登泰山的语录 推荐51句
1. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
2. 无所谓挫折，闯过去了，它什么也不是。过不去了，才会视它为挫折。
3. 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
4. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
5. 一般人都认为爱心是给别人的，其实爱心是给自己。
6. 无论你看与不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫。
7. 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
8. 掌握文中的重点字、词、句。
9. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
10. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
11. 白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：（登鹳雀楼》）
12. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
13. 禅心佛语沟通心灵和仪表，融合人类与自然，这是美。以真善美的品味做人，其乐无穷。 来源wdJuzi.com
14. 命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。
15. 法海寺访仁公 Wdjuzi.com
16. 通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
17. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
18. 人之易其言也，无责耳矣。
19. 不以文害辞，不以辞害志;以意逆志，是为得之。
20. 佛心禅语 白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。” Wdjuzi.com
21. 王顾左右而言他。
22. 恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 译文有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
23. 果断的放弃是面对人生面对生活的一种清醒的选择。
24. 西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。
25. 青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮&S226；书江西造口壁》）） 来源wdjuzi.cOm
26. 夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具。《印光法师文钞·复高劭麟书》 来源wdjuzi.com
27. 由闻思所得的万千智慧，不及由修证所生之一刹那智慧来得殊胜。（宋）冈波巴《宝鬘集》 来源wdjuzi.com
28. 见闻虽然深广，而身心却流入凡俗，这就像医生自染恶疾，真乃颠倒的行为。（宋）冈波巴《宝鬘集》 来源wdjuZi.com
29. 佛心禅语 执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，就会给自己带来忧愁。一《佛陀的格言》
30. 仁者荣，不仁者辱。
31. 这些文章（《登泰山记》、《秋夜》鲁迅著）本来不为你们（刚跨入初中的大文和乐华）写作的，是他们写述自己的经验的东西。
32. 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
33. 水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.（吴均《与朱元思书》） 来源wdjuZi.com
34. 物质的波粒二象性——做有正能量思想的人
35. 禅心佛语你的世界，你活着，你才有和烦恼做斗争的机会，你活着，你才有机会走出烦恼，才能探索人生、解读人生，你活着，人生才充满意义。你不坚强，那么，懦弱给谁看。
36. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
37. 是人都有惰性，这是与生俱来的，但是我们后天可以改变这种惰性，谁改变的越多，谁就越成功。
38. 颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
39. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
40. 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
41. 巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
42. 怎样让自己变成一个人见人喜、漂亮可爱的人？佛日：不悲念过去，不念于未来，于现前而活，则肤色清润。——《佛陀语录·下篇·杂品》
43. 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
44. 人生共有三天：昨天、今天、明天。昨天已经过去，明天还没到来，我们只有把握今天，珍惜今天，才能为人生增添光辉。
45. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
46. 君子莫大乎与人为善
47. 目之于色也，有同美焉。
48. 仁者如射，射者正已而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 8
49. 枉己者，未有能直人者也。
50. 我想那最富有的矿脉就在这里的什么地方;用探寻藏金的魔杖，根据那升腾的薄雾，我要判断：在这里我要开始开矿。
51. 大部分人往往对已经失去的机遇捶胸顿足，却对眼前的机遇熟视无睹。
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1. 时至今日，则须依于全般佛陀真理而适应全世界人类时机，更抉择以前各时域佛法中之精要，综合而整理之。（民国）太虚《人生佛教》 内容来自wdjuzi
2. 始作俑者，其无后乎?
3. 养心莫善于寡欲。
4. 独乐乐不如众乐乐。
5. 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
6. 因为有明天，今天永远只是起跑线。
7. 尊贤使能，后杰在位。
8. 佛语摘抄精选善因虽微，获果甚大。如小爝火能烧大山，一善能破大恶，亦如少灯能破多暗，轻日能消重露，小子能生大树。世事尚然，何况善力也？（《法苑珠林》）
9. 子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
10. 其交也以道，以接也以礼。 9
11. 正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫：（江南逢李龟年）） 来源wdjuzi.Com
12. 禅语人生拥有财富，不是想买高官厚禄，而是能广结善缘；拥有财富，不只用来滋养色身，还要长养善缘慧命。
13. 忍辱息瞋听到许多闲言闲语，不要恼怒，不要用严厉的语言回敬他们，因为善人不与人为敌。《经集》第四品，第十四章《迅速经》
14. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 译文搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
15. 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
16. 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
17. 最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。
18. 我知言，我善养吾浩然之气。
19. 君子不怨天，不尤人。
20. 禅心佛语同样是患了老人痴呆症的老人，一位令人心生欢喜，另一位却让人心起烦恼。年轻时心念的养成，产生了两种截然不同的晚年境遇。 来源wdjuZi.com
21. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》
22. 胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉?
23. 题义公禅房
24. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》
25. 圆满的人生是建立在对因果规律的深信不疑和透彻把握的基础之上。
26. 每个人都是独立的个体，真的没有谁离开谁就活不下去!
27. 禅心佛语人生需要一份懂得与感悟。做人，简单就好；生活，宁静就好。心简单，世界就简单；心复杂，世界就复杂。简单带来宁静，复杂演绎烦躁。 来源WDjuzi.com
28. 夏日过青龙寺谒操禅师
29. 不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》
30. 雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》
31. 不以文章害辞，不以辞害志。 9
32. 明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}） 来源WDJuzi.com
33. 咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
34. 走得最慢的人，只要他不迷失方向，也比漫无目原地徘徊的人走得快。
35. 民为贵，社稷次之，君为轻。
36. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。( )善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。
37. 执著的人能够完成许多看似不可能的事情，每天进步一点点，日久也能产生飞跃。
38. 追求名牌不如把自己弄成名牌。
39. 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
40. 孟子(前372一前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。
41. 佛心禅语农夫听了有些不满意：“我就知道是这样的，可是我的妻子很娇弱，其他众生也许会占她便宜，把她的功德夺去。请您这次只单单为她诵经超度，不要回向给其他的众生，可以吗？” 来源WDJuzi.com
42. 没有礁石，就没有美丽的浪花;没有挫折，就没有壮丽的人生。
43. 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
44. 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。
45. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.（苏轼《题西林壁》）
46. 禅心佛语若有善男子善女人。闻是经名生四趣者。无有是处。何以故。如是经典乃是无量无边诸佛之所修习。
47. 《望天门山》
48. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
49. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
50. 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
51. 佛心禅语 所有那些奸猾、谄媚、伪善、欺诈、迷惑别人的人，往往外表看起来直率，而内心却怀着奸诈和自私，所以，有智慧的人应当善于明察真伪。
52. 佛心禅语不要太能“说”了，小心吓着别人，说话注意把握分寸，过分恭敬等于警戒，恭维恰当，人人爱听，不做没有意义的争论，抱怨连连，让人忍无可忍。
53. 做人生的行者，做人生的歌者，做人生的舞者，无愧，无悔，无憾!
54. 《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
55. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
56. 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
57. 请努力的改掉自己的脾气和大男子主义，不要以为那很酷，很个性，但同样你也应该知道那很致命。
58. 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
59. 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
60. 山川草木，大地山河无不蕴藏着无限的禅机；煦日照耀，微风吹拂莫不透露着诸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充满真的纯净、美的纯德、美的纯情。 来源wdjuzI.com
61. 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
62. 江雪
63. 钱塘湖春行 来源wdJuzi.com
64. 仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。
65. 失败只有一种，那就是半途而废。
66. 亦、心一切平等，真即菩提自现。若怀彼我二心，对面不见佛面。——《志公和尚大乘赞》
67. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
68. 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
69. 只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
70. 人有恒言，皆曰'天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
71. 大多数人的人生平淡无奇，渴望创造人生传奇的也是大多数。这既是万善之本，也是万恶之源。
72. 禅语人生知我所短，用我所长。矫正自己比矫正别人更有效果。不想改变自己的人，是没有前途的。伟人在出炉一个方案之前，先否认了自己的九十九个方案。 来源wdjuzi.Com
73. 以五十步笑百步。
74. 依自然的顺序，一定是先有内容，后有题目。
75. 慈恩寺偶题
76. 佛心禅语 我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。
77. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子·离娄上》。
78. 禅心佛语今天优势不代表明天趋势，昨天辉煌不代表今后方向。人生就是要：不断创造精彩，不断奉献经典，让今日有所感动，让明日充满希望。 来源WDJuzi.com
79. 修行不仅仅是打坐、念佛、诵经，一切善法都是修行不可缺少的部分。
80. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
81. 成功就是将平凡的事情做到不平凡。要为成功找方法，不要为失败找理由。
82. 种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》） Wdjuzi.com
83. 慢慢地来。你们（大文和乐华）是小孩，是现代人，所读的却是写记着大人或古人的经验的文章。照理，大人的经验要大人才会真切地理解，古人的经验要古人才会真切明白。你们非从文章中收得经验，学到大人或古人的经验程度不可。
84. 追求理想是一个人进行自我教育的最初动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。
85. 在团体中，若执著“我做我的事，自己的工作做好就可以了，我不管别人的事”，这样是不行的，应彼此扶助，互相帮忙。 来源wdjUzi.com
86. 石潭即事 温度句子(wdjuzi.com)
87. 尊贤使能，俊杰在位。
88. 佛心禅语 把压力当做自然的状态去接受，面对压力，抱定不退缩的信念，勇往直前，才能解决问题。
89. 景物是外面的经验，对于景物的感想是内部的经验。
90. 三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
91. 人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。
92. 志，气之帅也。
93. 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
94. 打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。
95. 惟孝顺父母，可以解忧。
96. 国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 来源wdjUzi.com
97. 堕俗生世苦，命速如电光。老病死时至，对来无豪强。无亲可恃怙，无处可隐藏。天福尚有尽，人命岂久长？《佛说尸迦罗越六方礼经》
98. 当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。
99. 人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还凄惨。 温度wdjuzi.com句子
100. 老要靠别人的鼓励才去奋斗的人不算强者;有别人的鼓励还不去奋斗的人简直就是懦夫。
101. “意业”，指意念所起之业，也分善恶，如贪欲、嗔恚、邪见等，都是恶业；若不贪、不嗔、不邪见等，则为善业。 来源wDjuzi.com
102. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
103. 学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼!
104. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
105. 佛心禅语 没有耐心、没有信心的人最终用常识验证了失败的逻辑，而成功往往就是 一次意外，但它属于永不绝望的人。 来源wdjuzi.cOm
106. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：'天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。
107. 孔子与“楚狂接舆”、“长沮”“桀溺”等人的志向有和何不同？
108. 耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
109. 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
110. 请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
111. 不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
112. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
113. 形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
114. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
115. 仁者无敌。
116. 佛心禅语 任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
117. 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
118. 最怕的东西，最应该去突破。
119. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
120. 生命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。
121. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
122. 如何将“德慧智经典”诵读作用发挥极致
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1. 你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
2. 恭者不侮人，俭者不夺人。《孟子离娄上》。
3. 不违农，谷不可胜食也。
4. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。。”（《孟子·离楼上》）
5. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》）
6. 蕴体无常，因果展转，生起不绝，而言断灭，不应道理。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七 来源wdjuzi.cOm
7. 民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
8. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
9. 行有不得，反求诸己！ 8
10. 不为自身求快乐，但欲救护诸众生。如是发起大悲心，疾得人于无碍地。《华严经》卷二十三，十回向品 wdJuzi.com
11. 对“诗”的理解，“我们读田园诗时觉得有兴趣，知识一种头脑的调剂，这情形和都市的有钱人故意花了钱到乡间去旅行一次一样。老实说，只是一种消遣。”（这点为什么提出来，主要是由于部分读者对诗的偏见，《文心》中指出“切不可说关于田园的词类高雅，是诗的，关于工厂的词类俗恶，不是诗的。诗的所以为诗，全在有浓厚紧张的情感，次之是协调的韵律，并不在乎辞藻的修饰。”其实有关于诗和田园，我也有过误解，比如，会根据偏好来评诗，比如，也追逐过田园生活，其实，现在看来，都是不存在的，从未夯软过一方土地的人向通过土地生活是很难实现的，切误把消遣当理想，也请不要忘记消遣，终生忙碌，凡事，需要一个度。）
12. 王维 来源WDJuzi.com
13. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
14. 命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。
15. 天天禅语当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。
16. 孟子总结古代的圣人有哪几种?为什么说孔子是集大成者？
17. 说说孔子与孟子
18. 禅语悟道不简单的事能坚持，才是真本领；困难的事能突破，才是真耐心。
19. 法王唯一法，一切无碍人，一道出生死。《华严经》卷十三，菩萨问明品
20. 得道者多助，失道者寡助。
21. 每日读藏经一卷，增加闻思慧，是为修行的密行。 来源wdjuzi.coM
22. 世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
23. 见乞丐者，若生是心：佛是福田，我应供养，禽兽非福田，不应供养，是非菩萨法。《摩诃般若经》卷二十六，四摄品
24. 当一个人能量旺盛，处于阳性气场时，感召的自然都是吉祥的物象；反之，当一个人能量虚弱，处于阴性气场时，感召的也都是不祥之物。 来源wdjuzI.com
25. 关关雎鸠，在河之洲。（《诗经&S226；关雎》）
26. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
27. 士无事而食，不可也。
28. 无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳：《别云间》） 来源wdjuZi.com
29. 若比丘，去来威仪，常随正智，回顾视瞻、屈伸俯仰，执持衣钵，行住坐卧，眠觉语默，皆随正智住，是正智。《杂阿含经》卷二十四，第622经 来源wdjuZi.com
30. 生活对于智者永远是一首昂扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。
31. 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
32. 我们平时要常培养“以佛心为己心”，以佛心看人，则人人是佛；若用鬼心看人，则人人是鬼，似鬼魅般地纠缠你、障碍你。
33. 如何能不累呢？放下。对，就是放下。我们能说这个道理我们不懂吗？ 来源wdjuZi.com
34. 任由丝丝细雨披拂肩头，所有紧绷的神经一下子松驰了，将自己想像成一空气，洒脱的，自由的，快乐的，并飘扬着，有好一刻，我认为自己的是生于斯长于斯的，在千余的烟雨中。
35. 没有人能令你失望，除了你自己。
36. 高尚之士，不以名位为荣；达理之人，不为抑挫所困。（宋）佛鉴禅师《禅林宝训》
37. 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
38. 行人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。 来源wdJuzi.com
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1. 贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）
2. 总结文中的特殊句式。
3. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
4. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
5. 天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。
6. 人的肉体可以随着时间的推移而衰老，而赋予人的生命的思想却可以青春永驻，与日月同存。
7. 禅语人生有了同情心，才能利人；有了谅解心，才能容人；有了宽容心，才能爱人；有了忍耐心，才能做人。
8. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
9. 大彻大悟的佛学智慧自我管理，就是每个人应对自己负责、管理好自己。 温度句子(wdjuzi.com)
10. 一个人的成功不取决于他的智慧，而是毅力。
11. 佛心禅语 手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。——无德禅师 温度句子(wdjuzi.com)
12. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
13. 望庐山瀑布 来源wdjUzi.com
14. 孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子·滕文公上》）
15. 顺天者存，逆天者亡。 8
16. 乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。
17. 每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
18. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。”（《孟子·离楼上》）
19. 鱼和熊掌不可得兼。
20. 试概括“斯文”一词的含义。
21. 人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。
22. 尊贤使能，俊杰在位。《孟子公孙丑上》。
23. 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
24. 也许比你们多懂一点。真能够懂得的怕只有作者鲁迅自己了。
25. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇 来源wdJuzi.com
26. 黄河之水天上来,奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》 温度wdjuzi.com句子
27. 天下着蒙蒙细雨，让整个江南蒙上了水汽，也为江南增添了迷蒙与神秘。
28. 大人者，不失其赤子之心者也。
29. 水何澹澹,山岛竦峙.（曹操《观沧海》）
30. 一个人懒惰，虚度时光，最终一事无成，都是自己原谅自己的恶、安慰自己的失、欺骗自己的心造成的。 温度wdjuzi.com句子
31. 会当凌绝顶,一览众山小.（杜甫《望岳》）
32. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 7
33. 人告之以有过则喜。
登泰山的语录 推荐96句
1. 少玩游戏，这不是韩国，你打不出房子车子还有资本。可以有爱好，但要把握尺度，少玩农场，牧场，斗地主等一些高度吸引人思想的晋级游戏，也许你的级别很高，但不代表你有多么成功，反而会影响和占据你成功的时间。
2. 对生活失去信心是太注目阴暗面，是缺少善于发现生活美的眼睛。
3. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
4. 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
5. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
6. 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
7. 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
8. 相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
9. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
10. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 译文杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
11. 最缠绵的莫过于春雨。她是那么轻柔，那么温情，在淡淡的细雨中结伴散步，很容易跌入浪漫的氛围。 来源wdjuzi.Com
12. 为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也。
13. 补充要求背诵名句
14. 不怕失败的人比不失败的人要强。
15. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
16. 题破山寺后禅院 Wdjuzi.com
17. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
18. 空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
19. 拔一毛而利天下，不为也。
20. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
21. 春秋战国时期。孔子时期还是春秋时期，周朝的礼乐尚未完全崩坏，而到了孟子的战国时期，各路诸侯互相攻伐。
22. 教后感悟
23. 善知识，当别人染上病痛、惹上官司或遇到其他困难时，尽量为他排忧解难。这是讲交情、讲义气的热心人。
24. 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
25. 正能量语录禅学上有一个论断：人生有三重境界，第一重是看山是山，看水 来源wdjuzi.coM
26. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。(xiexiebang.com www.xiexiebang.com)善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。
27. 天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》））
28. 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。
29. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》
30. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎!
31. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
32. 禅语人生新烦恼又来了。只要还在轮回中，就不要奢求不再有烦恼。认识到了，就是开智慧；想开了，就会无所求；不被烦恼所困，就是修行人。 温度句子(wdjuzi.com)
33. 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
34. 导入新课
35. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
36. 出路出路，走出去了，总是会有路的。困难苦难，困在家里就是难。
37. 练习巩固
38. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
39. 尽信书，则不如无书。
40. 为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
41. 对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
42. 人生充满选择：选择了宁静，就选择了孤独;选择了高山，就选择了坎坷;选择了执着，就选择了磨难!愿你耐住孤独、跨越坎坷、克服磨难，迈向成功之路!
43. 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
44. 参禅学佛，端在一念之间，“迷”与“觉”也仅一线之隔。
45. 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
46. 禅语人生在长养布施当中，我们只压抑我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露，并且变得更轻安、更自在。
47. 禅语人生我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。
48. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》） 来源wdjuzi.Com
49. 登东山而小鲁,登泰山而小天下.（孔子） 来源WDJuzi.com
50. 三万里河东人海，五千仞岳上摩天。（陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）
51. 情到多时反转薄，莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓。
52. 在顺境中执着，在逆境中沉着。
53. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?
54. 佛心禅语不要想向别人讨回公道，要能看得破，心才会平静，更不会惹上诸多的烦恼。退一步替别人想，大事就会化小事，但如果小不忍就会斗起来，结果心中产生了更多的不愉快。
55. 无欲者，可王矣。
56. 求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
57. 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
58. 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天下之间。
59. 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
60. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子·告子上》
61. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也
62. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 来源wdjuzi.Com
63. 天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
64. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
65. 君子莫大乎与人为善。
66. 只有经历人生的种.种磨难，才能悟出人生的价值。
67. 总结文中出现的通假字。
68. 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
69. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
70. 乌鸦因为激情就变成火中的凤凰;人因为有激情，才会绽放生命的火花。
71. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
72. 永无畏惧就是拼的资本一无所有就是拼的理由。
73. 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
74. 仰不愧于天，俯不怍于人。 7
75. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
76. 《黄河》 来源WDjuzi.com
77. 佛心禅语 一休万休，人生才能真正解脱重负。
78. 穷则独善其身，达则兼善天下。
79. 国君好仁，天下无敌焉。
80. 绿树村边合,青山郭外斜.（孟浩然《过故人庄》） 来源wdjuZi.com
81. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
82. 气蒸云梦泽,波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 Wdjuzi.com
83. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
84. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
85. 碰到低潮，自己鼓励自己。千万别乞求，依靠别人来鼓励你。
86. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
87. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。
88. 《江雪》
89. 佛心禅语 放下，就是要看得开。放得下，是一种智慧，它是一种顿悟之后的 豁然开朗，一种重负顿释后的轻松自如，一种云开雾散后的阳光灿烂。 来源WDJuzi.com
90. 无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强;无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。
91. 人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。
92. 江南好，风景旧曾谙。 内容来自wdjuzi
93. 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 7
94. 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
95. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》） 来源wdjuzi.Com
96. 《浪淘沙》 来源wdjuZi.com
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1. 你要做的就是让成功的速度大于父母老去的速度。
2. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
3. 若见见世间，见则世间相，如实等无异，此名真见者。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品
4. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
5. 山羊被杀因作声，飞蛾投火由火色，水鱼悬钩为吞饵，世人趣死以境牵。《佛本行集经》
6. 我会把每一次改变当做成长，哪怕是痛也值得。
7. 眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。
8. 生命不止需要长度，更需要宽度。
9. 父母是教科书，朋友是参考书，爱人是工具书，邻居是报纸杂志，美女是画报。
10. 真正的快乐都是免费的。
11. 永言孝思，思孝惟则。
12. 生于忧患而死于安乐也。《孟子·告子下》，
13. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 9
14. 顺天者存，逆天者亡。《孟子·离娄上》。
15. 彼一时，此一时也。
16. 让我们拥有一颗感恩的心吧！有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。
17. 野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨》） 来源wdjuzi.cOm
18. 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
19. 人有不为也，而后可以有为也。
20. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
21. 人生最要紧的不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。
22. 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》） 来源wdjuzi.Com
23. 权、然后知轻重;度、然后知长短。
24. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
25. 晴烟淡淡，暖日迟迟。百鸟歌而山谷鸣，千花笑而蜂蝶乱。于斯明得，不动步到观音普门，平地上入文殊智海。——《长灵宁卓禅师语录》
26. 保护现有的资源，实现资源的持续利用，从而保证百姓的生老病死有所依，使百姓不离开国土；
27. 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
28. 过感化寺昙兴上人山院 来源wdjUzi.com
29. 野旷天低树,江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》 wdJuzi.com
30. 上山、下山同样是累，不过方向相反。为佛法做事．为世间做事，同样都要费心费力，但一个超升，一个堕落。
31. 初步感知：表现孔子、孟子他们对自身修养的自信和以天下为己任的胸襟抱负。
32. 家必自毁，而后人毁之。
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1. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。《六祖坛经·行由品》
2. 我善养吾浩然之气。
3. 佛心禅语 与人相处之道，在于无限的容忍。佛告诉我们要容忍、宽容、柔和，用容 忍解决生活中的人际矛盾。 来源WDjuzi.com
4. 孝子之至，莫大乎尊亲。
5. 夫在公者，取利不公则法乱；在私者，以欺取利则事乱；事乱则人争不平，法乱xxx怨不伏。其悖戾斗诤，不顾死亡者，自此发矣。《禅林宝训》卷一
6. 困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
7. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继：（枫桥夜泊》） 来源WDjuzi.com
8. 恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
9. 牛顿第三定律——真诚友善待人
10. 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
11. 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
12. 禅心佛语但是周利盘特很喜欢在僧团修行，一听到哥哥要他离开僧团，他着急得哭了。
13. 奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
14. 不耻不若人，何若人有？
15. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子尽心上》
16. 目标明确，脚踏实地，才有机遇垂青;奋发努力，积极进取，才有精彩呈现;持之以恒，信心坚定，才有曙光出现;吃苦耐劳，勇往直前，才会取得成功!
17. 不要随便说自己没时间，时间都是挤出来的。
18. 佛心禅语 名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（《有部律》）
19. 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
20. 禅心佛语什么是颠倒？就是以苦为乐，以是为非，黑白不分，真假不明，以无常为有常。
21. 《游山西村》 来源wdjuzi.com
22. 教导百姓自给自足，保证生活的基本需要，同时国家要重视生产的季节，使百姓能安心生产；三，减免赋税，减轻百姓的负担；四，在前三个方面都实现之后，再进行道德教化，形成尊老爱幼的良好的社会风尚。这四个层面是逐步递进的，能按此施行仁政，那么这个国家君主的仁德就会声名远播，使天下百姓都向往到这个国家来，到那个时候王天下就易如反掌。
23. 吾善养浩然之气。 8
24. 由学生概括各节主要内容，教师点拨明确（1）孔子自述了他学习和修养的过程。
25. 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
26. “字”的词性，同样的字在不同的词语中或不同的句子中可以是名词，助词，形容词，或动词；
27. 河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。
28. 结合课文，谈谈孔子是怎样评价自己的？
29. 禅语人生我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
30. 他们（指文章的作者）不但是大人而且都是文人，他们只写自己的内外经验，并不预计给你们读的。
31. 是非皆因多开口，烦恼只为强出头。惧法天天乐，欺天日日忧。药能医假病，酒不解真愁。深山竟能藏猛虎，大海终须纳溪流。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
32. 在思想上大手大脚，在生活上适可而止。
33. 禅心佛语即便叁戒守护得一尘不染，但若对叁界没有生厌离心，仍然是轮回之因。即使叁门勤勤恳恳地奉行善法，但若不懂将善根回向圆满菩提，善法也会被颠倒分别念一扫而光。 来源wdjuZi.com
34. 虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。
35. 根一个民族有一个民族文化的琼浆玉液，仿佛一壶陈年的老酒，历久弥香。
36. 出乎尔者，反乎尔者也。
37. 道之所在，虽千万人吾往矣!
38. 宗教上所说的生死，与社会上所说的生死并不一样。社会上说到生，就想到要恭喜，佛教却认为死才是真正值得恭喜，因为它已消掉一段业缘。
39. 贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）
40. 一个人失去一次机会并不算什么，可是就是在这一次一次的失去中，有许多人就失去了成功的人生。
41. 乐民之乐者，民亦乐其乐。
42. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
43. 人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
44. 贤者在位，能者在职。
45. 禅心佛语若哪一天他人的得失也如自己的得失般，那菩提心的影子才显现在你的心境中，若哪天得失都不在成为困扰你心境的理由时，智慧的光才能投射到你的身心。
46. 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
47. 强者征服今天，懦夫哀叹昨天，懒汉坐等明天。
48. 善知识者，即是得道全分因缘。《付法藏因缘传》卷六 来源wdjuzI.com
49. 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
50. 尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。 9
51. 生于忧患而死于安乐也。《孟子·告子下》，（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）
52. 《论语·为政》中子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”
53. 不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）
54. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城））
55. 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
56. 细雨四处飞扬着，路上的行人们有的撑着伞、有的穿着雨衣，他们急匆匆地赶着路，想要尽快躲开这飘飘洒洒的细雨。没人注意细雨的多情和眷恋，也没人去感觉细雨的牵挂和思念。我的心中不由得有了一丝丝的遗憾：为什么没人能品位这雨呢？ 来源wdjUzi.com
57. 其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
58. 人有不为也，而后可以有为。
59. 佛心禅语 追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师 来源wdjuzi.coM
60. 食色，性也。
61. 佛心禅语第三，“饮食知量，多少得中，不为饮食起求欲想，精勤思惟，是名第三法多所饶益修安那般那念。” 本文来自温度句子
62. 所谓伊人，在水一方。（《诗经&S226；蒹葭》） wdJuzi.com
63. 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
64. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
65. 生命注定只有一个结果，活好今天才是最重要的。
66. 一个人若失去信心，就无法产生毅力、勇气。如何才能获得别人的信赖？我们应该降伏疑心，建立自我的信心。 来源wdjuzi.com
67. 凡夫的人生，就在父母、子女、亲友之间的情爱缠绕 来源WDjuzi.com
68. 上有好者，下必有甚焉者矣。
69. 板书课题：从孔子到孟子——天之未丧斯文也
70. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
71. 能力永远和曾经的付出成正比。
72. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
73. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
74. 心亦不在内、不在外、不在中间，如其心然，罪垢亦然，诸法亦然，不出于如如。《维摩经》卷上，弟子品 Wdjuzi.com
75. 穷则独善其身，达则兼济天下。
76. 不以规矩，不成方圆。
77. 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：
78. 仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）“讲仁德的人是天下无敌的。”）
79. 《山居秋暝》 来源wdjuzI.com
80. 一禅语录每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动的日子。
81. 性格可能不会改变，但习惯是可以培养的。
82. 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
83. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。《孟子·万章下》
84. 死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!
85. 学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流。
86. 人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》
87. 佛心禅语“小处不可随便”常常作为一种道德训诫，要求人们防微杜渐，从小事做起，加强道德修养，是一句内容丰富、颇为严肃、充满哲理的警世格言。
88. “贤君必恭俭礼天，取于民有
89. 学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
90. 当你觉得没有人来爱你，别人看见的就是可怜兮兮，毫无魅力的你。
91. 梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。
92. 独乐乐，与人乐乐，孰乐?
93. 坚强是成功者的通行证，懦弱是失败者的墓志铭。
94. 往公牛身上再使劲，也挤不出一滴奶来。
95. 板书课题：从孔子到孟子——夫子自道
96. 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
97. 无为其所不为，无欲其所不欲
98. 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
99. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
100. 一一微尘中，无量劫修行，彼人乃能得，庄严诸佛刹。《华严经》卷十一，毗卢遮那品 来源wdJuzi.com
101. 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当年轻的时候。
102. 要把尽家庭的责任、社会的责任，当作是信仰生活的一部分。 来源wdjuZi.com
103. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
104. 其进锐者，其退速。《孟子·尽心上》
105. 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
106. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
107. 鹤梦巢寒，耿耿苍林之月；龙吟夜永，依依枯木之云。诸禅德，正恁幺时，无生灭，绝来去。一《宏智禅师广录》 wdJuzi.com
108. 祸福无不自己求之者。
109. 残酷的竞争让人变得练达，能使人一眼看穿掩盖在种种迷障下的真实，对人性的了解，与对人生的解释也多了几分禅意。 来源wdJuzi.com
110. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
111. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
112. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》
113. （背景：枚叔为帮大文和乐华解读《秋夜》带他们在院中观看秋夜）鲁迅所写的是晚秋的夜，所以文中表现出萧瑟的寒意，凋落的枣树，枯萎了花草，避冷就火的小虫，都是那时候实在的景物。他对这些景物，把自己的感想织进去，就成了那篇文章。
114. “德慧智经典”诵读对学生身心发展的作用
115. 白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 来源wdjuZi.com
116. 我们自懵懂无知而至体认世界，不论有心或无心之过错，皆须忏悔。忏悔则清净，清净则能去除烦恼。
117. 人有不为也，而后可以有为。 译文人要有所不为，才能有所为。
118. 我努力，我进步，我自信，我成功。
119. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。《孟子·离娄上》。
120. 导语：上节课我们学习了“夫子自道”，请问“夫子自道”表白了那些内容？学生回答后，教师明确：通过学习提高自身修养、仁爱天下、勤奋好学、发愤忘食、乐以忘忧、不义之富贵不取等。今天我们再来学习下一课。
121. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
122. 题东林白莲 温度句子，分享好句子
123. 牛顿第一定律——惯性与人的惰性
124. 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 来源WDjuzi.com
125. 胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
126. 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） wdJuzi.com
127. 不器之器，名日上器。积厚养深，一出名世。欲速不达，古人所刺。学道之士，静以俟势。（明）莲池《大器晚成》
128. 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.（白居易《钱塘湖春行》）
129. 恭者不侮人，俭者不夺人。
130. 习性不是“真性”。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之“神会”，即是由精神体会而领悟出来的真理。
131. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白：《望庐山瀑布》）
132. 得天下英才而教育之。
133. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）
134. 要成为让别人欣赏的风景，你就必须走在别人的前头。 来源wdjuzi.coM
135. 生于忧患而死于安乐也。
136. 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子·梁惠王上》）
137. 《登鹳雀楼》 来源wDjuzi.com
138. 识记：与（）长沮（）桀溺（）（）而同“尔” 耰（）怃（）然 横（）暴 内同“纳” 袒裼（）裸裎（）浼（）而同“则” 由同“犹”
登泰山的语录 推荐72句
1. 我的眼睛对风沙特别敏感，如果这个世界到处充满沙尘，我活着肯定毫无快乐而言。
2. 游山西村 Wdjuzi.com
3. 摩顶放踵利天下，为之。
4. 顺天者存，逆天者亡。
5. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
6. 徒法不足以自行，徒善不足以为政。
7. 以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。
8. 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
9. 天道酬勤，也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。
10. 不以规矩，无以成方圆。
11. 尽心知性，尽性知天。 8
12. 看世界不光要用眼睛，还要用心。失去欣赏能力的人是可悲的，他的心已经变得衰老。
13. 佛心禅语不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。
14. 而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不发教化众生心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下
15. 佛心禅语有磨难才会有痛苦，才会使人思索。一个人只有痛苦地思索，才会顿悟人生的真谛，才会明智练达。而只有明智的人，人生才会卓越，才会不同凡响。这就是逆境，一种造就强者的人生境遇。 温度wdjuzi.com句子
16. 为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
17. 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
18. 积累与应用
19. 为富不仁矣，为仁不富矣。
20. 禅心佛语人的情绪既可以感染又容易传染，社会风气也一样。要是希望世界祥和而欢喜，首先自己得平和欢喜起来；如果渴望世界充满爱，自己就得先变成爱的使者。 来源wdjuzi.com
21. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》
22. 夏曰校，殷曰序，周曰痒；学则三代共之，皆所以明人伦也。
23. 《登岳阳楼》
24. 学问会扼杀人的灵性，使人走上不归路，不论是世间学问，还是佛门学问。只可信仰驾驭学问，不可学问脱离信仰。
25. 上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》
26. 见一切色，乃至触法，若美若恶，不生爱憎，心得自在。无诸过失，广大清净。《华严经》卷二十四，十回向品
27. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《孟子·梁惠王下》）
28. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 8
29. 关心别人就是关心自己，救助别人就是救助自己。 温度句子，分享好句子
30. 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
31. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
32. 有不虞之誉，有求全之毁。
33. 劳心者治人，劳力者治于人。
34. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）
35. 你要决心成功就要做自已的国王。
36. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）
37. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
38. 无父无君，是禽兽也。
39. 忧民之忧者，民亦忧其忧。
40. 《凉州词》
41. 为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。
42. 人若无志，与禽兽同类。
43. 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
44. 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）
45. 生于忧患而死于安乐。
46. 訑訑之声音颜色距人于千里之外。
47. 言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。
48. 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
49. 学生质疑，师生共同讨论解决疑难。(1)至于斯：到这儿来。(2)二三子：你们。
50. 别对男友抱太高的期望值，这个世界上没有完美的人，自然也没有完美的恋人，遇上了是意外收获，遇不上是正常，不是么?
51. 路就在脚下，你无力改变终点，但却能决定脚踏出的方向。
52. 活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，活在今天的人拥有过去和未来。
53. 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
54. 天天禅语对每件事、每个人都感恩，就能化贪心为慈悲心。
55. 成功人的背后总会有一个不寻常的故事。
56. 外面的经验是差不多人人共同的，最容易明白。内面的经验却各人不同。
57. 我们并不需要用太华丽的语言来包裹自己，因为我们要做最真实的自己。
58. 今世不放逸，后世得大利，现利、他世利，解知二俱利。是名为健夫，明哲之所行。《别译杂阿含经》卷四 来源wdjuzi.Com
59. 小怒数到十，大怒数到千轻易地发怒，这在大多数情况下不但不能解决问题，反而恶化了冲突，得不偿失。恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否则情感就会控制你。 来源wDjuzi.com
60. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
61. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。
62. 失败的是事，绝不应是人。
63. 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼：《题惠崇春江晚景》）
64. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
65. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
66. 觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。
67. 我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。《法华经》卷一，方便品
68. 黄河之水天上来,奔流到海不复回.（李白《将进酒》）
69. 我们要相信，这个世界会因为我们的改变而变得处处充满温暖与活力，而同时也会给我们自身带来累累硕果。 温度wdjuzi.com句子
70. 他的父母告诉过他，如果他对一个人说不出什么美好的话，那就什么也别说。他相信他父母的教导。
71. 用理想作纸，用勤奋作笔，抒写壮丽的青春。
72. 法界性是诸法体故，是故真言真实妙理，一切色心，即是一体，心必具色，色必具心。（日本）重誉《xxx要诀抄》 温度句子(wdjuzi.com)
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1. 复习巩固，导入新课
2. 登泰山而小天下。
3. 尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
4. 人皆可以为尧舜。
5. 要做心地农夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。 温度wdjuzi.com句子
6. 后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
7. 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
8. 记诵名句：
9. 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
10. 不耻不若人，何若人有?
11. 权，然后知轻重；度，然后知长短。
12. 《钱塘湖春行》
13. 失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
14. 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
15. 国人皆曰可杀。
16. 佛心禅语 不要自卑，也不要太狂妄 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄 的，你也不要太狂妄你自己。 来源wdjuzi.com
17. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
18. 初步感知：通过夫子自道，表现他们各自的为人与境界。
19. 你们能懂多少，就懂多少，从文字里去收得经验，学习经验的方法。
20. 对“印象”的理解，“我们不要平平板板记述走过哪里，达到哪里，看见什么，听见什么。”（提到这点，主要针对游记而言，但不限于游记，除了说明文字和议论文字，都有两法，一种是平平板板记述，一种是“印象的描写”。之前平台发表了一篇文《推稿 | 蒋新玲：<岳麓书院游记——冬日秋行>（游记）》（往后会有此文的推荐，是一篇很不错的文），此文里就运用到印象描写，因而读者能在文本活动中移情，犹如作画一般向我们画出了景色，平台老师骆勇还特意给此文写了评论“品评游记《岳麓书院游记》：在文本生成活动中移情”）
21. 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
22. 胁肩谄笑，病于夏畦。
23. 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
24. 贤者在位，能者在职。《孟子.公孙丑》
25. 尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?
26. 经典佛语“泥菩萨过河，自身难保。”这怎么说呢？那尊菩萨是泥巴造的，一过河，被水一湿，就化了，菩萨也没有了。要是不过河的时候，还可以支持一下；一过河，被水一冲，完了。 内容来自wdjuzi
27. 瞰其亡也，而往拜之。
28. 佛心禅语 以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。一《佛陀的格言》 本文来自温度句子
29. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
30. 当你坚持不住的时候，再坚持一下!
31. 读析、讨论、质疑
32. 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
33. 不为失败找借口，要为成功找方法。
34. 每天告诉自己一次：我真的很不错。
35. 尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
36. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
37. 书的分类，读书要有的取舍，原文是这么说的“古人的所谓读书，差不多就是读经书。现在你们的读书是为了养成各种身心能力，并非为了研究古籍，目的与古人大异，经书原可不读。”
38. 余霞散成绮,澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 本文来自温度句子
39. 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
40. 自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
41. 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
42. 天时不如地利，地利不如人和。
43. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
44. 每一天都是一个阶梯，是向既定目标迈进的新的一步。
45. 实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。
46. 民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）
47. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》
48. 古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》
49. 仁人无敌于天下。
50. 佛心禅语 趋利避害，这也正是放弃的实质。放弃是为了更好地拥有，是一种超脱，一种气度，更是一种升华，一种境界。
51. 人一生下就会哭，笑是后来才学会的。所以忧伤是一种低级的本能，而快乐是一种更高级的能力。
52. 道之所在，虽千万人吾往矣！
53. 应该抛弃嘲笑、噜嗦、悲叹、卑劣、欺骗、虚伪、贪婪、骄傲、抱怨、粗鲁、堕落和愚痴，摆脱迷妄，思想坚定。《经集》第二品，第九章《戒行经》
54. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
55. 出自《孟子》：独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 后演化成成语，独乐乐不如众乐乐！ 译文意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。
56. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.（李白）
57. 育才造士，为国之本。 8
58. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
59. 天天禅语报答父母恩，莫过于发挥良能，为人群付出，即是大孝。 本文来自温度句子
60. “德慧智经典”朗读的概念界定
61. 虽千万人，吾往矣。
62. 人是福田，能生一切诸善果故。……如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。“四十华严”卷十二 温度句子，分享好句子
63. 若是克制了自身瞋怒，就是消灭了一切敌人。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
64. 大彻大悟的佛学智慧与时竞争、接受考验，才会成功。
65. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
66. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
67. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
登泰山的语录 推荐116句
1. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
2. 禅语人生小我讲利，先利再益，烦恼不断。大我讲义，先义后利，快乐回家。爱自己不是爱你的小我，而是联结回归你的自性本我，清静、慈悲、光明，爱就是你的本性。 本文来自温度句子
3. 由学生概括各节主要内容，教师点拨明确（8）以封人对孔子的佩服与赞美。
4. 佛说：有“七善法”可让人具备梵行。哪“七善法”呢？一是知方法，二是知教义，三是知时机，四是知满足，五是了解自己，六是了解大众，七是懂得尊卑。
5. 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
6. 诸烦恼藏覆如来性，性不明净，若离一切烦恼云覆，如来之性净如满月。《***鼓经》卷下
7. 你们不久就要成为大人了，趁早把思考力、想象力练习到水平线的程度，将来才不至于落伍。
8. 往外一看，呀！原来下起了小雨。我小心翼翼地在雨中走着，细细地、斜斜地、密密地雨点儿如母亲般轻柔地抚摸着我的脸颊。
9. 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
10. 其进锐者，其退速。
11. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
12. 懦夫把困难举在头顶，英雄把困难踩在脚下。
13. 穷不失义，达不离道。 8
14. 从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
15. 民为贵、社稷次之、君为轻。
16. 没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
17. 言近而指远者，善言也。
18. 佛言：我于诸法都无所见，故无所说。乃至般若不可说示。（明）葛益《阅藏知津》卷二十三 本文来自温度句子
19. 不以规矩，不能成方圆。
20. 戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念：“定”是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；“慧”是能运心转境，于平静中突破重重困难。
21. 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
22. 至于夏水襄陵,沿溯阻绝.（郦道元《三峡》）
23. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。
24. 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.（苏轼） 来源wdjuzi.Com
25. 禅心佛语所有生命都是美好的。刚刚绽放的花朵，每一片小小的花瓣上都蕴含和闪烁着生命的光辉。孩子也好，小小的虫卵也好，一切生命都是可爱的。
26. 旦辞黄河去，暮宿黑山头。（（木兰辞》） 来源WDjuzi.com
27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
28. 即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
29. 读书时，了解知（知识）与情（情感）与意（意欲）的关系。文字是心的表达，也分三类。这里需注意的是“情意如不经知识的驾驭，就成了盲目的东西。”（把这点提出来是有一定现实意义的，以前存在“杀到东京去”的口号主义，而今也有盲目跟随的大众，这都是不顾知识所导致的后果。）
30. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
31. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
32. 佛家禅语结合人人的善，才是真正的大善；有大善对的力量，才能风调雨顺人人平安。
33. 自行十善道，亦教他行十善道，以无所得故，是名菩萨摩诃萨尸波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品
34. 一个女人，太四平八稳了，端正得过分，始终是不可爱的！
35. 与其说别人让你痛苦，不如说你修养不够。
36. 思考是一件最辛苦的工作，这可能是为什么很少人愿意思考的原因。
37. 入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。
38. 青龙山昙壁上人兄院集 来源WDJuzi.com
39. 尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
40. 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
41. 现逆顺境，犹如虚空。了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异。《圆觉经》卷下 本文来自温度句子
42. 佛心禅语 人在履行职责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，是白白浪费。——海涛法师 温度句子(wdjuzi.com)
43. 君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）
44. 佛心禅语 问：怎样才是正确的修行？答案是：以智慧去净化H己，以慈悲去感化他人，这才是正确的修行。 来源wdjuzi.com
45. 用理法规范感情，用道德引导感情，是为处世的密行。
46. 中华圣贤经典语录218击石生火，激人成祸。是鱼死，就是网破。将相不和，国必有祸。水行船，见风使舵。苦日难熬，欢时易过。酒学仙，无酒学佛。做牛要拖，做人要磨。非圣贤，孰能无过。
47. 要求背诵名句
48. 平静的湖面锻炼不出精悍的水手;安逸的生活打造不出时代的伟人。
49. 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
50. 仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!
51. 运动的绝对性原理——生命在于运动
52. 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
53. 在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。
54. 飞流直下三千尺,疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》 来源wdjuZi.com
55. 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
56. 识记：有同“又” 盍（）裘（）肱（）叶（）公 女同“汝” 尔同“耳” 奚（）知“智” 辟同“避” 箪（）嘑同“呼” 蹴（）得同“德” 乡同“向”
57. 心持世间去，心拘引世间，其心为一法，能制御世间。《杂阿含经》卷三十六，第1()()9经
58. 导语：作为中国传统文化经典的“四书”“五经”，大家想必都知道吧，而“四书”中的《论语》和《孟子》，又可以说是经典中的经典。今天，我们就来学习《论语》《孟子》中的精华，以期给我们的学习和生活带来有益的启示。今天，我们一起学习第一专题。
59. 弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。
60. 作文是生活，而不是生活的点缀。
61. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
62. 非不能也，是不为也。
63. 灵魂在求知中净化，信念在事业中升腾。
64. 仁则荣，不仁则辱。
65. 功德的意思是内能自谦（自信）、外能礼让（信人），想修养到内谦外让，就要下功夫。
66. 君子之守，修其身而天下平。
67. 相信别人不如相信自己，相信自己不如战胜自己。
68. 穷不失义，达不离道。
69. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）
70. 佛心禅语 “三学”是指佛教修持的戒学、定学和慧学， “三学”包括了佛教思想的全部内容。
71. 白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）
72. 要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。
73. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
74. 视如水上浮沤，视如海上蜃楼，若人观世如是，死王不得见他。《法句经》 来源WDjuzi.com
75. 虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。
76. 丈夫清万里，谁能扫一室。
77. 作文时，承接和转折处最应该注意。原文是这么说的“承接和转折的地方弄错了，那就把一段的意思搅糊涂了。”（这个在细节上容易犯的错误，我在评论往期来稿文章时也常见到。）
78. 谁说不能让我此生唯一自传，如同诗一般，无论多远未来，读来依然一字一句一篇都灿烂。
79. 如何修禅定？佛日：有着之故行禅定耳！以见吾我便摄息之，是日禅定。——《贤劫经》 内容来自wdjuzi
80. 佛心禅语 若常愁苦，愁遂增大。如人喜眠，眠则滋多。若常烦恼，烦恼滋多。——《宗教箴言录》 来源wdJuzi.com
81. 若以诤止诤，至竟不见止。唯忍能止诤，是法可尊贵。《中阿含经》卷十七，《长寿王本起经》 来源wdjuzi.coM
82. 保民而王，莫之能于御也。
83. 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
84. 至今思项羽，不肯过江东。（李清照：《夏日绝句》） 来源WDJuzi.com
85. 始作俑者，其无后乎？
86. 自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
87. 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
88. 《望庐山瀑布》 来源wdjuzI.com
89. 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
90. 天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
91. 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作，这一秒的享受，可能就会是下一秒的失败。
92. 山回路转不见君,雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》）
93. 学习孔孟之言行，对你有什么启示？
94. 初读感知
95. 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
96. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
97. 祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）
98. 希望是生命的阳光，行动是希望的翅膀。
99. 孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
100. 佛心禅语 把注意力转移到其他事情上，就是为封闭的心胸打开了一扇门，忘却那些烦恼才会投入到正常的生活中。 来源WDjuzi.com
101. 人之患在好为人师。
102. 生于忧患，死于安乐。
103. 佛心禅语抱怨，是一种负能量，犹如搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
104. 野草遮不住太阳的光芒，困难挡不住勇敢者的脚步。
105. 佛心禅语 做人必须念念分明，处处提起正见。
106. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）
107. 佛心禅语 禅语：“手把秧苗插满田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步 原来是向前。” 温度句子，分享好句子
108. 善政得民财，善教得民心。
109. 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
110. 一个人没有钱并不一定就穷，但没有梦想那就穷定了。
111. 洞悉沙门、婆罗门的所有知识，摆脱对一切知识的贪求，超越一切知识，这样的人是精通知识者。《经集》第三品，第六章《娑毗耶经》
112. 毅力是成功的先决条件，如果你用力不断的敲门，总会有人应门的。
113. 人之患，在好为人师。
114. 天下殆哉，岌岌乎。
115. 保民而王，莫之能御也。
116. 居移气，养移体。