孔子语录原文高中语文 优选98句
1. 子曰：言而无信，不知其可也！意思就是孔子说，一个人如果连短信都不发，还怎么在江湖上混呢？给你发去我的一条短信，是为了证明我还在江湖混着。
2. 当仁不让于师。
3. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
4. 子 曰：‚温 故 而 知 新，孔子说：‚温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可 以 为 师 矣。‛ 可以凭借这点当老师了。‛
5. 己欲立而立人，己欲达而达人。
6. 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子《论语》
7. 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之?”子曰：“举尔所知;尔所不知，人其舍诸?”
8. 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”——《里仁》
9. 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
10. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》
11. 君子名之必可言，言之必可行，君子于其言，无所苟而已矣。
12. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子《论语》
13. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子《中庸》
14. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
15. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
16. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
17. 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子《论语》
18. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
19. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
20. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
21. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）。
22. 三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)
23. 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
24. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子《论语》
25. 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘《论语》
26. 过，则匆惮改。
27. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
28. 朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
29. 志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。
30. 不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
31. 子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
32. 先行其言而后从之。 ——孔子《论语》
33. 当年找工作，主考官问我哪年毕业，我本来是要说两千年的，结果一激动说：“两千年前”，更汗的是，主考竟然噢了一声说：“孔子的学生吧”。
34. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
35. 与朋友交，严而有信。 ——孔丘
36. 子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
37. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
38. 子 曰：‚学 而 时习之，不 亦 说 孔子说：‚学习知识，并按时温习它，不也是令人高兴的 乎？有 朋自 远方 来，不 亦 乐 事吗？有朋友从远方而来到这里，不也是令人快乐的事情 乎？ 人 不知 而不愠，不亦 君 子 吗？别人不了解自己，却不恼怒，不也是道德上有修养的乎？‛ 人吗？‛
39. 子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也;不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
40. 其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
41. 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
42. 敬鬼神而远之。《论语·雍也》
43. 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
44. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”——《学而》
45. 感人经典语录
46. 道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
47. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
48. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
49. 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
50. 不义而富且贵，于我如浮云。
51. 民无信不立。《论语·颜渊》
52. 礼之用，和为贵。
53. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
54. 居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。
55. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
56. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学已。
57. 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”
58. 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
59. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
60. 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》
61. 君于不以言举人，不以人废言。
62. 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
63. 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
64. 不学礼，无以立。
65. 孔子儒家经典语录
66. 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
67. 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
68. 孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”
69. 不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
70. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
71. 执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗。
72. 好直不好学，其蔽绞；好勇不好学，其蔽乱；好刚不好学，其蔽狂。
73. 君子成人之美。《论语·颜渊》
74. 情感经典语录
75. 高中生励志经典语录
76. 子曰：“如有王者，必世而后仁。”
77. 译作的审美价值
78. 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
79. 孔子曰：“中午不睡，下午崩溃。”孟子曰：“孔子说的对！”
80. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
81. 孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”
82. 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
83. 佛语的经典语录
84. 人而无信不知其可也。《论语·为政》
85. 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》
86. 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
87. 有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
88. 子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
89. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
90. 其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!
91. 过而不改，是谓过也。 ——孔子
92. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
93. 岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
94. 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
95. 孔子周游列国回，又遇顽童垒城堡挡道，童曰：“先生，请绕行！”“孔子曰：“城市改造，道路扩建，此城堡需拆除。”随即碾压过去。
96. 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子《论语》
97. 子曰：“人而无信，不知其可也。”
98. 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”
孔子语录原文高中语文 优选86句
1. 工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
2. （1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1分）
3. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子《论语》
4. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
5. 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
6. 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
7. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
8. 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
9. 敏于事而慎于言。《论语·学而》
10. 引言
11. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
12. 人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
13. 上好礼，^v^莫敢不敬；上好义，^v^莫敢不服：上好信，^v^莫敢不用情。
14. 子曰：“君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》
15. 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
16. 夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子《论语》
17. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
18. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
19. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
20. 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
21. 仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
22. 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
23. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》
24. 工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
25. 翻译上面语段中加横线的文字。（4分）
26. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
27. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
28. 孔子论“复礼”思想
29. 有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
30. 孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。
31. 孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”
32. 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 ——孔子《孝经》
33. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
34. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
35. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
36. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
37. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
38. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
39. 孔子告诉你啥叫因“财”施教：三十而立–三十两银子站着听课；四十不惑–四十两能一直问到没疑问为止；五十知天命–五十两能知道明天考试命题。
40. 过而不改，是谓过矣！
41. 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
42. 君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
43. 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。”
44. 态度 学 思
45. 讷于言而敏于行。《论语·里仁》
46. 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
47. 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子《论语》
48. 登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘
49. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》
50. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
51. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
52. 2011经典语录
53. 君子求诸己，小人求诸人。
54. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
55. 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子《论语》
56. 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
57. 子曰：“善人教民七年，亦可能即戎矣。“
58. 民无信不立。 ——孔丘
59. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
60. 孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”
61. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
62. 己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。
63. 巧言令色，鲜矣仁!《学而》
64. 学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
65. 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
66. 人无远虑，必有近忧。(同上)
67. 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
68. 见贤思齐焉，见不贤而内自省。
69. 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
70. 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子《论语》
71. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
72. 结语
73. 子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
74. 人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
75. 解释下面加点的字。（4分）
76. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
77. 小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
78. 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
79. 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
80. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。
81. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》
82. 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
83. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
84. 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
85. 巧言乱德。
86. 岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
孔子语录原文高中语文 优选99句
1. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
2. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
3. 爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。
4. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
5. 学而不已，阖棺乃止。 ——孔子
6. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
7. 经典语录--佛语
8. 子贡问曰：“孔文子何以谓之文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文’也。”
9. 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ——孔子《论语》
10. 君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
11. 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
12. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
13. 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
14. 叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”
15. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
16. 子 曰：‚ 学 而不 思 则 罔 ； 孔子说：‚光知道读书学习却不知道思考，就会迷惑不解；
17. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
18. 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”
19. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
21. 知之为知之，不知为不知。(同上)
22. 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀。’诚哉是言也。”
23. 君子可欺也。不可罔也。
24. 人无远虑，必有近忧。
25. “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子《论语》
26. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
27. 孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。
28. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）
29. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
30. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
31. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
32. 孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
33. 学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
34. 人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》
35. 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
36. 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
37. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
38. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
39. 小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
40. 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
41. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
42. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
43. 龙族的`经典语录
44. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》
45. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
46. 克。伐。怨。欲。
47. 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
48. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
49. 由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子《论语》
50. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
51. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
52. 守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
53. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
54. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
55. 子曰：“岁寒，然后知 松柏之后凋也。”（《子罕》）
56. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
57. 德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
58. 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
59. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
60. 敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
61. 原文：
62. 子曰：“不在其位，不谋其政。”
63. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《论语》
64. 孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”
65. 君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
66. 这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______与______应该相结合。（2分）
67. 吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
68. 子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣’。少有，曰：‘苟完矣’。富有，曰：‘苟美矣。’”
69. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
70. 孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”
71. “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ——孔子《论语》
72. 学而不思则罔，思而不学则殆。
73. 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
74. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
75. 不迁怒，不二过。
76. 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”——《宪问》
77. 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
78. 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，^v^无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
79. 孔子一直以来都没有入户。一天，他想去派出所入户，到派出所后问户籍管理员：“我想入户。”“把你的出生证、计生证拿来。”管理员道。“我没有啊！”“那不行！”“我是孔子啊！”“就是老子也不行。”“唉！连老子也不行，看来我只能到韩国入户了，他们都帮屈原老弟入了，那里什么证也不要！”孔子自言自语道。
80. 小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
81. 述而不作，信而好古。《论语·述而》
82. 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
83. 君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。
84. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
85. “举直错诸枉，^v^服；举枉错诸直，^v^不服。” ——孔子《论语》
86. 事君，敬其事而后其食。
87. 孔子对“周礼”的发展
88. 三军可夺帅，匹夫不可夺志！
89. 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子《论语》
90. 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
91. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
92. 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
93. 子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”
94. 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子《论语》
95. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
96. 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圊，曰：“吾不如老圊。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也!上好礼，^v^莫敢不敬;上好义，^v^莫敢不服;上好信，^v^莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼?”
97. 子贡问曰：“何如斯可谓士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!——抑亦可以为次以。”曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也?”
98. 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》
99. “大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子《论语》
孔子语录原文高中语文 优选82句
1. 礼之渊源及延续
2. 孔子曰：打架用砖乎！不亦乱乎！照头乎！乎不死，再乎！
3. 不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
4. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
6. 居处恭，执事敬，与人忠。
7. 已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
8. 古者言之不出，耻躬不逮。
9. 放于利而行，多怨。
10. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
11. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
12. 子以四教：文、行、忠、信。
13. “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子《论语》
14. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
15. 过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
16. 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
17. 翻译：
18. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
19. 问你一个问题答对了你是聪明的猪，答错了你是大^v^：9月28日是孔子诞辰日，那10月28日是什么节日？想想，再想想！告诉你，是孔子满月！
20. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
21. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
22. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
23. 温故而知新，可以为师矣。(同上)
24. 子曰：“当仁，不让于师。”——《卫灵公》
25. 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
26. 子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
27. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
28. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
29. 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子《论语》
30. 穷不失义，达不离道。 ——孔子
31. 定公问：“一言而可以兴邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?”曰：“一言而丧邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也。不几乎一言而丧邦乎?”
32. 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
33. 君子欲讷于言而敏于行。
34. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
35. 子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
36. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
37. 已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
38. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
39. (1)为：是。 (2)是：这。 (3)殆：精神疲倦而无所得。 (4)覆：翻倒。
40. 冉子退朝。子曰：“何晏也?”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
41. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
42. 四海之内，皆兄弟也。
43. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
44. 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
45. 子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
46. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
47. 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子《论语》
48. 知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。
49. 言必信，行必果。 ——孔子
50. 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
51. 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
52. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
53. 益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子《论语》
54. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
55. 孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
56. 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
57. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
58. 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”
59. 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》
60. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
61. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
62. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
63. 据考证，上学收费，始于孔子。交三十两银子，没座旁听，子曰：三十而立。交四十两，解答疑难，子曰：四十不惑。交五十两，提前知考题，子曰：五十知天命。交六十两，光表扬不批评，子曰：六十耳顺。交七十两，来不来均可，上课坐躺都行。子曰：七十而随心所欲也。
64. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘《论语》
65. 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
66. [丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）
67. 有德者必育言，有言者不必育德。
68. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
69. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
70. 务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。
71. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
72. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
73. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
74. 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
75. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
76. 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》
77. 刚、毅、木、讷近仁。
78. 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
79. 子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”
80. 不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》
81. 己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
82. 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
孔子语录原文高中语文 优选55句
1. 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝经》
2. 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
3. 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子《论语》
4. 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
5. 子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。
6. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
7. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
8. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
9. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子《论语》
10. 克己复礼。
11. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
12. 不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
13. 未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
14. 子路问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士以。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
15. 2016经典语录
16. 己所不欲，匆施于人。
17. 里仁为美。择不处仁，焉得知?
18. 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
19. 火影经典语录
20. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
21. 听其言而观其行。
22. 好仁不好学，其蔽愚；好知不好学，其蔽荡；好信不好学，其蔽贼；
23. 听其言而观其行。《论语·公冶长》
24. 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。子曰：“无倦。”
25. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
26. 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
27. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
28. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔子
29. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
30. 言必信，行必果。(论语·子路)
31. 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
32. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
33. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
34. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
35. (1)诲女知之乎：教导你的东西懂得了吗?
36. 子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”——《卫灵公》
37. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》
38. 给你出一道有趣的翻译题：最自负的名字用孔子最讨厌的名字打最谦卑的名字。翻译是：老子用棍子打孙子。孔子怕棍子，有点邪恶哦，但愿你没猜出来！
39. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
40. 巧言令色，鲜矣仁。
41. 既来之，则安之。(论语·季氏)
42. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇
43. 保留原文风格特色
44. 未知生，焉知死？——孔子《论语》
45. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
46. ―个人要谦虚，不要自满
47. 孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！
48. 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”
49. 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”
50. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
51. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
52. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
53. 孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
54. 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
55. 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘