王志文个人语录 合集121句
1. 一个元首有三样东西是不允许外人染指的：一是军队、二是财政、三是外交。
2. 文明对于不能以人字来界定的人无能为力。
3. 纵然胸有大志却不慕名利，用犹如大海广阔的胸襟来度人生祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，生气地指着苍天大骂世道不好。
4. 我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。
5. 权力绝不是一纸公文就能让你荣辱升迁的某个职务，也不是让你实现某种人生价值的行为快感。权力的实质，是看你在多大程度上影响或控制他人，乃至整个社会的精神生活。
6. 女人是形式逻辑的典范是辩证逻辑的障碍我无意摧残女人也不想被女人摧残
7. 花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.
8. “如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”
9. 我对中国的传统文化总有一种自卑感，老是格格不入，就想找一个地儿一个人待着，没有主义，也没有观念冲突，相互之间谁都不妨碍。过去做不到，现在有俩钱，有可能了。
10. 我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
11. 电视剧《天道》是改编自豆豆的长篇小说《遥远的救世主》由王志文、左小青领衔主演，^v^英和芮小丹的爱情故事，从生活的点点滴滴，再到精神追求完美契合，然后充满了浪漫主义理想情怀，也存在现实主义市侩景象，仁者见仁智者见智。
12. 透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
13. 我本喜欢独处，却四处奔波劳碌。
14. 我们会受到自己习惯、思维、传统观念、以及约定俗成的所有内容限制，是因为前提条件是我们相信了这些东西，人是得要有怀疑精神，没有什么是是绝对正确，也没有哪些原则是不可以改变的，根据环境变化而变化，屠龙少年变恶龙也不仅仅是“恶”而已，肯定还有我们不知道的故事。
15. 王志文《天道》经典语录：王志文的封神之作，字字珠玑，句句经典。
16. 思想不在一个高度，就没有必要互相征服。这个世界就两种人，一种是羊，一种是狼。可现如今的社会呢，你定睛这么一看，狼未必是狼，羊未必是羊。为什么呢？因为，所有的狼都想装成羊，这就是披着羊皮的狼。所有的羊都想装成狼，这就是装大尾巴狼”
17. 我是摆馄饨摊过来的，不吃这个。
18. 三国时的徐庶说：曹营的事，难办得很啊！
19. 有一个意大利人拍了一部美国电影叫《末代皇帝》，影片里庄斯顿说：皇帝是世界上最孤独的孩子。
20. 凡是在你最无助的时候，把你丢下的人，不管他们是亲戚朋友还是恋人，都没必要再继续交往了，他们明知道你在煎熬，却能做到冷眼旁观，甚至落井下石，这样的人直接选择无视和淡忘。趋利避害是人的天性，辉煌时的万人拥不敌落魄时的一寸心，困难时伸出的那双手才是难能可贵的，才是值得深交的。
21. 背起行囊，每个人人生都是一场修行
22. 唐史中说：杨国忠出使江浙多年，回来后发现他的妻子身怀六甲，他的解释是：夫妻情深所至。
23. 有一个叫西塞罗的哲学家说：世间万物都写在脸上。撒谎要靠脸，但是眼睛是心灵的叛徒。
24. 他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。
25. 我现在很穷，不要联系我，我怕开口向你们借钱伤了感情。等哪一天我还清了债能够吃大肉喝好酒的时候，有什么事像以前一样联系我。
26. 生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
27. 《天道》中没有“天道”救世主也并不遥远
28. 这世上原本就没有什么神话，所谓的神话不过是常人思维所不易理解的平常事。
29. 诗中大意是，我本来就是上不得台面的人，偶然得到机会能到高雅的地方做客。虽然书没有读过多少，但酒过三巡，却大谈特谈，如井底蛙一般高谈阔论起来。才疏学浅却胸有大志一心向往功名这种人随处可见，身无长物却志大才疏，怨天尤人，却从来不反省自身。这活脱脱一副市井穷酸书生像让人一览无遗，所谓杀人诛心，也莫过如此了。祸福以海一样的巨斗来衡量，说到自己身无分文囊中羞涩时，却怪罪老天不给自己施展抱负的机会。
30. 着相了佛教的一个术语意思是执迷于表象而偏离本质
31. 中国有句老话，叫做取法于中，仅得其下，工作上要向高标准看齐，生活上则要向低标准看齐。
32. 想干好事，记住两句话，别把自己太当人了，也把别人太不当人了。
33. 自嘲本是后山人，偶做前堂客.醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸.论到囊中羞涩时，怒指乾坤错
34. 咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。
35. 我从来不和花朵、石头、动物说话。
36. 刑车在开往刑场的中间是否遇到红绿灯、是否抛锚，这些问题一点实际意义都没有。
37. 中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。
38. 看不懂“天道”的我们总爱描摹大河浩荡，无论是前任的《易经》《推背图》《山海经》，还是金圣叹，抑或是郭沫若还是牛顿，他们都在探索不一样的世界和宇宙，角度不同的到的答案不同，所处的环境不同，给我们的结果也不一样。
39. 汉成帝刘骜有一次出去打猎，因为着凉得了阳萎病，吃药也不见好。但是，他只要一握着昭仪赵飞燕的小脚儿，就情不自禁地性欲勃发。为了照顾成帝的身体，晚上睡觉时，赵飞燕总是侧过身去，使成帝不能长时间地握着她的脚。有人对她的做法很不解。她说：^v^我转过身去不和皇上亲近，这样才能保留着皇上对我的欲求。假如让他随心所欲，他早就纵欲身亡了，我还能指望被宠爱了吗？^v^
40. “天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
41. 天下之论道到极致,百姓得柴米油盐,人生冷暖论到极致,男人女人得一个情字。
42. 有一位记者问科学家波尔：你为什么总站在科学的潮头？波尔笑着回答说：你没看见这大潮正是我涌起的吗。
43. 人一旦历练到不想说话，不想争辩，不想巴结，不想讨好任何人，失去交友的兴趣，失却聚会的兴奋，变得越来越沉默，甚至连逢场作戏都懒得去装，那么你就悟透了人性，看透了人生。成功的阶梯上，没有真正的朋友，只有利益的拧合，你要是混得好，随便说说，别人也会拿你的话当做金科玉律，给你呐喊，把你当成神；要是混得不好，你说啥，别人都不会认同你，甚至对你的话嗤之以鼻，让你当场没面子。看透了人性之后，你就会变得以“孤僻”为荣，不再迎媚世俗，不愿附和附庸，甚至连无意义的社交，也不想再做；与其推杯换盏载歌载舞，不如静静地坐下来喝一杯清茶；与其阿谀奉承世俗，还不如独来独往。
44. 认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。
45. 你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。
46. 爱因斯坦在苏黎世上大学的时候说：我除了喜欢科学，还喜欢米莱薇·玛丽。
47. 大志戏功名，海斗量祸福。
48. 王志文主演的《天道》电视剧原版小说是《遥远的救世主》，该长篇小说是著名作家豆豆所写，2005年由作家出版社出版。
49. 醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
50. 任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
51. 我本不善言辞，却忙于各种应酬。
52. 如果您养儿就是为了防老，那就别提母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
53. 捷克小说大师博·赫拉巴尔在成名之前经济上完全依赖于他的妻子。有段时间，赫拉巴尔在家写作，却苦无灵感。于是经常抱怨说：真累啊！他的妻子怒目园睁，咆哮道：你累从何来？
54. 本是一个没有见过世面的人，偶然的机会登上了大雅之堂；自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问，坐井观天的一孔之见。
55. 悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
56. 一切的一切，强者最终是能实事求是的人，强者是能尊重客观规律的人。
57. 我记得在海湾战争的时候，一位美军担心他们的基地会被敌人的一枚导弹干掉，从而导致在全球的美军基地处与瘫痪状态。这时候，有一位天才的科学家说，最好的中心就是没有中心。于是因特网出现了。一个没有因特网的时代是无法想象的。因特网的核心就是把一个信息分成若干的小件，用不同的途径传播出去，怎么方便怎么走。
58. 杀富富不去，救贫贫不离有本事的人，别人夺不走你的财富。没本事的人，别人给了你财富，你也守不住。
59. 本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
60. 中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
61. 在明朝嘉靖年间，有一位号称一生出入名山游的八卦高手，被皇帝册封为四品带刀护卫。于是他就带着全体门徒，庆祝了三天。
62. 酒喝不出朋友，烟抽不走寂寞，狐朋狗友说的再美，都抵不过碎银几两，自己不强大，一切都是浮云。人脉，不是你认识多少人，而是多少人认可你。别以为觥筹交错就是朋友，加个联系方式就是知己。在这凉薄的世界，每个人都很忙，没人能成为你的救世主，能拯救我们的，只能是我们自己。
63. 佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
64. 你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。
65. 愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味。
66. 不要当第一个掀桌子的人，高手相斗，比的是内功，而不是蛮力，拼的是火候，而不是火气，俩人有矛盾 ，桌子底下使劲踢就是了，但是不要主动撕破脸。如果压不住火，沉不住气，往小了说是没城府，往大了说是没格局，这是官场职场之大忌。人不能世故，但不能不懂世故。如果你觉得人情就是送礼或者拍马屁，世故就是为人圆滑甚至是狡猾。那么，你所谓的人情世故，也只适合与低层次的人打交道。真正的人情是人性，真正的世故是对事物本质、对规律性东西的洞悉。只有懂人情世故，才能弄明白他人思考和行为背后的动机。
67. 没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主、就是文化属性，理论上只要判断正确就有可能但是在判断的实践上通常会有错误所以可能的概率取决于错误的大小。
68. 我把一个女人所能及的事都做了，包括我的廉耻和可能被你认为的淫荡。
69. 还是孔老夫子说的好：惟女子和小人难养也。你知道后面还有一句是什么吗？叫：近则不逊，远则怨。
70. 生存法则很简单，忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，两者之间就是生存空间。
71. 没有通天手段，哪来家财万贯？永远要记住，富在术数不在劳身，利在局势不在力耕。所以，你要抬头看路，而非低头干活。吃苦这条道路看似光明坦荡，但实际上，如果只会吃苦，苦水恐怕是无穷无尽的。如果吃苦就能翻身，那快递员们都会是富人。
72. 约旦国王侯赛因之所以能得享天年，就是因为他谨慎，没人说得清这世界上想杀他的人有多少，而张子强就是因为老大当惯了，所以很快就因为一命呜呼了。他入狱后手下的人还想去劫狱劫法场，在大陆这根本不可能！
73. 传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩.....总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个积淀了几千年的文化属性的问题，非几次新文化运动就能开悟。
74. 法无定法，存在决定意识。
75. 你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信.。
76. 我记得有一句话好象是这么说的：党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。
77. 表面上看，爱德华八世是因为辛普森夫人才丢了王位的。可实际上是因为他和希特勒交往过于密切，影响了英国政治。
78. 过去安全和今后安全没有必然联系。
79. 王志文的经典台词太多，以上这几句记忆比较深刻，可以以此借鉴。
80. 猪到死都不明白,手拿尖刀杀它的人,和给它一日三餐的人,是什么关系。你被什么保护，就被什么限制。能给你遮风挡雨的，同样能让你不见天日。人性的愚蠢之处在于过分地惜，惜不舍也；有所惜便有了致命的弱点，舍不得和放不下是人类的通病。
81. 乐天安命的人，即使遭遇不幸，也不认为世界是丑恶的。
82. 想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了;谁能多口气，谁就是最大的赢家。
83. 我们不应该说天道是什么，而应该说我们所做、所思、所想皆是天道，天是什么，道又是什么，每个人都有各自的看法，但是有一条，天时地利人和就是我们应该追求天人合一的境界，至于上面还有没有路，我们到哪个位置自然知晓，如若不然，也没有多大的意义。
84. 如果我的能力只能让我穷困潦倒，那么穷困潦倒就是我的价值。
85. 欲游山河十万里，伴舞共蹉跎，酒杯空灯花落。
86. 人生有两个悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。
87. 北京像个淘金场，个个都觉着自己是龙胎凤种，太闹了。
88. 红楼梦说的好：一荣俱荣，一损俱损。
89. ^v^英这种人对女人没有意义，是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
90. 你要想成为一个世界级的人物必须得有创造。
91. 本部电视剧探讨到最后是什么是文化属性的问题，什么是强势文化，什么是弱势文化。
92. 你发现没，穷人总是把好的东西送人，还担心别人瞧不起，看不上；而富人则是把自己不用的东西送人，还认为别人没吃过，没见过，也没用过。人的愚蠢是强撑面子，折了里子。面子再重要，也比不上日子；面子再好看，也比不上内心的自在舒坦。幸福是真实的，面子是虚无的，人只有放得下面子，才能活得出里子。
93. 透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。
94. 本是后山人偶做前堂客。
95. 我们自己才是自己的主人，我们需要救的根本不是社会、国、文化，我们仅仅只需要救自己，摆渡人生，从摆渡自己开始，一个强大的内心、健康的体魄，一个正能量可以传递的价值观和价值追求。
96. 杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
97. 道就是规矩，即有所能就必有所不能。
98. 人要学会藏两样东西，一是心事，二是本事。心事，要藏在自己心里，一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，如果心不设防，受伤是早晚的事。本事也要藏三分，本事如锋芒，很容易扎伤别人，人都有嫉妒心理，宁可接受陌生人成功，却很难容忍身边人拔尖。守嘴不惹祸,守心不出错。口无遮拦都是只管自己说得爽,不管别人听的心情。不要随便遇到一个人就对他掏心掏肺的，在你看来，他是朋友，在他看来，你是个口无遮拦的傻子。
99. 烧香的不一定是善人，乞讨的不一定是穷人，顺着你的不一定是好人，穿着衣服的也不一定是人。多少烧香的心怀鬼胎，祈祷祝福，为一己私愿，升官发财，却损人利己；多少伪善人，表面上跪神拜佛，四处宣扬善道，却昧着良心发不义之财，行苟且之事！记住，和陌生人说话，只说30%；和熟人说话，只说50%；即便是和家人说话，也只说70%。既保护了自己的秘密，也是“看透不说透”。
100. 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化的属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
101. 汉武帝最宠爱的李夫人病危时，无论如何也不让汉武帝见她最后一面。她说：^v^以色事人者，色衰而爱弛。^v^
102. 南朝宋文帝有个妃子叫潘淑，因为长得漂亮被选进宫中。一开始她并没有受到宋文帝的赏识。于是，她经常浓装艳抹，想以此博得到文帝的宠幸，但不管用。后来她发现宋文帝有个习惯，就是乘坐羊拉的车在宫中行走。于是她暗中命令宫女们用盐水洒地。这以后啊，文帝每乘羊车行到淑妃宫舍前，羊就不住的舔地，不肯离去。文帝说：^v^羊都为你徘徊不前，况且人呢？^v^于是，潘淑受到了文帝的宠爱。
103. “悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
104. 我们这个民族总有种文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？
105. 任何东西，一旦被限制就会升值，这是铁律。
106. 市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。
107. 我给他当过一年助理，不管他怎么尊重女性，都掩不住骨子里害怕女人，害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养也。站在女人角度，^v^英并不招女人喜欢，不实惠，没有女人想要的东西。
108. 事情往往就是这样，规矩在建立的同时就给那些违反规矩的人创造了巨大的利益。我们只管付钱，其他的事会有人操心的。
109. 强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。
110. 本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
111. 人是一个多元的复变函数，今天经受住考验明天就有可能叛变，今天你们是政治上的盟友，明天就有可能成为战场的仇敌。
112. 天道，不以人的意志为转移。
113. 我从来不过问具体细节，决策者必须超脱。
114. 这个年代，，执着出人头地并不难，难的恰恰是不执着出人头地。
115. 大志戏功名海斗量福祸论到囊中羞涩时怒指乾坤错
116. 芮小丹问：“你怎么看女人？说心底的那点东西。”
117. 论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
118. 如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。
119. 意大利经济学家帕累托归纳出一个统计结论，这个地球上百分之二十的人口享有百分之八十的财富。
120. 在圣多加诺广场，和平鸽起初是与人亲近的。只要你手捧面包屑站着广场上，那些鸽子就会飞过来，站在你的头上、肩膀上啄你手中的食物。有时候，甚至只要你做出手捧面包屑的样子，它们也会飞过来供你抚摸。可是后来越来越多的人只做样子而没有面包屑。结果现在，即使你手里捧着面包，那些鸽子也不会飞过来了。
121. 天道自在人心，道即规律。不能悟道，最好的可能是井底之蛙在井沿上看看世界之绚烂，然后再跌回井底，徒增叹息。