The Superior Man concerns himself with the fundamentals. Once the fundamentals are established, the proper way (tao) appears. Are not filial piety and obedience to elders fundamental to the enactment of jen?^v^
110. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
111. 儒家八派辨析
112. 《大学》与《天命》的内在关联
113. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
114. 性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
115. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
116. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
117. 《累德篇》佚文与子思其他著作之关系
118. 简答题（二选一）
119. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
120. 《大学》出自子思之手
121. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
122. 道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。
123. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
124. 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
125. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
126. 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
127. 爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他。
128. 下列加点字解释有误的一项是
129. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
孔子语录论语十二章朗读 推荐82句
1. 曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2. 子曰：朝闻道，夕死可矣。
3. 此身已在含元殿，更向何处问长安。
4. 里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
5. 《说》
6. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
7. 阅读理解
8. 讲解文本中体现的学习方法
9. 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
10. 子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）
11. 朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
12. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为文。
13. 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
14. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
15. 《缪称训》主体部分为《累德篇》佚文
16. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
17. 考索六经中最具思想性的两部经典即《尚书》和《周易》的制作时代和成书过程，著《从自然易到道德易而形上易—试论三代文化与〈周易〉的成书》（《周易研究》2013年第5期）、《历史文献之于观念史与行动史研究的不同价值—以〈尚书〉为中心的考察》（《中国哲学史》2020年第4期）两文。
18. 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
19. 通假字
20. 未能事人，焉能事鬼。摘孔子《论语》
21. 子思书之称谓
22. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
23. 伏羲：自然的《周易》
24. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
25. ”人不知而.不愠，不亦君子乎”加点字”而”是转折连词，翻译成”却”。译文:别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗
26. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
27. 假如一千个人从我身边踏过的，我也能听出你的脚步声，因为999个人的脚是踏在地上，只有你的脚步声是踏在我的心上。
28. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
29. 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
30. 与“学而时习之”一句中 “而”字意思不同的一项是( )
31. 学而时习之，不亦说乎？
32. 结合自己的学习实践,谈谈你对哪一则语录感受最深。在学习上,你有哪些成功或失败的体会,不妨
33. 人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
34. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
35. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
36. 其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
37. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
38. 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
39. 也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
40. 能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
41. 心生种种法生，心灭种种法灭。
42. 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
43. 下面各项中加点词解释不正确的一项是()
44. 君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
45. 微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。
46. 人之生也直，罔之生也幸而免。
47. 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
48. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》
49. 溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
50. 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
51. 君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
52. 翻译下列句子。鄙贱之人，不知将军宽之至此也
53. 徐复观《乐记》与《公孙尼子》无关说驳议
54. 关于帛书《易传》
55. 人的价值，在遭受诱-惑的一瞬间被决定。
56. 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
57. 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，^v^不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
58. 见贤思齐焉，见不贤而内省也。
59. 本诗塑造了一个什么样的人物形象？(2分)
60. 虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
61. 举直错诸枉，^v^服；举枉错诸直，^v^不服。
62. 历史文献的形成、类型与特点
63. 本诗抒发了诗人怎样的情感？请简要分析。
64. 最好的朋友是你们静坐在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。
65. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
66. 本诗以起兴，写出了追寻伊人不得的苦恼心情。(2分)
67. 从郭店《老子》看各学派之关系
68. 其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
69. “人不知而不愠”是“君子”风范，作为君子应该有哪些风范？根据课文内容和你的了解谈谈你的
70. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：思想纯正，没有邪恶。
71. 朽木不可雕也。摘孔子《论语》
72. 子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
73. 两人相爱时，渴求无限甜蜜的吻，但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢？
74. 凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
75. 《孝经》与《左传》等书文字雷同的问题
76. 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
77. 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
78. 未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
79. 子曰：赐也，女以予多学而知之者与?对曰：然，非与?曰：非也，予一以贯之。《论语》--孔子说：端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?子贡答道：是的，不是这样吗?孔子说：不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。
80. 你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是的，最酸溜溜的感觉是没权吃醋，根本就轮不到你吃醋，那就是最酸最酸的。
81. 文言文阅读(四)子曰:”学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知 而不愠，不亦君子乎 “(《学而》)曾子曰:”吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传 不习乎 “(《学而》)子曰:”温故而知新，可以为师矣。 “(《为政》)子曰:”学而不思则罔，思而不学则殆。 “(《为政》)子曰:”由，诲女知之乎知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为 政》)。与”学而时习之 “一句中 “而 “字意思不同的一项是( )
82. 子思、孟子时不相值
孔子语录论语十二章朗读 推荐63句
1. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
2. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
3. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
4. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
5. 用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。
6. 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。摘孔子《论语》
7. 妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。
8. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
9. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
10. 尽其心知其性，知其性则知其天。
11. 是可忍也，孰不可忍也？摘孔子《论语》
12. 冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
13. 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
14. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
15. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
16. 有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
17. 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
18. 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
19. 《大学》与子思书佚文的内在关联
20. 钩沉子思著述，先后发表《〈五行〉考略》（载《古墓新知》，台湾古籍出版有限公司2002年版）、《〈中庸〉·〈子思〉·〈子思子〉—子思书源流考》（载《郭店楚简与早期儒学》，台湾古籍出版有限公司2002年版）、《〈淮南子·缪称训〉所见子思〈累德篇〉考》（《孔子研究》2003年第6期）、《子思书再探讨—兼论〈大学〉作于子思》（《中国哲学史》2003年第4期）等文，并附带论及相关的大小戴《礼记》的成书、子思子的年寿等问题。
21. 死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣！
22. 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
23. 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
24. 本诗选自，是一首典型的（内容）诗。(2分)
25. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
26. 古今异义
27. 不患人之不已知，患不知人也。摘孔子《论语》
28. 知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
29. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
30. 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）
31. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
32. 历代对孔子事语的搜集整理
33. 《孝经》的编者与成书时代
34. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
35. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。摘孔子《论语》
36. 孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：
37. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
38. 政者正也，子帅以正，孰敢不正？
39. 《虞书》和《夏书》的制作时代
40. 孔子事语的史料价值
41. 君子耻其言而过其行。摘孔子《论语》
42. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
43. 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
44. 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
45. 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
46. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
47. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
48. 己所不欲，勿施于人。
49. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
50. 吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
51. 岁寒，然后知松柏之后彫也。摘孔子《论语》
52. 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
53. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
54. 南宋以前子思书的流传
55. 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。这也是三峡在线之所以总是在盘点生活，分享经典的理由。
56. 《论语》的结集
57. 每一件事都要用多方面的角度来看它。
58. 远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
59. 君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
60. 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
61. 其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
62. 小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
63. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。