鲁迅先生狂人日记语录吃人 优选76句
1. 我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
2. 非理性语境下荒诞的产生。
3. 我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。——《阿金》
4. 《吃人》解析：《狂人日记》这部小说可以说是基于一个疯子所携带的“多疑”和封建理论，基于这种意识的某些特征而创作的小说。
5. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
6. 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
7. 改造自己，总比禁止别人来得难。
8. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
9. 哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10. 走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
11. 鲁迅先生曾说《狂人日记》“表现了文学革命的成就”，它以其“深刻的表现和特殊的格式”颇激动了一部分青年读者的心。的确，《狂人日记》是中国现代文学史上的一个里程碑，它开创了中国新文学的革命现实主义传统。
12. 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…
13. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
14. 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
15. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
16. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡
17. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
18. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
19. 中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。——《坟——灯下漫笔》
20. 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
21. 当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自**了，非到螃蟹断种的那一天为止不出来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔终究要倒的么？——《坟——论雷峰塔的倒掉》
22. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的
23. 鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周章寿，后改名周树人，名玉山，后改育才。“鲁迅”是他在1918年发表《狂人日记》时用的笔名，也是他影响最大的笔名，浙江绍兴人。著名作家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
24. 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇竟不过是苍蝇。——《华盖集——战士和苍蝇》
25. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑地看客，乃正是中国将来之脊梁。
26. 虽然明知道过去已经过去，神魂是无法追踪的，但总不能那么决绝，还想将糟粕收敛起来，造成一座小小的新坟，一面是埋葬，一面也是留恋。——《坟——题记》
27. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。
28. 对封建文化的批判。
29. 发思古之幽情，往往为了现在。
30. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
31. 从来如此，便对吗？
32. 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
33. 独断乾纲的历史叙述
34. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
35. 哈儿狗往往比它的主人更严厉。
36. 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
37. 生活太安逸了，工作就会被生活所累。
38. 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
39. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
40. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
41. 当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
42. 中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。
43. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
44. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
45. 即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如奶酪。”国粹所在，妙不可言。——《随感录三十九》
46. 原文：翻看历史，发现这段历史没有年代，每一页歪歪扭扭都写着“仁义道德”四个字。反正我也睡不着。半夜仔细看了一遍，才从缝隙里看到字。书上写满了两个字：吃人！出自鲁迅的短篇小说，《狂人日记》。
47. 《狂人日记》的主题，按鲁迅的说法是“意在揭露家庭制度和伦理道德的弊端”。缺点是什么？就是“吃人”。鲁迅以他对半封建半殖民地旧中国的长期深刻观察，发出了响亮的呐喊：封建主义吃人！
48. 中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年
49. 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
50. 荒诞之下“狂人”的抗争。
51. 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇
52. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
53. 《狂人日记》整部作品几乎是一个疯子内心世界的告白。疯子认为周围的人都在吃人，他会被逼着吃人或者被别人吃。疯子被关起来，拒绝家人的治疗，一直劝说身边的人不要再吃人了，直到最后疯子发现自己可能不小心吃了姐姐的肉，绝望的疯子送出了没吃人的孩子，还是别的什么？“救救孩子”的叫声。
54. 我的经验，是人来要我帮忙的，他用“互助论”；一到不用，或要攻击我了，就用“进化论的生存竞争论”；取去我的衣服，倘向他索还，他就说我是“个人主义”，自私自利，吝啬得很。——1935年致萧军、萧红的信
55. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
56. 每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。叭儿狗往往比它的主人更严厉。
57. 中国现在的假吉诃德们……他们何尝不知道“国货运动”振兴不了什么民族工业。
58. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！……在淡红的血色中，会依然看到微茫的希望，真正的勇士将奋然而前行。——《记念刘和珍君》
59. 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民**的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。——《且介亭杂文——中国人失掉自信力了吗》
60. 独断乾纲的历史叙述。
61. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
62. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
63. 对封建文化的批判
64. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
65. 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉
66. 可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。
67. 对人的悲剧性存在的反思
68. 鲁迅在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、艺术理论介绍、基础科学介绍和古籍整理研究等诸多领域都做出了巨大贡献。他对“五四”以后中国社会思想文化的发展产生了巨大的影响，在世界文坛上，尤其是在韩国和日本思想文化领域享有盛誉。他被誉为“20世纪在东亚文化版图上占据最大版图的作家”。
69. 对人的悲剧性存在的反思。
70. 整部小说带给读者最有冲击力的阅读体验，就是食人。吃人的行为吓坏了主人公的疯子，强烈震撼了读者。可以说，食人作为核心词，支撑并主导了全文，成为解读本文的关键。那么食人的意义是什么？
71. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》
72. 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到**体，立刻想到生殖器，立刻想到**，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。——《而已集——小杂感》
73. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
74. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年
75. 记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。——《华盖集•忽然想到九》
76. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。