银行辩论赛总结陈词 第1篇
尊敬的领导、评委、对方辩友以及在座的各位同事：
很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先，由我进一步阐述我方的论点，我方的观点是做比说更重要。但我们并不否认说的重要性，但即使说很重要，脱离了做的努力实践，说的再好，那一切也都只能是空谈。在开篇立论时我方一辩就给做定了义，其中辩证唯物主义认为时间是检验真理的唯一辩证。
如果做是1，说是0，说得再好，0也越多，但没有了做的那个1，还是等于0。正如我方一编所讲，“说”要以“做”为支撑，而“做”却可以“独往独来”。同时“做”是“说”的最终目标与理想归宿，“做”才是意义所在。无论主观客观，“做”的地位不会被“说”能动摇的。
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理，例如：屈原为了内心的高洁品质自投汨罗江、钱学森不顾美国的强行要求毅然回国、布鲁渃为了真理失去生命（改成你们的.例子），从古代到现代，从国内到国外，循序渐进，由浅入深的向大家证明了我方的观点，阐述了我方的观点——做比说更重要。
因此每个人都应有正确的原则，坚定的信念作为自己的精神支柱，不畏艰难困苦，奋勇渐进。
纵观整场辩论赛，我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题，定义的问题：
1、对方辩友在辩论过程中将说的作用可以扩大化。
2、偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心
3、以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目
4、恶意逃避：对方反复对xx避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？
5、断章取义
6、颠倒主体
战国时期的孟子曾说过一句话“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”如果一旦你不能坚持自己的意见，不敢坚持自己的想法，太过于在意外在的想法和要求，结果只会在众人的意见面前迷失了自己，不知道自己是谁。
面对只顾说不顾做所造成的种种弊端，如果对方同学还能告诉大家人要光说不练的话，我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉：一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
银行辩论赛总结陈词 第2篇
尊敬的评委、各位观众，以及对方辩友：
经过激烈的交锋，我们不难发现，网络如同一把双刃剑，但当我们客观分析，不难发现网络使人们更加亲近这一面更为显著。首先，网络打破了地理限制，让远在天边的亲友仿佛近在咫尺，一个视频通话就能瞬间缩短距离。其次，社交平台让我们能够轻松分享生活点滴，增进理解和情感交流，这种即时的互动正是传统沟通方式难以比拟的.。
对方辩友提出网络可能导致表面社交，但我们不能因噎废食。真正的问题在于如何正确使用网络，而非否定其价值。正如我们不会因为有人滥用刀具就认为刀具本身有害，网络的负面影响应该通过教育和规范加以引导。
总之，网络在促进人与人之间的情感联系、知识共享和文化交流方面扮演了不可替代的角色，它无疑是拉近了人们的距离。让我们拥抱技术，同时提升我们的媒介素养，让网络成为增进人类亲近感的桥梁，而非隔阂的深渊。
银行辩论赛总结陈词 第3篇
老师、各位辩友：
大家好！众所周知，成绩是以学生分数为衡量的重要依据，而成绩好的学生，无不具有良好学习基础，良好的学习习惯和品质。现代教育理论告诉我们，学生成绩的获得，不能以教师的教来决定，而要以学生学效果来衡量。学生学习内在动力究竟有多大，学习的基础究竟有多强，是决定成绩的最大因素。马克思主义哲学告诉我们，事物发展的根本原因，在于事物的内部而不是外部。好成绩的内部原因就是在学生，学生作为学习的主体，其学习是自己独立思考，独立实践的过程，教师的要求和措施，只有得到学生的支持和配合，内化于学生的整体心理结构才能实现。因此我方观点是好成绩是由学生决定的'。
当今社会，教育的竞争就是学生成绩的竞争，成绩最直接的体现者则是学生，因此学生是决定成绩的根本所在。孟子曰：“得天下英才而教育之”，一乐也。这说明连孟子这样的大家，都认识到学生的重要性，原中国科技大学校长朱清时说“名气高的大学是生源好，而非教学好”。为抢到优质学生，我们经常能看到某某大学的“奖金诱惑”，多的高达数万元，这可不是个小数目了！俗语云：师父领进门，修行靠个人。孔子门下的弟子能力也有高低之分，更别说还有“朽木不可雕也，粪土之墙不可污”的情况了。
事实胜于雄辩，我方不否定老师条件这个不变的常量的作用，但其为外因是调剂，而最重要的是内因，也就是我们学生这个变量。它是起决定作用的。大家都知道老师教学能力和教学素质基本上已固定，而学校面对着每年都在变化的学生，只有学生质量好了，老师的教学才会事半功倍。提高成绩决定因素是学生这个源头活水。所以我方坚持认为好成绩是由学生决定的。
银行辩论赛总结陈词 第4篇
俗话说，“自古英雄出少年”，“初生牛犊不怕虎”。为什么?因为大家体现的正是一种追求成功的价值取向，然而今天对方辩友看英雄，是只看事实，不看价值，他们要论证的是一个不可取性，也就是说无论从事实角度还是价值角度来看，以成败论英雄都是不可取，可是今天对方辩友不但没有论证不可取性，还一度陷入一个事实判断的泥潭不能自拔。
以成败论英雄，作为一种事实判断是否正确和他作为一种价值判断是否可取?根本是两码事，即使是单从事实判断的.角度来看，以成败论英雄也并不是不可取的。
今天我方认为以成败论英雄这种价值观是可取的，是因为首先它符合人的本性，人是追求意义的动物，而成功则是对这种意义最好的诠释之一，没有人不渴求突破，没有人不希望成功，因为这是发自内心的向往。
其次，以成败论英雄，可以促进社会进步。失败的教训固然可贵，可是进步还是要*成功来达至，一个社会绝不是由一群失败者来建设的，社会的进步是由无数人的成功累积起来。
再次，以成败论英雄，有利于个人价值和社会价值的统一，个人价值游离于社会价值之外，就可能沦为一己私利，而缺少了个人价值的社会价值也只是徒有虚名。
新的时代，赋予了成败新的内涵，新的世纪给予了一种新的使命，只有追求成功的英雄，才是一个时代的强者，只有藐视失败的英雄，才是一个民族的脊梁。