范仲淹岳阳楼记作文素材 第1篇
范仲淹 《岳阳楼记》
《岳阳楼记》原文
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
范仲淹(989-1052年)，字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?
写于庆历六年九月十五日。
《岳阳楼记》赏析
《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔;“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的.凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第2篇
从文中的语句来看，语句讲究节奏和对称，多四字骈句，且音节节奏二二为步，从“政通人和，百废具兴”到“静影沉璧，渔歌互答”此类句子，比比皆是。其节奏鲜明，读来如诵诗，琅琅上口，意境优美。而文章又没有完全拘于骈句，而是骈散结合。骈句概括凝练，音调铿锵;散句自由平缓，长短错落，加之文中语气的变换，尾音的押韵，叠字的多处运用等多种手法的综合运用，让音调有高有底，蜿蜓曲折，波澜起伏，如行云流水，抑扬而顿挫。诵读起来和谐而顺口，悦耳而动听，让人感受到音乐之美。读过之后有如余音绕梁、香茗入口，可谓美妙之极。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第3篇
――范仲淹
如果不是岳阳楼，相信很少有人知道岳阳这个湘北小城，若不是范仲淹，估计岳阳楼也不会名噪天下。
鲁肃曾阅军
他，一个将军，站在新建的阅兵台上，看着浩浩荡荡的水军，表情凝重、威严，他的内心充满了凌云壮志，仿佛统一天下的梦想指日可待，他就是鲁肃。
那是三国纷争的时候，群雄奋起，各霸一方，形成了鼎足之势。周瑜病死后，鲁肃接管了水军，为了西御关羽，北防曹操，公元215年，鲁肃在长江的咽喉之地建造了巴丘，也就是今天的岳阳，并修筑了用以训练和检阅水军的阅军楼。此楼高数丈，气势昂然，不同凡响，登楼远眺，湖中一景一物尽览眼底，它就是岳阳楼的前身。
唐开元四年，张说被贬到岳州，在鲁肃阅兵台旧址上修造了“天下名楼”。一座三层、四角、五梯、六门、飞檐、斗拱的楼阁高耸湖岸，从此，“迁客骚人多会于此”，尽享“览物之情”。
大历三年（768）腊月，因为兵乱，杜甫漂泊到岳阳，登上了神往已久的岳阳楼，面对烟波浩渺的洞庭湖，他写下了“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的句子，但是想到国家的战乱，他又发出了“戎马关山北，凭轩涕泗流”的感慨。1962年，在中国最艰难困苦的时候，登上岳阳楼，书写了杜甫的《登岳阳楼》，挂在岳阳楼的三层。
“一楼何奇？杜少陵五绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？不见古人，使我怆然涕下；诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者！流者！峙者！镇者！中有真意，问谁领会得来？”这副名满天下的岳阳楼长联是清朝的窦所作。他在京任职的时候，正值时期，加之风暴，刚被擢升为监察御史的第三天，他就上书改革，但是并没有被采用，失望至极的窦以母亲生病为由，辞去官职，回归故里，途径岳阳楼，触景生情，写下此联。
在岳阳楼里有两块几乎一模一样的“岳阳楼记”的雕屏，一个在一楼，一个在二楼，一假，一真。关于这两个雕屏，还有一个传闻。
清朝道光年间，岳阳来了个姓吴的知县。他一上任就看上了“岳阳楼记”雕屏，便用重金请一个民间雕刻高手，花了17个月的时间，秘密仿制了雕屏赝品。两年后，吴知县趁着调任的机会，偷梁换柱，携带家小和真的雕屏逃走。没想到，路上狂风大作，暴雨倾盆，吴知县的船被风浪掀翻在洞庭湖的九马嘴段，雕屏也随波逐流。后来，湖水干涸，“岳阳楼记”雕屏才被当地渔民打捞上来，当岳阳楼再度整修时，雕屏才完璧归赵，挂在了岳阳楼的二楼。
历史上，在岳阳楼留下赋诗题对者可以说不计其数，而最有名的当属范仲淹的《岳阳楼记》，要说《岳阳楼记》，还得从“滕子京谪守巴陵郡”说起。
滕子京妙法集资
当年，滕子京被贬到岳州（岳阳古称）做知州，他个人能力很强，到任的第二年就“政通人和，百废俱兴”了。于是，着手重修岳阳楼。重修没有经费，他就在岳州城贴了一个布告，如果谁欠了你的钱不肯还的话，你就来上告，之后，欠债的人就把钱拿来，去修岳阳楼。结果集了很多资，大家也都挺乐呵，欠债的人感觉反正钱你也没捞着，都给国家了，债主还感觉，钱是自己捐的，留下个好名声。
据说，楼修好了之后，有人去祝贺滕子京，他却说：“有什么好庆贺的？我真想大哭一场。”搞得祝贺的人一鼻子灰，没趣地走了。可见，滕子京一直对被贬一事耿耿于怀。因为心情抑郁，楼修好的第二年，他就死了。
重修后的岳阳楼着实壮丽、雄伟。楼高三层，全部由紫色的楠木造成，没有一颗铁钉，楼里有四根柱子支撑整幢楼的重量，楼顶是层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的古代将军头盔式，远远看去，像一只展翅欲飞的大鹏鸟。重修岳阳楼算是滕子京的政绩，所以要请人“作文以记之”。范仲淹和滕子京是大学同学（同年考中进士），又是好朋友，所以滕子京请他作文。
空想造名文
但是，范仲淹在作文的时候，并没有去过岳阳楼，只是凭着一纸《求记书》和《洞庭秋晚图》，想象而作，关于这一点，历史学专家李伟国在《岳阳楼之谜》中给了我们依据。
首先，范仲淹年谱中，没有他去过岳阳楼的记载。其次，当时范仲淹身在邓州（河南境内），离岳阳楼有700里，而当时的范仲淹已经年老。还有就是从《岳阳楼记》文章本身看，全文400多字，没有一个字是形容岳阳楼模样的，更没有写岳阳楼是怎么建的，周围都有什么，要是去过的话，怎么可能只字不提呢？另外，从《求记书》的内容看，滕子京已经告诉了范仲淹岳阳楼里有什么东西，什么格局，还随书附上了《洞庭秋晚图》，意思是告诉范仲淹要是没空来的话，可以照着画来写。
然而，凭空作文的何止范仲淹一人呢？
范仲淹岳阳楼记作文素材 第4篇
皇太后刘娥去世后，宋仁宗亲政。很多曾受太后打压的朝臣站了出来，对她进行各种批评。
同样被太后打压过的范仲淹秉公直言，提醒宋仁宗，应该看在太后所做功劳的份上，掩其小故，全其大德。
宋仁宗听取建议，下令不准众臣妄议太后往事。
在河南睢阳讲学时，一个叫孙秀才的人想要获得游学费用，范仲淹赠予他一千文。
第二年，孙秀才又来，范仲淹照样赠予一千文，问他为何要游学四方。
他说，家有老母，无力赡养，又不甘心荒废学业。
范仲淹想起自己的求学生涯，愿意给孙秀才一个读书的名额，每月还可得一笔钱财供养。
秀才很珍惜这个机会，发奋苦读，十年后成为受人尊称的“泰山先生”。
微斯人，吾谁与归？
如果没有品德高尚的古人，我同谁一起呢？
范仲淹在心里发出这一声叩问。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第5篇
大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的大异了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景;那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗：令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈如酒的秦淮水了。此地天着的多些，故觉夜来的独迟些;从清清的水影里，我们感到的只是薄薄的夜――这正是秦淮河的夜。
――朱自清《桨声灯影里的秦淮河》
岳阳楼本身很美，尤其美的是它所占的地势。“滕王高阁临江渚”，看来和长江是有一段距离的。黄鹤楼在蛇山上，晴川历历，芳草萋萋，宜俯瞰，宜远眺，楼在江之上，江之外，江自江，楼自楼。岳阳楼则好像直接从洞庭湖里长出来的。楼在岳阳西门之上，城门口即是洞庭湖。伏在楼外女墙上，好像洞庭湖就在脚底，丢一个石子，就能听见水响。楼与湖是一整体。没有洞庭湖，岳阳楼不成其为岳阳楼;没有岳阳楼，洞庭湖也就不成其为洞庭湖了。站在岳阳楼上，可以清清楚楚看到湖中帆船来往，渔歌互答，可以扬声与舟中人说话;同时又可远看浩浩汤汤，横无际涯，北通巫峡，南极潇湘的湖水，远近咸宜，皆可悦目。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，并非虚语。
――汪曾祺《岳阳楼记》
【技巧借鉴】
技巧二：引经据典，挖掘景观底蕴。不管是山水景观，还是人文景观，往往有着深厚的文化底蕴，作文时若能适当地引入一些与景观有关的神话传说、名人逸事、乡土民俗、诗词典故等，不仅会让景观透出几分神韵，还能让语言闪烁出浓郁的文化色彩。汪曾祺的《岳阳楼记》，直接引入王勃、范仲淹、张九龄等人的千古名句，瞬间使文章底蕴动人。
【仿写片段】
文澜阁的书声犹在耳畔，曼妙的苏堤就出现在眼前。细波款款，熏风迎面。不由得又让我回想起梦里传说中那张美丽的脸。她的眉就像夜幕悄然时雷峰塔后面的南屏山，线条柔和，清新俊秀;她的眼眸就像这湖深水，潋滟妩媚，惊艳逼人;她的嘴就像这碧波翠流中的一朵荷花，清新雅致，美若璧雕。（张铁女《西湖寻梦》）
拾级而上，就到了掩映在半山腰的那排古色古香的亭台楼阁前。穿过半截林荫小巷，迎面的“二赋堂”三个字在我眼前一亮，这里就是东坡先生留下千古奇文的地方。堂中央，一木壁顶梁而立，木壁前后分别刻有前、后《赤壁赋》，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭……”我由衷地佩服苏大学士在黄州团练副使任上还能有如此悠闲淡定的心态。（肖 林《登东坡赤壁》）
范仲淹岳阳楼记作文素材 第6篇
七月份我拜读了畅销书《追风筝的人》，在随意翻看几页后，竟被书中情节深深吸引，巧妙、惊人的情节交错，细腻的勾勒出家庭与友谊，背叛与救赎。文中多次出现的风筝既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良。
故事的起源在阿富汗的喀布尔那片饱受战争摧残的土地上，两个小伙伴的故事，确切的说是两个兄弟间的故事。还是让我从阿米尔一次又一次的伤害哈桑开始吧。虽然哈桑对阿米尔有着异乎寻常的忠诚，阿米尔却一次又一次的侮辱他，伤害他，背叛他。阿米尔的行为确实可以称得上“卑劣”二字，可是我相信，每一个读者都会发自内心的原谅他。因为每一个人的心里都有一个阿米尔，他懦弱、胆怯、过于敏感、满心嫉妒，但也正是这个阿米尔，内心柔软，有着超乎常人的道德感，对自己无比苛刻。正因如此，在受到无法抗拒的诱惑和无法言喻的苦痛而对最忠诚的哈桑作恶的同时，他一生都为此背负着沉重的十字架，永远也无法原谅自己对哈桑的背叛。直到他历尽千难万险，了解了身世的秘密，设法收养了哈桑的遗孤，他才得到了最终的救赎。
与性格复杂的阿米尔相比，哈桑简单得像个符号。他忠诚、勇敢、善良，他说的第一个单词“阿米尔”决定了他的命运，决定了他只为阿米尔而活。阿米尔视他为仆人，看着别人打他见死不救，嘲笑他不识字，甚至用收到的礼物诬陷他偷窃：但只要与阿米尔相关，他什么都能原谅——虽然我不确定他是否真的无怨无悔。但是，从他最后为了保护阿米尔的房子而死，我想，他真的从来不曾后悔过。他用生命实现了他的誓言：“为你，千千万万遍！”他那种不含任何杂质的纯粹信任、忠诚和爱，让兔唇的他成为了我心中一个天使般的存在。
看了这本书，对责任有了更深刻的理解，喜欢这本书的风格，它所包含的东西很多：责任、诚实、爱情、友情、宽恕和赎罪。每个人都有可能犯下错误，但关键是承担错误的勇气，在很多时候，因为脑袋瓜里一时错误的念头，导致错误的行为，伤害到其他人，碍于面子，碍于需要承担的责任，我们有时候选择逃避，逃避我们的错误，逃避我们对其他人的伤害。
风筝，这本书的主线，是亲情、是爱情、是友情，是正直、是善良、是诚实，是人格中不可缺少的部分，只有追到，才能是健全的人。
每个人心中都有风筝，无论它意味什么，都要勇敢地去追逐。
同时，我还重温了《岳阳楼记》，《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作,是古今传诵的明文。岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第7篇
《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第8篇
[内容]
“有”；“拂士”当释为“能够直谏矫正君主过失的贤士”；“必”即“如果、果真”；“随”即“轻易、随便”；“植”通“置”，“放下”之意；“葛”，古代用来织布的一种植物；“诟病”属同义并列，“耻辱”之意；“岂遽”属同义连用，同“岂讵”、“庸讵”，“难道”的意思；“进平技”即“进于技”；“结发”当释为“成婚、结婚”；“愁思”乃同义复词，即“悲伤、忧愁”；“过”即“探望、看望”之意；“冷袖”当释为“罢舞”。
笔者曾撰《对新编中学语文若干注释的商榷》的系列论文，先后发表在《北京师大学报》等十几家刊物上，其中有的注释已在新版课本中得以更正。这里积多年教学所得，再对中学单册文言文课文的若干注释提出自己的看法，供编者和同仁参考。
一、沙鸥翔集，锦鳞游泳。
（新编初五册《岳阳楼记》）
其中“翔集”，课本未注释，目前通行的教参资料译为“时而飞翔，时而聚集”。其实，这是不了解“集”的古义而造成的失误。“集”，《说文解字》注云：“群鸟在木上。”《经籍纂诂》下册卷130 （1049页）亦云：“集，群鸟在木上也。”可见，“集”本义是“群鸟停在树上”，古人在使用时，如侧重点落在“群”字上，则表“聚合”义；如侧重点落在“停”字上，则表“栖止”义。因此，一只鸟停在树上也可叫“集”，如《庄子·山木》：“睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡，而集于栗林。”引申之，也可指其他动物的停栖，如《聊斋志异·促织》：“旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。”因此，“翔集”指“飞翔”和“停栖”，二字义相反对。与之相应的“游泳”二字，课本未注释，目前通行的古文选本亦未注释，以为此义习闻惯见无需加注吧。其实不然，“翔集”是两个词，义相反对，“游泳”在此亦是两个词，意义上也正相反对。“游”，古文作“＠①”，《说文解字》：“＠①，浮行水上也。泳，潜行水中也。”《诗·邶风·谷风》：“泳之游之”，“泳”与“游”分言，义别。《列子·黄帝篇》：“彼中有宝珠，泳可得也。”《水经注·江水》：“有潜客泳而观之，见水下有两石牛。”“泳”皆谓潜行水中。《辞源》修订本释“泳”为“浮游”，实误。“泳”本为“水中潜行”，浑言之，凡游于水中皆可谓“泳”。《尔雅·释水》：“潜行为泳。”郝懿行义疏：“游与泳对文则别，散文亦通。”因而在具体语言环境中，“泳”亦可指“浮游”。但作为专收词语概括义的辞书，只列这个随文而释的使用义，显然是不妥贴的。范仲淹《岳阳楼记》中“沙鸥翔集，锦鳞游泳”二句对仗工稳，意思是：沙鸥时飞时停，鱼儿时浮时沉。
《岳阳楼记》中这种工整的对句并不少见，我们可以充分利用这一语言特点，对比证义。如下文“浮光跃金，静影沉璧”二句，前句课本注云：“浮动的光闪着金色。”此注不确。“跃”是“跳跃”，不作“闪耀”解。“跃金”跟“沉璧”相对，“璧”是实物，“金”亦是如此，不当解为“金色”，而应指金子、黄金。两句皆比喻，浮光如跃金，静影似沉璧。意思是：浮动的月光象跳跃的金子，静静的月影如沉下的璧玉。这样理解，始为合理。
二、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。
（新编初五册《岳阳楼记》）
其中“忧谗畏讥”一句，课本注释为：“担心（人家）说坏话，惧怕（人家）讥讽。”有些选本注“讥”为“讥刺”或“讥笑”。在现代汉语中，“讥讽”与“讥刺”、“讥笑”义近，大体上指“不负责任的挖苦、嘲弄”，含贬义。然古代汉语中的“讥”，其含义与此却有较大差距，不可不察。
《汉书·冯奉世传》：“京兆尹王章讥凤专权不可任用。”曹操《军策令》：“孤先在襄邑，有起兵意，与工师共作卑手刀。时北海孙宾硕来候孤，讥孤曰：‘当慕其大者，乃与工师共作刀邪？”此二例中的“讥”，都指严肃、郑重的批评。
《楚辞·大招》：“诛讥罢只。”王逸注：“讥，非也。”“非”即责备、责难之意。《公羊隐公二年传》：“外逆女不书，此何以书？讥。”何休注：“讥犹谴也。”《广雅·释言》：“讥，谴也。”《说文解字》：“讥，诽也。诽，谤也。”“谤”古义亦为谴责。如《国语·周语》：“厉王虐，国人谤王。”《辞源》修订本：“讥”字条下第二义项为“讥刺”，其书证是《汉书·梅福传》：“而京兆尹王章素忠直，讥刺凤，为凤所诛。”事实上，这里所说的“讥刺凤”，不能以今律古，理解为“讽刺王凤”。在古汉语中，“讥”与“刺”义近。“讥”是严肃的批评，“刺”是尖锐的指责。如《汉书·龚遂传》：“面刺王过，王至掩耳起走。”这里的“刺”，本字当作“＠②”，《说文解字》：“＠②，数谏也。”段玉裁《说文解字注》：“谓数其失而谏之。讥刺字当用此。”可见，“讥刺凤”应释为“批评指责王凤”。《邹忌讽齐王纳谏》：“面刺寡人之过者，受上赏。”其中“刺”亦为“指责、批评”之意。《左传·隐公元年》：“称郑伯，讥失教也。”“讥失教”即“指责庄公有失教诲。”据此，《岳阳楼记》中“忧谗畏讥”的“讥”，是指“严肃的批评”。这句是说那些受降职远调的迁客，登斯楼睹此景，联想到自己的遭遇，更担心会受到坏人的攻击诋毁和好人的批评指责，有此两层忧畏，故产生“满目萧然，感极而悲”的情绪。《古汉语常用字字典》（商务印书馆1980年版111页）注为：“讥， 非难、指责”，并以《岳阳楼记》中“忧谗畏讥”为书证，可见释“讥”为“批评、指责”是符合文意的。
“讥”这个词，在宋代是否已演变成为表示“讽刺”、“讥笑”的意思呢？我们可以从宋代欧阳修《上范司谏书》中找到答案：“然宰相、九卿而下失职者，受责于有司；谏官之失职也，取讥于君子。有司之法，行乎一时；君子之讥，著之简策而昭明，垂之百世而不泯，甚可惧也。”“范司谏”即范仲淹。本文之“讥”，皆“批评指责”之意。欧阳修说的“君子之讥……甚可惧也”，正是范仲淹《岳阳楼记》中“畏讥”二字的最好注脚。
三、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（新编初五册《岳阳楼记》）
其中“或异二者之为”一句，课本注为：“或许不同于（以上）两种心情。或，近乎‘或许’、‘也许’的意思。”目前通行的古文选本均执此说，似乎这已成定论，然而愚意以为此说尚可商榷。
首先，从文意看，尽管各选本都认为“或”表示揣测、估计和不肯定的语气，可是文章前一句说：“予尝求古仁人之心”，既已探求，怎么又只是揣测？既是揣测，又怎么可以据此立论，表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个中心思想呢？可见，“或”绝不能理解为表揣测不定语气的副词，而应当解作动词“有”。
其次，从词义看，“或”训为“有”，于古有征。《广雅·释诂》：“或，有也。”王引之《经传释词》卷三（岳麓书社1985年版64页）注云：“或，犹‘有’也。”吴昌莹《经词衍释》卷三（中华书局1983年版55页）注云：“或犹‘有’也。古‘有’字通作‘或’。”“或”的这种用法在古代典籍中并非鲜见。略举二例：《尚书古义》曰：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。”《吕览》引此“有”作“或”。高诱曰：“或，有也。古‘有’字通作‘或’。”鲍照《在荆州与张使君李君士联句》：“三尹无喜色，一适或垂竿。”“无”“或”对文，即“或”犹“有”也。“或”与“有”，古音同属匣母，“或”属职部，“有”属之部，之职对转。“或”“有”二字古代经常通用。在《岳阳楼记》这句中，“或”即“有”的通假字。“或异二者之为”是说有异于上述两种人的所为，这是在经过探索之后，而语气肯定地指出“古仁人之心”与当时迁客骚人有根本差别，从而为下文表达中心思想打下稳固的基础。
四、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（新编初五册《孟子二章》）
范仲淹岳阳楼记作文素材 第9篇
人生一世，总在上下求索。
幼年丧父的范仲淹，随改嫁的母亲从苏州到了长山的朱家，改名朱说（yue）。
朱说同学好学上进，励志苦读。
每天早早起床，煮一锅粘稠的粥，凉了，切分成四块，早上两块，晚上两块，拌上腌菜。
吃饭的问题就这样解决，将更多时间用于读书。
长大后，得知身世的他很想争一口气，决定出人头地，有所作为。
于是背起行囊，带上喜欢的琴和剑，去往大名鼎鼎的应天书院。
剑胆琴心的少年，风尘仆仆的远方。星光熠熠，不负赶路人。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第10篇
（2011年·四川广元）下列句子中，加点成语使用错误的一项是（
A．登上市郊南山，举目远眺，只见青山如屏，绿水如带，令人心旷神怡。
B．自从校长提出“读书工程”以来，全校师生趋之若鹜，读书蔚然成风。
解析：B 。心旷神怡，指心情开阔舒畅，精神愉快，用在这里符合语境。趋之若鹜，比喻很多人争着去，含贬义，此处用来修饰“读书工程”，显然是不恰当的。
【溯源释义】
语出宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”心旷神怡：旷，开阔；怡，愉快。形容心胸豁然开朗，精神十分愉快。
【相关链接】
岳阳楼在现在湖南省的岳阳市，也就是原旧县城的西门城楼。该楼高三层，向下可看到波光粼粼的洞庭湖。此楼初建于唐朝初年，到北宋年间又加以重修。
滕子京和范仲淹是好朋友，他们两个都在公元1015年考取进士。公元1044年（宋仁宗庆历四年）滕子京担任了岳州太守，次年就重修岳阳楼，并请好友范仲淹为他写篇文章，来记述这件事。范仲淹就欣然接受了好友的请求，写成了《岳阳楼记》这篇传诵千古的文章。文中写到了在不同的时令、气候条件下，登上岳阳楼所看到的景色和不同的感受。
“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”写的就是在春风和暖、阳光明媚的时候登上岳阳楼时的心情感受。与上一段“若夫雨霏霏……则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”形成对比。这时，你就会觉得心胸开阔，豁然开朗，精神十分愉快。这时，所有的一切荣辱得失都会忘记得一干二净，你再端起酒杯，在阳光的沐浴下，清风的吹拂下，举杯畅饮，这乐趣，真是无穷无尽啊！……
最后范仲淹抒发了自己“不以物喜，不以己悲”的胸襟，抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向。
【结构分析】并列短语
【感彩】褒义
【近义辨析】“赏心悦目”与“心旷神怡”都形容心情愉快，但用法有点不同。“赏心悦目”，多指因欣赏美好的情景而心情舒畅，可作谓语、定语；而“心旷神怡”，多形容心境开阔，精神愉快，可作谓语、状语。
【运用示例】
蓝天，白云，远山的淡紫色的影子，一切都令人心旷神怡。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第11篇
(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。
守：指做州郡的长官
(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。
(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。
(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。
(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。
(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。
(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。
(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
(15)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。
(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。
(21)开：解除，这里指天气放晴。
(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。
(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。
(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
(25)商旅不行：走，此指前行。
(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
(28)斯：这，在这里指岳阳楼。
(29)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
(30)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
(31)至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辞)。
(32)波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
(33)上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
(34)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。
(36)郁郁：形容草木茂盛。
(37)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
(38)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
(39)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
(40)静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。
(41)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
(42)何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
(43)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
(44)宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
(45)把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。
(46)洋洋：高兴得意的样子。
(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
(48)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。
(49)或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
(50)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。
(51)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。
(52)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
(53)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。
(54)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
(55)时六年：庆历六年(1046年)
范仲淹岳阳楼记作文素材 第12篇
1.下列各项中黑体字的注音有误的一项是（ ）
A.潜形（qiǎn） 骚人（sāo）
薄暮冥冥（mǐng）
B.霏霏（fēi）皓月（hào）
岸芷汀兰（zhǐ tīng）
C.霪雨（yín） 谪守（zhé）
朝晖夕阴（huī）
D.怒号（háo） 舟楫（jí） 心旷神怡（yí）
2.下列各句与“微斯人，吾谁与归”句式不同的一项是（）
A.子何恃而往？
B.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
C.通计一舟，为人五，为窗八。
D.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
3.按要求默写课文。
①范仲淹在文中赞美滕子京政绩的句子是“_______________，_____________。”
②文中从空间上写洞庭湖胜境的语句是___________,从时间上写洞庭湖气象万千的语句是_______________。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第13篇
正如庄子《逍遥游》中一句：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
岳阳楼重建完成时，滕子京的朋友和部下纷纷前来表示祝贺。
“不以物喜，不以己悲。”范仲淹既是勉励朋友，也是在鞭策自己。
电视剧《清平乐》中有这样一个桥段：
明道二年，范仲淹因直言进谏触怒宋仁宗，被贬到桐庐。
马车到了桐庐郡，他与迎接的老友谈笑风生。
驻足四望，觉得虽然被贬，却有幸来到这么一个青山绿水的好地方。
于是脱掉鞋袜，踏进山溪，掬一捧溪水，畅饮一番，然后开始吟诗。
旁人感慨，被贬而有如此心境，除了范希文(仲淹），也是没谁了。
现实生活中有不少人，取得一点小成绩，就飘飘然，忘了几斤几两，受了挫折，一下子就蔫了，还要怨天尤人。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第14篇
再次，抑扬顿挫的音乐美。这篇百读不厌的优秀散文，语言是新的语言，不仅富有形象性，而且还有音乐性。朗读起来，抑扬顿挫，音调铿锵。有的上下对偶句还押韵近似骈体文，如“明”“惊”、“顷”、“泳”、“青”等，反复吟诵，回味无穷。
所以，这篇散文要很好地指导学生朗读、背诵，才能领会其含义。
范仲淹的朋友腾子京，于北宋庆历四年（1044年）被贬职到湖南岳阳任巴陵郡太守。“越明年，政通人和，百废俱兴”。仅隔一年，腾子京就能使得当地政事入于正轨，人民安宁，一切废弃了的事业都兴办起来了，在重新修复扩建岳阳楼时，嘱托范仲淹写这篇有纪念性的“记”述文章。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第15篇
文/黄念
一、看外型。每个朝代由于崇尚的艺术风格和欣赏角度之差别，所以同一类器型的器物都与前朝有不同程度的差别。初学者可根据冯先铭先生编著的《中国陶瓷史》的陶瓷器物演变过程掌握好这方面的知识，并熟记于心。
二、看胎土。每个时代所烧制瓷器都在选取瓷土上有所要求。像宋代全国各地烧制的窑口众多，如河南的汝窑、钧窑，河北的定窑，陕西的耀州窑，浙江的龙泉窑，江西的吉州窑等在当时都是采用当地的瓷土烧制，所以在胎土的辨识上多下功夫，可收到事半功倍的效果。
三、看釉水。釉是作为陶瓷器物的装饰附作物，既美观又增加了器物本身的使用强度。一般古代陶瓷器由于年代久远在空气氧化过程中时间较长，有些甚至于埋于地下数百上千年，因此釉面不会出现现代瓷器那种闪闪发亮的贼光而刺眼的感觉。所以要经常训练自己的双眼，增强新老器物辨识的能力。
四、看纹饰。纹饰是陶瓷器物上一种装饰艺术，更增加了美感。纹饰极易模仿，但仿制者往往求得像古代器物纹样形似，绘制起来照本宣科，缺乏那种用笔流畅，挥洒自如，详观之极易察觉。
五、看修足。陶瓷器物宋代以前均为饼形足，后来才出现圈足。即使是圈足，每个朝代都有自己的特征。如明代圈足与清代圈足比较相对显矮，未出现清代中期开始的泥鳅背等。
岳阳楼的前世今生
文/汪曾祺
岳阳楼最初是唐开元中书令张说所建。然而，在中国人的印象里，它是滕子京建的，范仲淹的，《岳阳楼记》一开头就写到：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴……”虽然滕子京不过是“重修岳阳楼，增其旧制”，然而大家不甚注意，总以为是滕子京建的。滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的记而不朽。
范仲淹在写这篇《岳阳楼记》的时侯，被贬在邓州，即今延安，听说他从没到过岳阳，《岳阳楼记》中对岳阳楼四周景色的描写，完全出诸想象。
现在的岳阳楼早已不是滕子京重修的了。这座楼已被烧掉数次，因此范仲淹所云“刻唐贤、今人诗赋于其上”，已不可见。如今楼上刻在檀木屏上的《岳阳楼记》系张照所书，楼里的大部分楹联是何绍基写的，张照、何绍基皆乾隆间人。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第16篇
《岳阳楼记》蕴涵着范仲淹崇高的政治境界
范仲淹的思想体系是孔孟所建立的“民本”政治观念。他讲求正气与仁义道德，主张改革和廉洁奉公。他认为，天下兴亡，匹夫有责。他的人生哲学是积极的，对自己的修养是刻苦认真，严以律己。在《岳阳楼记》里，范仲淹首先描写了洞庭湖变幻莫测的奇观，并把天气的阴晴与游人的忧乐进行联系和对比。通过由景生情的过渡，把关注的焦点由景转移到情，进而用理性的眼光考察产生不同思想感情的根源，否定了常人注重个人荣辱得失的庸俗心态，然后通过歌颂古代圣贤忧国忧民的高尚情怀，提出了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高标准，抒发了自己要继续以天下为己任的政治抱负和满腔豪情。从行文中，我们可以深切地感受到，范仲淹在政治上遭受重大挫折之后，丝毫没有苟且偷安或消极厌世的念头，以天下为己任的'心胸丝毫没有动摇和改变，仍然情绪高昂，满怀越挫越勇、百折不挠的进取精神。
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”②
范仲淹没有亲临岳阳楼，通过观画结合自己的经历、感受，文思泉涌，便挥笔书写起来：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯;朝晖久阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”
范仲淹岳阳楼记作文素材 第17篇
（2）征蓬出汉塞，______________。（王维《使至塞上》）
（3）______________，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙・秋思》）
（4）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“______________，______________”一联蕴含着新事物必将取代旧事物这一哲理。
（5）潭中鱼可百许头，______________。（《小石潭记》）
（6） ______________，百废俱兴。（《岳阳楼记》）
（7）蒹葭苍苍，白露为霜。______________， ______________。（《诗经・蒹葭》）
（8）大漠孤烟直，______________ 。（王维《使至塞上》）
（9） ______________，奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》）
（10）面对离别，岑参在《白雪歌送武判官归京》中，为归京的友人吟诵“山回路转不见君，______________”，表达依依不舍之情;王勃在《送杜少府之任蜀州》中，与入川的朋友作别“______________，天涯若比邻”，尽显洒脱旷达之意。
（11）范仲淹几经沉浮，数遭贬谪，但始终以天下为己任，忧国忧民，为民请命，实践了他“ ______________，______________”的伟大抱负。（《岳阳楼记》）
（12）自古逢秋悲寂寥，______________。（刘禹锡《秋词》）
（13）山重水复疑无路，______________。（陆游《游山西村》）
（14）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，______________。（苏轼《水调歌头》）
（15）______________，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）
（16）的《沁园春・雪》中，运用比喻和对偶的修辞方法描写北国雪景的句子是：______________，______________。
（17）在我国历代文人中，许多人具有忧国忧民的思想情怀，杜甫的 “ ______________，______________”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等，就是这种高尚情操的具体体现。
（18）予独爱莲之出淤泥而不染，______________。（周敦颐的《爱莲说》）
（19）浊酒一杯家万里，______________。 （范仲淹《渔家傲》）
（20） ______________，草色遥看近却无。 （韩愈《早春呈水部张十八员外》）
（21）我寄愁心与明月，______________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（22）了却君王天下事，______________。（辛弃疾《破阵子》）
（23）我们应以清醒的头脑，敏锐的眼光面对当前世界风云变幻的局势，正如王安石《登飞来峰》诗中所说：______________，______________。
（24）奉献是一种精神。我们可用“______________，______________”来颂扬这种精神。
（25）思乡是一种情怀。我们可用“ ______________，______________”来表达对家乡的思念。
第44期4版参考答案：
《武夷山中》
1.表达了国破家亡的痛苦之情，并借梅花的意象表现了诗人孤傲不群、坚贞自励的情怀。
2.这句诗借景抒情，通过描写山雨过后天地寂寥的景象，表达了诗人孤傲寥落的情怀。
《墨梅》
1.花色浅淡，花香清芬。
2.表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。
诗词填空（一）
（1）会当凌绝顶
（2）归雁入胡天
（3）枯藤老树昏鸦
（4）沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春
（5）皆若空游无所依
（6）政通人和
（7）所谓伊人 在水一方
（8）长河落日圆
（9）受任于败军之际
（10）雪上空留马行处 海内存知己
（11）先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
（12）我言秋日胜春朝
（13）柳暗花明又一村
（14）此事古难全
（15）黑云压城城欲摧
（16）山舞银蛇 原驰蜡象
（17）安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜
（18）濯清涟而不妖
（19）燕然未勒归无计
（20）天街小雨润如酥
（21）随风直到夜郎西
（22）赢得生前身后名
（23）不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层
范仲淹岳阳楼记作文素材 第18篇
岳阳楼记范仲淹
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;淫雨 通：霪雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的.心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?
写于为庆历六年九月十五日。
创作背景
范仲淹岳阳楼记作文素材 第19篇
岳阳楼记文言现象
一词多义
明：(1)(到了第二年，就是庆历五年)越明年
(2)(明媚) 至若春和景明
以：(1) (来) 属予作文以记之
(2)( 因为 )不以物喜，不以己悲
夫：(1)(那) 予观夫巴陵胜状
(2)(表句尾感叹) 嗟夫
观：(1)( 看) 予观夫巴陵胜状
(2)( 景象) 此则岳阳楼之大观也
极：(1)(直到) 北通巫峡，南极潇湘
2)(穷尽，尽头) 此乐何极
(3)(表示程度深) 感极而悲者矣
或：(1)(或许 )或异二者之为
(2)( 有时) 而或长烟一空
空：.(1)( 天空) 浊浪排空
2)( 消散) 长烟一空
通：(1) (顺利) 政通人和
(2)(通向) 北通巫峡
和：(1)(和乐) 政通人和
(2)(和煦) 春和景明
一:1)一片：一碧万顷
(2)全：长烟一空
(3)全部：在洞庭一湖
则：(1)那么 ：然则何时而乐耶
(2)就是：此则岳阳楼之大观也
(3)就：居庙堂之高则忧其民。
归(1)归依：微斯人，吾谁与归
(2)聚拢：云归而岩穴暝
备(1)前人之述备矣：译尽
(2)：备齐
词类活用
⒈百废具兴(动词作名词，荒废了的事业)
2.先天下之忧而忧(名词作状语，在……之前)
3.后天下之乐而乐(名词作状语，在……之后)
⒋滕子京谪守巴陵郡(封建王朝官吏降职或远调)
⒌忧谗畏讥(名词作动词，别人说坏话)
⒍刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词，贤明之人)
⒎而或长烟一空(形容词作动词，消散)
⒏北通巫峡，南极潇湘(名词活用作状语，向北;向南)
⒐或异二者之为(动词活用作名词，这里指心理活动)
古今异义
⒈气象万千【古义：景色和事物; 今义：天气变化;气象万千形容景色和事物多种多样、非常壮观。】
⒉微斯人【 古义：(如果)没有;今义：微小】
⒊此则岳阳楼之大观也【古：景象;今：看】
⒋横无际涯【古：广远;今：与“竖”相对】
⒌浊浪排空【古：冲向天空;今：全部去除掉】
⒍予观夫巴陵胜状【古：指示代词，表远指，相当于“那”;今：丈夫，夫人】
⒎前人之述备矣【古：详尽 今：准备】
⒏增其旧制【古：规模 今：制度】
⒐作文【古：写文章 今：作文】
⒑至若春和景明【古：日光;今：景色、景物】
11则有去国怀乡【古：国都;今：国家】
⒓则有去国怀乡【古：离开;今：前往】
⒔予尝求古仁人之心【古：曾经;今：品尝】
⒕越明年 【古：及，到;今：越过】
⒖宠辱偕忘【古：荣耀;今：恩宠】
⒗沙鸥翔集【古：群鸟停息在树上;今：集体，集中】
⒘进亦忧【古：在朝廷做官;今：前进】
⒙退亦忧【古：不在朝廷做官;今：后退】
通假字
⒈属予作文以记之(通“嘱”，嘱托)
⒉百废具兴(通“俱”，全，皆，都)
句式分析
⒈倒装句
例：微斯人，吾谁与归?(疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。)
⒉判断句
例：此则岳阳楼之大观也。(“也”表判断语气。)
⒊省略句
例：属(zhǔ)予(yú)作文以记之。(省略主语“滕子京”。)
⒋状语后置
例：刻唐贤今人诗赋于其上。
迁客骚人，多会于此。
⒌定语后置
例：居庙堂之高……处江湖之远……
6.宾语前置句
例：吾谁与归?
重点语句
(1)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚(一天里)阴晴多变化，气象千变万化。
(2)若夫淫雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空。
像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空
(3)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。
“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。
“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
“心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔;怡：愉快。
“气象万千”：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。有很多景物在进行变化。
“政通人和”：政事顺利，百姓和乐;形容国家稳定，人民安乐。
“百废具兴”：许多被废弃的事业又都兴办起来。“具”通假“俱”规范词形写作“百废俱兴”。
“浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
“淫雨霏霏”：形容细雨连绵不绝的样子。
“波澜不惊”：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色。现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳,没受到什么变化或曲折，不惊不诧。
“一碧万顷”：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。
“岸芷汀兰”：岸边的香草，小洲上的兰花。
“宠辱偕忘”：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
“春和景明”：形容春风和煦，阳光明媚。
岳阳楼记分析
中心思想
这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
后世影响
影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第20篇
记，本是一种比较自由活泼的古代散文体裁，可以记事，亦可以议论。熔记叙、抒情、议论于一炉。本文记叙的篇幅虽然不少，但这只是一种铺垫，为了烘托中心思想而写。它的主体部分在第四部分之中，是用抒情议论的方式表达出来的。[1]
实际上先天下之忧，是永恒的忧，后天下之乐，绝对地不乐。这不像是全是哲理的全面性，而是抒情特有的绝对化。不过这种情，也就是志，是哲理，也就是道，结合在一起的，不过这种志道互渗，和通常所说的情景交融不同，而是情理交融。也正是因为这样，所谓文以载道，实际上，这个道，并不纯粹是主流的意识形态，其中渗透着范仲淹对情感理想的追求，是道与志的
高度统一。[2]
抒情议论，是就表达方式而论的；情理交融，是就表达对象而论的。两者观点从不同侧面互为呼应，有着相通的分析思路，而这种相通性，正显示了他们分析文体时共有的一种缺憾，那就是把前文的“记”和后文的抒情议论部分，人为地割裂了。
第一，为何在所谓的主体部分，写景和抒情改变成议论和抒情。如果确如我所言，这里仍有“记”在贯穿的话，其内在的变异又是怎样的？
先谈第一个问题。
文章主要部分所写的“以物喜”“以己悲”，都为这些抒情主人公假设了一个在特定时空的行为，即“登斯楼也”。发生在这一特定时空的行为，是跟一己的荣辱得失联系起来的，哪怕面对美景而有宠辱偕忘的感觉，这种感觉也是立足于当下的，是有一种生动的现场感的。这种生动的现场感，通过精致的对偶性语言，得到了充分的表达。然而恰恰是这种生动性的表达，遭到了一些强调文以载道的古文家的讥笑，《后村诗话》就有围绕着《岳阳楼记》的一段传闻：
范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。尹师鲁读之，曰：“传奇体耳！”
对此，虽然目录学家陈振孙为之辩护曰：
然文体随时，要之理胜为贵。文正岂可与传奇同日语哉！盖一时戏笑之谈耳。[3]
但其在辩护词中，把“理胜”作为超越时空的一个永恒的特点标举出来，似乎也暗示了我们，《岳阳楼记》的文章立意，在很大程度恰恰在于对具体时空的一种超越。虽然从表达方式看，写景抒情的变异是因为主体从迁客骚人变而为古仁人，但在“记”的总体框架中，时空从当下的“斯楼”拓展开来，即通过引入古人的跨时段性以及庙堂和江湖两个隐喻性地点，使具体的时空被提炼到一个更具普遍意义的层面。古人胸怀的理想性以及江湖和庙堂的隐喻性意义，使文笔很难再落实到具体的一己之身和一地之景，于是水到渠成引出了一个无所不包的“天下”的集合性概念。在天下之外再设定其先后：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这就把个人的胸襟也拓展至无限大了。据此，我们可以说，表达方式的变异，跟人的外在空间与心灵世界的无限拓展有必然联系，跟把描写对象从具体层面提升至抽象的一个集合性概念有必然联系。在这过程中，具体的生动性被扬弃，描写的对象不需要再依托一个直接的时空框架，具有超时空特点的语言和心灵世界，在抒情议论中得到了有力的表达。然而，不是自我的直接抒情和议论，而是转述他人之言的“记”的特点，依然把抒情和议论一并涵盖了。在“我”的记叙中再细分出他人的览物之情和议论抒情的差异，这是分析《岳阳楼记》整体结构时不能忽视的两个层面。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第21篇
很多地方，不仅仅是为景色而去，你把它当成是放松和减轻压力，看景色、学知识，品味当地的美食和风土人情，那么你到任何一地都是非常好的。
对于旅游这一行，有一句老话形容：“读万卷书，不如行万里路”。其一，是增长知识，，这是大家的共识；其二，旅游能够结交很多的朋友，就是这两点，致使我们一直在坚守。
23年前，我由公安转到了石化系统做接待，在石化做了3年接待后，发现旅行社的运作挺有趣，于是就申请做了旅游，一直做到现在足足有19年。正是因为喜欢这一行，所以一直在执着地做这一行。如果你作为游客到其他的城市去，总是会觉得自己不是这里的人，永远只是来欣赏一阵子的，你永远只是一个过客。但是做旅游给人的感觉确是一切尽在掌控中。
我是岳阳人，因为做旅游，所以对岳阳君山、岳阳楼的感情格外的深。
每上一次岳阳楼，每讲解一次岳阳楼，我的感受就更深刻。古人尚且如此，我们现在社会上的官员、文人、愤青应该该怎么去做，实际上先贤已经告诉我们了。我记得非常清楚的是，原来有一位石化的老领导过来，等我讲解完《岳阳楼记》，他部下的夫人就跟我说，“我教了三十年的语文，现在才知道《岳阳楼记》是这么回事，到今天真正才知道《岳阳楼记》应该怎么教了。”
当时我所了解的关于范仲淹写《岳阳楼记》的意境，有说法说范仲淹没到过岳阳楼，也并没有看到岳阳楼，但是之前见到过洞庭湖的景色。只是因为滕子京写了一首诗，然后画了一幅《洞庭秋晚图》，请求范仲淹为岳阳楼作记。根据当时的这个背景，范仲淹并没有写岳阳楼楼高三层是什么状况，而是登楼看湖，“至若春和景明，波澜不惊”“若夫霪雨霏霏，连月不开”，由登楼看湖的心境以及两种天气的不同，来描写迁客骚人们的际遇，劝诫人们，应该有这样的胸怀和胸襟。这一下，他的心境豁然开朗，从中可以看出他的气魄和心胸，而不是局限在楼里。
我认为，人文环境更加增长知识，但是，有很多人文环境的地方，就有些曲高和寡。比如说敦煌壁画和五台山的佛教文化，只有很高的讲解水平和广博的知识，才能够讲得动人，吸引游人。所以为什么有这样一句话，“祖国山河美不美，全凭导游一张嘴”，人文景观更需要导游用自己广博的相关知识来传播，用抑扬顿挫的语言来吸引游客。所以，我说的那些名山大川，实际上，深究下去更加增长知识。它不仅是对眼球的刺激，更可以震撼你的心灵。
范仲淹岳阳楼记作文素材 第22篇
不以物喜，不以己悲以的意思是因为，“不以物喜，不以己悲”是一个汉语成语，出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。
范仲淹，生于公元989年，公元1052年去世。字希文，苏州吴县人。北宋著名政治家、文学家。死后谥“文正”，世称“范文正公”。他出身贫苦，其父范墉任节度掌书记。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。 写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。