正念感想总结 第1篇
《正念的奇迹》是宗教文化出版社出版的，这本书其实是一个集子，内中包括一行禅师的著作《正念的奇迹》、《切穿妄想的金刚石》和《衣袋中的玫瑰》。无论是在这三部著作里，还是夏天看过的《观照的奇迹》中，一行禅师都非常强调佛法的重要理念：一即一切，一切即一。非常赞叹一行禅师深入浅出、充满诗情画意、引人入胜、科学智慧的解说。
在《切穿妄想的金刚石》第四部分山河大地都是我们自己的身体，一行禅师说：山河大地、森林海洋、岩石草木都是我们的身体。保护生态环境也就是保护我们自己。这是佛教看待矛盾、环境和爱的方式，这种方式的性质是有机的、不二的。
一行禅师在《衣袋中的玫瑰》中形象生动地开示：当我们呆在母亲的子宫时，还很幼小，脐带将母亲和我们联系起来。我们依赖母亲。
如果你能仔细地观察，你就会明白在你和天边的浮云之间，依旧联结着一条脐带，因为离开了天空中漂浮的云朵，你身体内的水分从何而来？如果仔细地观察太阳，你和太阳之间同样有一条脐带，因为没有了太阳，就没有光明，没有热量，没有温暖，没有食物，没有净菜。你们会明白，太阳恰是我们的生身父母。
我看到了每一件东西之间都存在着联系。对我来说，母牛就是母亲。你喝了她的奶，就有一条脐带连接着你与母牛、向日葵和干草。
禅观意味着训练你自己来如实看待世间，从而悟解一切事物之间普遍联系的本性。
英国核物理学家大卫博姆说过，世间似乎存在着两种秩序，分离明了的和综合暗含的。
母亲。你喝了她的奶，就有一条脐带连接着你与母牛、向日葵和干草。
禅观意味着训练你自己来如实看待世间，从而悟解一切事物之间普遍联系的本性。
英国核物理学家大卫博姆说过，世间似乎存在着两种秩序，分离明了的和综合暗含的。这是他发明的两个词。在分离明了的.秩序中，每一件事物都存在于其他事物之外，就像一朵花在桌之外，在土之外，在风之外，在云之外。花不是云，花不是土，花只是花。这就是我们的惯常之观，这样的世界称之为分离明了的世界。但是，如果观察得更深入一些，你就会进入综合暗含的秩序，那里，每一件事物都存在其他事物之中。
一行禅师举例解释：想一想桌子这个例子。由于我们可能称之为非桌子的世界这些事物的存在，桌子的存在才成为可能：森林（木材在那里生长，并被砍伐掉）、木匠、铁矿（成为钉子和螺丝钉），以及无数其他与这张桌子有关系的事物，木匠的祖先和父母，使树木得以生长的太阳和雨水。
如果你领悟了桌子的实相，那么你就会看到，就在这张桌子中，存在着所有那些我们通常认为它们是属于非桌子世界的事物。如果你把这些非桌子因素中的任何一个抽走，并且把它还归它的来处钉子还给铁矿，木头还给森林，木匠还给他的父母这张桌子就不存在了。
一个能从这张桌子中见到宇宙的人，是一个能见道的人。
你自己的生命和宇宙的生命是一个整体。人不是某种能够不受外界影响而自由地穿越的孤立的实体，就好像包裹着一层厚厚的壳儿，与世界的其他部分隔绝开来。
正念感想总结 第2篇
上图是帆书APP听书年终总结，听的书远大于读过的书（下图）。
重读了《把时间当作朋友》、《暗时间》等经典书籍，很多好书值得多读几遍。比较遗憾，没有形成读书笔记......
很多书就是提升认知、扩展视野、提升逻辑思考和表达能力用的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，实践、练习才是硬道理。否则真的会陷入“懂得很多大道理，依然过不好一生”的自证陷阱。
ps：参加了2024年6月22日的知识星球官方举办的线下交流会，受益颇多。
2024 年累计跑步 82 次，累计跑步 公里，总运动公里数较去年（公里）提升：。
参加了1次半马，半程马拉松成绩2小时12分53秒，较去年（耗时2小时29分钟07秒）提升了16分钟+。
这是全年下来最兴奋的事情之一。
CSDN 博文全网累计访问量突破 700万+（较去年提升41万+），一直保持的月平均新增博文 4篇+。
正念感想总结 第3篇
品“和美课堂”
赏名师魅力
赴南昌学习心得体会
（尊敬的各位领导，老师：大家好，我就是吴凤兰老师口中的那个长的像广州生本名师的周小英。很惭愧，很抱歉，让大家失望了。）
在绵绵细雨中踏上了南昌之旅，在骄阳似火里感受名师的风采。4月10我有幸参加了2015年“和美课堂”名师优课经典再现暨小学语文名师教学观摩研讨会。有幸和名师们相约南昌，相约“和美课堂”，观摩名师课堂风采，赏名师魅力是我一直以来的夙愿。感谢校领导给予亲近名师的机会。
本次活动中，有江浙派的----群文阅读、京派的定篇教学。还有诸向阳老师的梅花三弄微课系列课程、蒋军晶老师的连篇阅读系列课程、许嫣娜的绘本故事课程系列等.为期两天的观摩，于我而言，犹如一次心灵洗礼。下面粗浅的谈谈一些体会：
一、提高自身修养是好课的基础
教师的知识底蕴是教学之本。丰富的学科专业知识是语文教师教好课的基础。一位举手投足浸透着文化芳香的语文教师总是有着常人无法企及的魅力。蒋军晶、许嫣娜、诸向阳等名师展示的不同魅力，不仅使孩子很快地被他吸引，连台下的几百名听课的老师都被感染了。他们丰富的表情、富有感染力的语言、多元的课堂评价、重情重趣的教学特色，使我们坐在这样老师的课堂上，如沐春风。
二、精心巧妙设计是好课的关键
只有学生感兴趣、学得轻松、学得自主的课堂才是有效的课堂。由此看来，课堂上运用精心巧妙地设计进行教学尤为重要。几位名师在课前组织教学时，采取各种各样的方式和学生交流，拉近与学生的距离，让学生不害怕表达，从而营造一个和谐轻松的课堂。给孩子们讲一个有趣的故事，一个简单的动作，一句简单的话，却不自觉的营造了一个轻松，愉快的课堂。回想自己的课堂教学，到底有几次可以做得像他们这样，总是不断的埋怨学生语言表达能力弱，学习死板，现在看来，孩子错在哪呢！
三、注重“群文阅读”教学
群文阅读是语文阅读的一种形式，在课堂教学中群文阅读就是给一个机会让学生以不同形式的读（默读，跳读，浏览）等快速阅读，这样既训练了孩子的阅读能力，也给学生很好的思考时间。令我印象最深的就是蒋军晶老师执教的《文成公主进藏》，这是人教版四年级下册第八单元的一篇略读课文，听完这节课，我感慨自己教学的死板！他那诙谐的课堂语言，特有的课堂设计，有特色的引导，让学生轻松地在阅读中感受民间故事的特点，（很久以前······从那以后······）再让学生讲述这个故事，最后蒋老师又引导孩子如果再多些阻挠，可以吗？孩子们最终抓住了重点词句理解了文意，这就是蒋老师通过不同阅读形式体现了“群文阅读”的重要性。这是我第二次近距离接触名师蒋军晶。一节课，一个讲座，两个小时的呈现，无数次的欢声笑语，掌声雷动。每个听课教师，每个上课的孩子我想没有不喜欢充满语文味的课堂，这样幽默风趣的老师，原来语文课可以这样上，可以这样玩，可以这样精彩……同样是一线的语文教师的我，再次被他的个人魅力深深折服。反思自己的阅读教学，读的少，体会少，感悟少？多了讨论，多了交流，多了深挖………教学仍在，且行且思!
四、教给学生学习方法，注重了习惯的培养
一节节经典课例，让我感受到了课堂设计的细微与精妙。名师的课讲得很扎实，教的是方法，学的是知识。让我真真切切地感受到一个老师带领学生进入成长课堂后的那种幸福感，让我坚定了“语文老师要有诗意的语文课堂。也定将铭记诸向阳老师说的“没有文化的语文老师是教不好语文的。“
通过这次的学习，我体会到名师们呈现的不仅是一堂课。而是一个全面发展的导向。在今后的教学中我要大胆去尝试和实践，不断的学习，不断的提高自己，让学生爱上语文，爱上语文课,爱上我。我要和我的学生为伍，一起成长，做一个有真正“智慧”的好老师。最后我想说：人生只有三天：昨天，今天，明天
让我们：不要忘记昨天, 认真计划明天, 好好把握今天 我的汇报完毕！谢谢聆听！
正念感想总结 第4篇
本月读了越南高僧一行禅师的《正念的奇迹》，受益匪浅。此书给了我很大的启示和温暖的力量，书中的许多内容给人耳目一新的感受，像走进了一个全新的领域。
什么是“正念”？提到“正念”，相信很多人脑海里马上蹦出“邪念”这个词汇。的确，正念是相对于邪念而言的，但到底什么是“正念”，“正念”包含哪些内容？估计大部分人从未深究和思考过。书中，一行禅师给我们的解释就是“即对当下的实相保有觉知”，听起来比较拗口，其实联系我们的日常生活还是很好理解的。比如，书中列举了洗碗、散步、吃橘子等许多生活小事如何修习正念的例子。如洗碗时，人们就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗的当下，我是完完全全的自己，只关注洗碗行为，感受洗碗的生活气息，这就是正念。如果洗碗时我们想着接下来要喝的那杯茶或其他未完的事宜等，并因此心不在焉地急急忙忙洗碗，那就是邪念—洗碗时我们并没有活在当下。如果我们不懂得洗碗，很可能也不懂得喝茶，当然也不会懂得睡觉，总之就是不懂得生活。每天的生活就像应付差事一样，日子逐渐从我们身边溜走，而我们似乎从没有“生活”过。
当你知道“正念”就是对当下的实相保有觉知，那么生活中的时时刻刻就都能成为你修行的机会。只有将这件事想明白，才能真正活在当下。正念的奇迹就是告诉我们，无论我们遇到什么问题，我们都应该将真心收到自己的体内，让自己知道自己此刻的状态是什么。行、住、坐、卧皆是禅，我们要学会在生活中对任何事情都保持正念，心随身行，才能更好地享受到生活的乐趣。
修习正念可以成人达己。修习自身的.正念非常重要，这不但能更好的保护和照顾自己，也能让自己在日常的修行中成长壮大。书中佛陀讲述了一对杂技师徒二人的故事，师傅头顶竹竿，徒弟顺着竹竿慢慢爬到顶端，师傅脚踩地面不停走动，而不能发生意外。整个过程中，每个人都是各自竭力照顾自己。照顾好自己就是照顾好他人！修习正念不光达己，还可成人。一个家里如果有一人修习正念，全家都会变得正念分明。因为有了那个活在正念中的家庭成员，全家人都会被影响，被感染。同样，一个班级中，如果有一个学生活在正念中，整班都会受影响。一行禅师在和平服务团里也一直倡导这样的原则。他笃信，只要每个人把自己做好，让自己做得出色，自然就会影响和传递给身边的人，让其尽最大的努力；如此一来，整个团队就会趋向优秀。可见，只有通过修习正念，我们才不会迷失自己，才能获得光明的喜悦与平和；只有通过修习正念，我们才能以开放的心和慈悲的眼睛看待众生。
修习正念让人更专注。偈云：佛在灵山莫远求，灵山只在如心头，人人有座灵山塔，好像灵山塔下修。这个偈子告诉我们，生活处处是修行，正念并不复杂。比如我们工作的时候就专注于工作，时刻保持警觉和清醒，随机应变，干好工作本身就是一种修行。修习正念告诫我们做任何事情要专注、专一。一个人，只要坚定目标，专注做事，不拖拉应付，不敷衍塞责，肯定会有收获。
最后，以书中的一段话共勉，好好修习正念。“最重要的时刻，永远只有一个，就是现在；最重要的人，就是当下和你在一起的人；最重要的事，就是让你身边的人快乐！”
正念感想总结 第5篇
这本书听了樊登老师讲了好多遍了，总是觉得还是可以再听，不过希望有时间能看一下完整版，应该会有更多不同地感受。
正念，我以前一直以为是正能量之类，听了书才知道，原来正念是觉知，是在做事的时候就做事，玩的时候好好玩，一门心思。这让我想到《心流》，那本书的匠心，不正是正念吗？
从一年半前，因一位心理咨询师推荐，我开始常常静坐，静下来，只是观呼吸，慢慢地，自己能看到自己的内心，知道自己最初是因为什么样的原因产生了什么样的情绪，这样做，最大的好处就是能保持平静。比如：
以往很容易在某些点上生气或者怨怪别人，总是觉得是别人做错了，现在认识到，都是自己的`原因，是因为我们对别人有期待，有依赖，把责任放在了别人的身上；
保持正念，是为了使我们始终是我们自己，知道自己是谁，不会跟别人的情绪跑远......
正念感想总结 第6篇
AI 已经势如破竹般地崛起，现在的AI工具有点像十几年前移动互联网时代的百团大战。工具的数量远远超过了我们能驾驭的范围。
在AI时代，我有几点思考：
第一：举一反三，货比三家。选择最适合自己的工具，避免盲目跟从。优先选择付费工具会极大提高效率。
第二：1+1>2。通过合理组合和应用AI工具，实现1（人）+1（工具）大于2（仅是工具+人的叠加）的效果。
清华大学彭凯平教授在《孩子的品格》中指出，有三种能力是人工智能无法取代的，分别是审美力、想象力和同理心。
我的观察也是如此。AI虽然能够产出大量多样的内容，但这些内容需要人来甄别其正确与否。此外，AI无法表达情绪，而人类的输出不仅包含文字和认知，还融入了情感。这一维度为人类提供了巨大的优势，使得AI难以完全取代人类。
回老家卖红薯的一天，是今年我最难忘的一天之一，甚至将成为未来许多年里值得怀念的回忆。当时我随意写的一篇文章引起了广泛反响，许多读者在后台留言交流，交流了自己的回乡观察。
我是2002年读高中的，到现在已经过去了 22 年。相信很多像我一样从农村走出来，经过奋斗和打拼（打工）的读者，自高中毕业后，几乎没有再深入从事农活了。我们对家的认知，或许更多的是团圆、交流、吃饭等。真正理解家人，最好的方式就是融入家人的生活。
串乡卖红薯的一天，让我真切地感受到了老百姓的不易。每一分钱的收入，背后都凝结了大量的汗水。“血汗钱”这三个字变得更加具体和真实，不再只是书面上的词语，而是由“血、汗、钱”三个字组成的真实结晶。
“血汗钱”==老百姓付出了大量的心血和汗水，换来了微薄的收入。
基层的老百姓确实不容易！
这一年，谁又能容易呢？
在陪伴孩子成长的过程中，孩子的很多行为我们可能不太能理解，甚至看不惯。当孩子没有按照我们的期望去做事时，我们的认知就会产生不一致和不协调，这其实就是认知失调（美国心理学家利昂·费斯汀格（Leon Festinger）于1957年提出）。一旦认知失调发生，就会引发情绪的波动，甚至是剧烈的情绪波动。
我也在反思这个问题。孩子就像是我们的“复印件”，他们的许多想法和行为都是从我们这里学来的。即便我们不愿意承认，这已经是既定的事实，甚至有科学研究支持这一点。
解决这个问题需要长远的眼光，从未来20年、30年的角度来看待当下。关键在于家长提升自己，做好自己，这才是解决一切问题的根本。家长要以身作则，孩子会在潜移默化中学到很多。家长少一些抱怨、少一些唠叨、少一些争吵、少一些负能量，孩子自然会变得更加自律、更加自信，不再拖拉、不再扭捏，也不再轻易哭泣——这是我今年最大的感触之一。
“比较”就像是认知上的一把尖刀，让我们陷入认知失调。为什么别人的孩子可以？为什么我们家的孩子不行？这就是比较的祸根。
其实，如今的孩子比我们20年、30年前的孩子聪明和优秀太多了！现在的娃6岁都会打乒乓球、会画画、会下棋、会跳舞、会唱歌......而19世纪90年代的6岁的我大抵在光着屁股玩泥巴.......
与其拿孩子和别人比较，不如与让孩子和自己比较。每天进步一点点是解决认知失调的有效之道。
有一个秋天的清晨，凌晨五点出头，我送宝妈和孩子乘坐小巴士去旅游。送完他们后，我第一反应是：天儿这么早，气温也不错，要不去跑个步吧。
当时我以为，天还没亮，不会有人在跑步。然而，我大错特错了。不仅有人在跑步，还有很多人早已开始了他们的晨练，甚至有赶海的人已经戴着头灯在劳作了（下图海里都是挑灯夜作的人们）。
拍摄于11月6日凌晨5点41分
有时候，我们个人觉得自己处于“遥遥领先”的位置，但放在更广阔的环境下，或许并没有那么突出。这么说吧，我已经前几天多次看到楼下的大爷凌晨五点半，在零下的温度下坚持跑步锻炼。反观自己10月份马拉松后，就基本懈怠跑步次数明显变少了。
“莫道君行早，更有早行人”，这句话督促我们继续奋进，不断努力，保持谦逊和上进的心态。
在夏末秋初的时候，我参加了单位组织的集体爬山活动，允许携带家属，所以我带着宝妈和孩子一起去了。由于是集体活动，还配备了导游，我们也放松了警惕，省略了提前做攻略的步骤。
爬山现场照片
那天的天气是前一天晚上下了大雨，第二天放晴，气温不高且风很大（见下两个早餐5点45左右买早饭拍的视频），需要穿着冲锋衣。
出发的车上，导游介绍了爬完山之后的漂流活动（漂流距离大约有一公里），鼓励孩子们和家长报名。看到很多人报名，我们也随大流选择参加了。
下山后，我们前后都没有人，不知道别人漂完了与否。穿上一次性防水衣后，收票的师傅简单教了我们如何划桨，然后就让我们下船漂流了。
现在回想起来，真是后怕。感觉就像三个技术小白（两个成年人，一个六岁娃娃）被陌生人简单讲解了两分钟Java语法，就被扔到一个荒无人烟、只能依靠三个人和一台电脑在没网的前提下开发百万级的Web项目。虽然觉得有点好笑，但这是发生的“苦逼”且无助的事实。最恐怖的是，这一路段几乎没大有人且真的没有任何手机信号。
我们不会划桨，尽管第一段有岸上的师傅在努力指导，但由于是应急情况，船只在水中摇晃不定。我们漂到了第一个急流位置，后半段完全没有师傅的帮助，我们一家三口感到非常无助。尽管穿了两层防水衣（一元钱一套），最终还是全身湿透，不知道水是怎么进的，后背和裤子都灌满了水。
大家都知道，秋天的温度已经不高，这时我们赶紧回到饭店（临时休息的地方）找吹风机吹干，但效果依然不佳。
我们当机立断选择及时止损，赶紧打车回家，因为不想让小孩过于惊动。尽管如此，孩子还是回家后发烧了两天，大人倒是没事。
这件事让我深刻反思，以后出去旅游一定要做攻略、做调研，至少要看看负面评价等信息，确保最差情况可以接受。一味地从众不是什么好事，我查了一下心理学，这就是典型的群体思维，甚至是群体极化现象。具体来说，群体决策过程中，群体成员为了追求群体的一致性而放弃自己的独立思考，导致群体决策失误的一种思维方式。对标我们烂熟于心的“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”，群体极化现象就是“三个诸葛亮，变成一个臭皮匠”。
两个月前的某一天，我突然意识到年底总结也要写了。然而，整个工作和生活的时间安排得满满当当。偶尔的业余时间，都是通过刷视频来打发。刷完视频后，留下的不是思考，而是无尽的悔恨。
对自己的自责以及浪费时间的痛苦，让我当即决定关闭微信朋友圈（我的微信好友累计数已经接近5000人）和微信短视频（我本身几乎不用抖音，也不用小红书）。
可以向大家汇报一下，切断短视频后确实带来了一些不便，比如无法及时获取最新消息。不过，一些热点新闻偶尔还是会在微信推荐里看到。
意外之喜是，个人的深层次思考变得多了。由于睡觉时间提前（晚上九点多与孩子差不多时间上床关灯），早起的机会增多了。
凌晨三四点、五点起床的时候居多，由于睡眠充足，这时候思维变得格外活跃。
我的文章标题很多都是早期一瞬间的想法，我会第一时间记录下来。许多文章的副标题，也是我给孩子讲故事时头脑梳理的。
今年的年终总结这几个小节的部分内容，都是手机语音输入法口述后事后整理的。更有意思的是，很多内容是在凌晨六点之前，在公交站牌口述的。刺骨的寒风和冰冷的双手，反而让我的思维异常兴奋和敏捷。
就在元旦前一周的周末，由于我们小区的蛋糕店提前闭店（这家经营了六年的老店倒闭了），我们不得不提前使用之前预存的费用购买了蛋糕。
吃完蛋糕后，我家小朋友在椅子上顺势做了一个踢桌子的动作（之前做过N次都没事），没想到这次出了意外。椅子整个往后仰，导致孩子的后脑勺着地，随之而来的是撕心裂肺的哭喊声。孩子的本能反应是抱怨我们为什么没有扶她一把。
在那千钧一发的瞬间，我和宝妈都反应不过来，很是懊恼和后悔。
试图让她看动画片（之前解决任何问题最灵的一招），但她完全没有反应，整个头感觉昏沉。
于是，我们第一时间开车赶往当地最好的医院。医生简单检查后，建议再观察一个小时，如果有症状立即拍片子，否则就可以回家。
这一个小时里，我们在地下车库等待。其实这时候脑海里过电影一般，孩子之前的各种好、各种美好的回忆如过往翻江倒海般涌上心头。
史铁生《病隙碎笔》中的话，“发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？......终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”太真实了！就是我那段时间的最真实感受。
幸运的是，孩子很快缓过神来。
整体下来，这只是虚惊一场！韩寒曾说过 “虚惊一场” 这四个字是人世间最美好的词语，比起兴高采烈、五彩缤纷、一帆风顺都要美好百倍......
孩子平安无事比她的成绩、球技等更为重要！
孩子的身体健康远比其他任何事情都重要！
正念感想总结 第7篇
身处快节奏的现代社会，人们的注意力常常分散，思考力下降，难以保持内心的平静与冷静。正念奇迹是一种实践方法，旨在培养自我觉察与专注的能力，通过细致观察和深入思考，帮助个体与环境建立更加紧密的联系。在我的实践过程中，我发现正念奇迹具有四个方面的体会，即帮助我放松身心、提高专注力、增强自我觉察、改善人际关系。
首先，正念奇迹对我身心健康的放松起到了积极的作用。通过呼吸训练、冥想和身体感知等练习，我对自己的身体状态和情绪变化有了更深层次的认识。每天花几分钟专注于自己的呼吸，能够有效地减轻压力和焦虑感，使自己保持平静和放松。而通过冥想训练，我可以在短时间内将注意力集中在一个点上，排除杂念和外界干扰，从而缓解疲劳和消除一天的压力。在长期实践中，我发现我的神经系统得到了放松和平衡，身心恢复了健康的状态。
其次，正念奇迹帮助我提高了专注力。在当今信息爆炸的时代，人们往往难以专注于一件事情上，容易分心和失去注意力。而通过正念奇迹的训练，我学会了将注意力集中在当下的经验上，而不是过去或未来的想法上。我停止了对外界干扰的关注，更加专注于当前的活动，无论是工作、学习还是与他人的交流。我发现，专注于一件事情的情况下，我的效率和质量都有了显著的提高。正念奇迹帮助我培养了专注力的习惯，使我在工作和生活中能够更好地完成任务。
第三，正念奇迹对提高自我觉察能力也有很大的帮助。在日常生活中，我们常常忽略了自己内心的声音和感受，过度关注外界的评价和期望。而正念奇迹要求我们停下来，观察自己的思维和情绪，不做评判和抵抗。我开始意识到自己的情绪和想法，并试图理解其中的原因和影响。通过与内心对话，我学会了更好地理解和满足自己的需求，并培养了积极的`情绪状态。同时，正念奇迹还加强了我对他人感受的觉察，我更加关注和尊重他人的需求，从而建立了更加良好的人际关系。
最后，正念奇迹为改善人际关系提供了一种有效的方法。通过正念奇迹的练习，我学会了倾听和回应他人的需求，理解他们的情绪和体验。我不再将自己的情绪和想法强加于人，而是更加理解和尊重他人的观点和感受。这种心态的转变使我与他人的沟通更加顺畅和有效，改善了人际关系。在家庭、工作和社交场合，我通过正念奇迹实现了更好的语言和非语言沟通，与他人建立了更加深入和真诚的连接。
综上所述，正念奇迹是一种对身心健康、专注力、自我觉察和人际关系都有积极影响的实践方法。通过正念奇迹的训练，我在每天的生活中体验到了更多的平静与幸福。我相信，只要坚持不懈地实践正念奇迹，我们都能够从中获得更多的心得体会，并改变我们的生活。
正念感想总结 第8篇
去年年终总结定下的四项终身大事：
都需要持续落地践行。
进一步落实写作，除了 Elastic Stack技术栈，将更多布局涉猎国产化搜索引擎等相关组件、RAG 检索增强、AI 等多领域，保障质量月产出不低于4篇（开篇说过不出量化指标的~~）；读的纸质书籍，要不定时形成读书笔记。
进一步落实视频创作，做扎实技术积累。
进一步落实拥抱 AI，AI 赋能开发，AI 赋能技术，AI 赋能效率提升，AI 赋能一切......
进一步落实跑步，保持健康前提下为明年半程马拉松做最充分准备，累计年跑量不低于 350 公里。
经济下行的时代，我们无法左右的事情很多......
我们无法确定有稳定的工作，今天上班，明天可能公司就不在了。
我们无法确定有稳定的收入，能保证不降工资已经成为很多好企业的标准。
我们无法确定明天是Leader先“毕业”，还是身边最要好的同事或者自己先“优化”。
......
自媒体表面看似风光无限，实则只有站在金字塔尖的顶级大 V 才有底气将其作为一份稳定且体面的职业。对于绝大多数从业者而言，不过是在这个行业的边缘艰难 “讨生活”，距离依靠自媒体实现 “养家糊口” 的目标还相差甚远。
一旦连续一段时间未能获取广告收益，便会陷入焦虑与挣扎之中，停更与否往往就在一念之间。
更有甚者，可能会因为账号被迫封号、关停，或者仅仅是一个措辞上的小小失误，便让之前所有的努力都付诸东流，黯然结束自己的自媒体之路。
“卷”字当头，曾经清晰的职业规划在冰冷的现实面前常常支离破碎......
不确定性成为最大的确定性。
我们能确定什么？
我们能确定感知当下的每一分、每一秒，能确定觉知自己的一呼一吸。
唯有活在当下，专注于自己能掌控的事物，才能在纷繁复杂的环境中保持内心的宁静与坚定。
通过每一步的踏实前行，我们终将把不确定的未来变得可期！
正念感想总结 第9篇
正念（Mindfulness）是一种关于意识和专注的态度，通过观察和接受当下的思维、感受和经历，不加评判地面对并体验生活的每个瞬间。最近，我有幸参加了一场关于正念讲座，给我带来了深刻的体验和启示。在这篇文章中，我将分享我对正念的理解并探讨其中的好处。
首先，正念让我更加专注于当下。在现代社会，我们常常陷入忙碌和焦虑之中。这是因为我们被过去的记忆和未来的担忧所困扰，很少有时间真正停下来思考和体验目前正在发生的事情。通过正念讲座，我学会了如何停下来、观察自己的呼吸和感受，并将专注力集中在眼前的事物上。当我意识到自己在乱想或忧虑时，我会用呼吸将自己拉回到当下，这让我更加专注和高效。
其次，正念让我更加珍惜和感激生活中的'每个瞬间。当我们过于匆忙和冲动时，很容易忽视身边的美好事物和人际关系。通过正念讲座，我开始注意到日常生活中的细微之美，例如花开花谢的过程、人与动物的互动、朋友间的温暖交流等等。我开始懂得感激和珍惜这些瞬间，并且对周围的一切心存感激，这让我的生活更加充实和满足。
此外，正念帮助我更好地处理和应对压力。每个人都会面临各种挑战和困难，但我们却往往对此感到恐惧或焦虑。通过正念讲座，我学会了如何接纳并面对这些负面情绪。我不再试图逃离或否认它们，而是接受它们的存在并用正念方法来处理。通过专注于自己的感受和思维，我能够更好地理解和应对压力，这让我更加坚韧和冷静地面对生活中的挑战。
此外，通过正念，我还学会了更好地与自己和他人连接。在一个信息爆炸的时代，我们经常感到与他人的联系日益薄弱。通过正念讲座，我懂得了如何沉浸在和他人的互动中，并在对话中真正聆听和理解别人。当我在正念的状态下与他人交流时，我能够更好地与他们建立联系，并分享真诚的情感和思想。这进一步增进了我与他人的关系，提高了我在人际交往中的能力。
最后，正念让我更加平衡和满足。很多时候，我们追求物质财富和外部成就，而忽视了内在的平静和满足。通过正念，我学会了寻找内在的和谐和平衡，并将自己的价值观与现实生活相结合。我不再追求过分的外部成就和认可，而是将精力投入到我所关心和热爱的事物中，这让我感到更加满足和充实。
综上所述，正念讲座为我带来了许多启示和体验。通过正念，我能够更加专注于当下、珍惜每个瞬间、处理压力、与他人连接，并找到内在的平衡和满足。我坚信，只有通过培养正念的态度，我们才能够更加全面地体验和享受生活的美好。因此，我将努力将正念融入日常生活中，并将其与他人分享，希望让更多的人从中获得启示和帮助。
正念感想总结 第10篇
书中在第二章第13页中写道：从现在开始，我将用“正念”这个词来指称“对当下的实相保有觉知”。其实我也是一开始不理解“正念”这个词，以为是什么正确的、积极向上的、坚定的信念之类的意思。后来我慢慢地了解了，举个最让我印象深刻的例子与大家分享：
洗碗就是洗碗：
“如果洗碗时，我们只想着接下来要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它们很令人厌恶似的，那么我们就不是为了洗碗而洗碗。更进一步来说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边，完全体会不到生命的奇迹。
如果我们不懂洗碗，很可能我们也不懂喝茶：喝茶时，我们会只想着其他事，几乎觉察不到自己手中的这杯茶。就这样，我们被未来吸走了——无法实实在在地活着，甚至连一分钟都做不到。”
这个例子出现在《日常生活中的正念》一章中，很有意思，很通俗易懂。放下书，转念想想自己现在读书的状态，顿时面红耳赤：现在读书，看到一些好的句子要么马上找出手机拍下来，要么折个边角留印记，有时候还会突然翻到最后一页，看看还要多久才能读完这本书，原来，这些都是为了读完后可以写读书笔记！（捂脸！）
基于这样的认识，促使我在后来的读书过程中努力保持一种“不要为了赶任务做事”的状态，而是以一种放松的状态，全神贯注地读书，享受读书的过程，与它合一。
关于“呼吸”：
书本的序言二（英译者序言）中讲到了一个事件，是一行禅师对一名美国男子尖刻嘲讽的回应。让我印象深刻的文字描述是“做完回应后，一行禅师快步走了出去，站在教堂停车场边的人行道上。他就快喘不过气来——像是一个潜入深水，很久没有浮出水面换气的人。我第一次了解人的呼吸方式与他如何回应周遭世界存在着某种关联。”
这个应该不难理解。当你准备上台表演时、当你即将主持一场大型会议时、当你要和领导或是你崇拜的偶像面对面交流时、当你面对挑衅想”退一步海阔天空时“，深呼吸、深呼吸、深呼吸......应该是我们每个人都曾有过的经历。
我们会在这样的场合”深呼吸“，是因为在这种境遇下，只有“深呼吸”可以让我们的心逐渐平静。这应当是大多数人的认知，而且也是很有效的。
书中第二章《奇迹就是在大地上行走》中这样描述到：
有觉知地呼吸：
“呼吸可以防止心念散乱，是一个自然且极为有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是连接生命与意识的桥梁，让你的身心合一。不论何时，心念一旦游离不定，都可以用呼吸做工具，重新看好你的.心。在佛教寺院里，每个人都要学习以呼吸为法，止住心念的散乱，以此修持定力。定力是藉由修习正念获得的能量，能够助人开悟。当一个普通人有知觉地呼吸时，他就已经开悟了。”
在书中第八章《32个正念的练习》中，每个练习都提到了“呼吸”。
如果你的心散乱了，就要先看好自己的呼吸！
这让我想到，两年前我开始请私教健身时，第一节课教练就叫我如何“腹式呼吸”，并告诉我它的重要性。这个很好，每次做完后就会觉得浑身很放松，很舒服，建议大家可以试试。
其实，书中围绕正念、当下、呼吸，还有很多值得我们思考的地方，比如“生死问题”：生和死是生命的两面，没有它们，生命不可能存在，就像一个铜板必须有两面才能存在一样。只有在当下，我们才可能超越生死，才可能知道怎样去活，怎样去死。又比如“圣人出，河水清，草木绿”，有一座花园，由一个活在正念中的僧人照管。那里的花儿总是清新翠绿，僧人从正念涌出的平和与喜悦滋养着它们。再比如，我们谈论为社会服务、为人民服务、为人类服务、为远方的人服务、为世界和平尽力。但是我们常常忘记：我们首先要为身边的人而活。
正念感想总结 第11篇
我们读书是为了解决问题，而这本书就是教会我们如何面对生活中层出不穷的状况和内心焦虑情绪的问题。
在我读完这本书后，觉得自己内心淡定许多，很大程度上帮助我控制了自己情绪化的问题。
当你们有负面情绪的时候你们会做什么呢?本书能够给我们什么方法帮助我们舒缓各种负面情绪呢~
《正念的奇迹》这本书最核心的一句话是什么是人生最大的奇迹?不是能够腾云驾雾、踩风火轮，而是每天的一呼一吸，专注于你的一呼一吸，就是正念的状态。
佛说：“万物皆空”，“空”不是没有，其核心是法无自性。每一个东西都没有确定的本性，状态都会变。一个桌子，此刻因缘和合，它是一个桌子，而几年后，因缘消散，变成了一堆木材，当柴火烧成了灰烬，作为肥料，又作为另外一种状态存在。而一个人，此时因缘和合是一个人，但是若干年后可能成灰烬、成鬼成仙都有可能。所以我们会发现周围的一切都是空的，能关注的只有此刻自己的起心动念，然后观察它，它自然会逐渐消散。
那我们开始跟着这本书的脉络学习
这本书是一行禅师写给朋友的一封长信，没有阐述详尽的佛理，但单从这封信中，我们已经学会什么叫做正念，和正念为什么是奇迹。
本书开篇描绘了一个场景：一个曾和禅师修行的年轻人结婚后发现自己要工作、要照顾妻子情绪、要给小孩儿换尿布、、、自己修炼的时间变少了，然后他试着把修炼正念运用在生活中，意识到配妻子、小孩儿也是自己的时间。没有所谓的你的时间、我的时间。陪孩子的时候老想着工作还没做完，并不能帮你解决孩子和工作的问题，反而更痛苦和焦虑，所以陪孩子的时候就专注于陪孩子，工作的时候好好工作，时刻保持正念，让自己的念头专注于当下的事情。
话锋一转，又说到洗碗的例子。
很多人觉得洗碗不是一件轻松的事情，尤其是那边朋友等你一起打麻将的、喝茶时候。老想着快点洗完去做其他事情，
如何才是正确的洗碗?
所谓保持正念，就是要求我们在洗碗的时候就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗是，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的心念与动作。这就是正念，这就是正念的奇迹。
如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或者游戏，或者看一部喜欢的电视剧，如果你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，好像洗碗是一件令人厌恶的事情，可是洗碗这个过程也是你人生的一个部分，你自己给人生创造了一件令人厌恶的事情。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
《中庸》说：“人莫不饮食者也，鲜能知味者。”我们每天吃饭却很少有人感受它的味道，饭一上来我们想的是什么，想的是：“吃完我们去哪里，去干什么?”、“快点吃，别耽误事儿”或者先拍个照片发微博发朋友圈，没有去真正体会到食物的味道。修炼正念甚至要求我们感受每一口食物的味道。
而修炼正念对我们到底有什么帮助呢?
禅师有次和他一个学生吉姆一起吃橘子，吉姆没吃完嘴里的那块就去掰下一块，一行禅师说：“你应该先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意识到自己没有在正念的状态。专注于吃橘子的每一瓣，才是真正的会吃橘子。
后来吉姆因为反战入狱，禅师写了一封信给他，“还记得我们一起吃的那个橘子吗?你在那里的生活就像那个橘子，吃了它，与它合为一体。明天一切都会过去。”在_的坐和家里的坐有区别吗?有，因为_里坐着没有自由对吗?不能去想去的地方，觉得被束缚，所以内心觉得很痛苦。可是坐的这个动作是没有区别的，因为在_里坐着时正念跑了，向往外面的世界，才会内心痛苦。感受当下的感觉，明白此刻的状态，这就是正念的奇迹。
《正念的奇迹》带给我们最简单的做法，是遇到任何问题，对会让自己身心收敛到体内，明白此刻的状态。
不管是洗碗、吃橘子、还是生活中其他情况，当我们知道“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”时，生活中的时时刻刻就都成为你修行的机会。而不是只有在禅修时。当你走在路上，甚至烈日当头，都可以对旁边的绿树和阳光保持觉知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身体在走路，心却念着其他事情。等车、开会、航班延误，这都是我们生命中的过程，保持正念，专注内心的感觉，这就是正念。
好吧，我认为个人难以做到，走路的时候心里想着其他事情，情绪难过的时候还是很难控制自己、修炼之路漫漫其修远兮啊~
樊登老师曾飞机上偶遇偶像柳传志，柳传志正在看《杜拉拉升职记》，而樊登老师正在看《金刚经》，柳传志好奇问樊登老师年轻人为什么看这本书，樊登老师问：“你觉得人生最大的痛苦是什么?”柳传志说：“一个人永远找不到自己想要的东西是最痛苦的。”这就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老师说人生最大的痛苦是：你认为不应该有痛苦的痛苦。假设有人花500万买彩票只剩下200万，你不会痛苦可能还会觉得好逗;别人失恋你痛苦吗?而自己失恋就很痛苦，别人痛苦你不痛苦，因为你认为你和别人不一样，你不应该承受这样的痛苦。如何让这种痛苦尽快控制然后熄灭掉呢，最好的方法是保持正念，当你保持正念，就会明白这只是一段经历而已，能够感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
当你知道正念是对当下的实相保有知觉，生活中时时刻刻都可修行，而不只是禅宗时。
王守仁的《传习录》中的“知行合一”，不是我们常规理解的言行一致或者先知?还是后行?樊登老师解读这个词的核心是你在做一件事的时候，你的念头没有跑。你的心专注于你正在做的.事情。
如我们有时边走边玩手机，玩微信，会感觉很累，因为分心了，没有知行合一。
王守仁的一位学生做行政高官，向王守仁抱怨自己没有时间修炼，俗事繁杂，经常要处理工作。王守仁回复他说，“我什么时候告诉你修炼要专门找个时间的?无时无刻都可以修炼，当有人想赢官司给你钱时，你不要，修炼自己的不要贪心，当一个人说来说去说话不清楚，你能不烦躁，这就是在修炼你的耐心，当案情复杂而你能够找出头绪时，你可以修炼自己的明辨之心。所以无时无刻都可以修炼。
我们读书只是方法，修炼还需要看自己的造化和精进程度。一行禅师给我们如何修炼正念的方法、答案首先是专注于工作。
当我们工作的时候老想着去吃东西，心里想：“怎么还不下班啊，急死我了”一旦有这种想法，我们就会感觉焦虑和痛苦。所以所有的痛苦从分别心而来。我们微信朋友圈有时会看到有人说“今天又周一了，好痛苦”、“还要加持3天就放假了”，其实放假也不一定会开心，放假和对象吵架，好好的一个假期被吹了、、、每一个东西都没有自性的，是痛苦或快乐，而是源自于自己的分别心给其的定义。体会上课、上班的感受，因为这是我们生命中注定的一天，无论快乐或痛苦都要在这儿，所以好好享受上班，全身心的投入进去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
说回一行禅师给我们修行方法的第一招：专注工作。时刻保持警觉和清醒，准备随时应对可能发生的状况，然后随机应变。这就是保持正念。
修行最难的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺庙。因为家里打破正念的东西太多了。
工作和修行很难分开。
具体方法有：
1、有觉知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和数息法，当后期能够自如做的可以不用数息而是专注于呼吸了。
2、行住坐卧都是禅，工作、吃饭、洗碗，和朋友聊天，时刻保持正念。
eg：有个人悟道，过一段时间后，徒儿问他，“师父，你悟道之后干嘛呢?和之前有什么不一样吗?”，师父回：“饥来吃饭困来眠。”，徒儿说我也是饿了吃饭困了睡觉啊，那悟不悟道有什么区别呢?师父说，我是该吃吃该睡睡，有啥吃啥，有地儿就睡，而你对吃和住是百般挑剔万般拣择。这就是“至道无难，唯嫌拣择”。我们很多人会说“这工作好，还是那工作好?”、‘这顿饭好，还是那顿饭好’、、、学道没有别的，就是别挑挑拣拣。因为太挑剔，有大量的分别心，痛苦也就油然而生。
有人会问那修炼成这样了，生活会不会很无趣，很没劲、无聊?就像我们说的“中庸之道”，中庸之道不是无聊、凑合事儿、差不多，而是指合适的极致。孔子一生都没有达到那个境界，也没有见谁达到过那个境界。当我们修炼到无分别心，人生有大把可以追求的东西。
我们为什么觉得我们应该追求金钱、权利、这都是因为社会惯性，我们被社会惯性操纵，老觉得“别人有车子、有大房子、、”、我也要有车子房子，没有就会很痛苦，这都是我们着了社会惯性的道。只因为社会惯性牵引着你跑，所以你没法儿面对自在的内心。
什么是真正的自由，真正的自由不是为所欲为，一个人为所欲为是最不自由的。我们有没有做了一件疯狂的事之后自己却不知道为什么，然后懊恼当时真不应该说那种话，真不应该打人。因为那是我们被自己的情绪控制，是情绪的奴隶。而我们要做情绪的主人，就需要调动我们的正念。
修炼正念，是佛教的入门，放下一切，会发现一切都是空的，都是表象，没有自性，一件坏事在若干年后再看可能就是一件好事，而当坏事发生的时候我们内心无比痛苦。
所以试着修炼我们的正念，给自己一个“正念日”，每周用一天时间修炼正念，这天每时每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃饭、生气——告诉自己，“我此刻在生气”，如何快速的不生气，就是知道让自己生气的那个人，对着镜子，盯着镜子里生气的人，说“这个人在生气”，生气的人就不生气了~若没有这个观察者，任由生气情绪带动生气，这个情绪就永远停不下来。
面对我们的痛苦，并照顾他们。正面情绪和负面情绪都需要我们照顾，因为他们都说我们人生的一部分，这些情绪就会越来越懂事。不能憋着，会憋出病来的。
我们总以为自己和别人不一样，但是每个人都是一样的，别人能承受的痛苦，我也能。
苏格拉底在判处了死刑时说：“我现在去死而你们将活着，究竟谁更不幸只有天知道。”在他看来，死和活没有太大区别。