古诗词培训总结 第1篇
看了古诗词教学视频讲座及古诗词教学的理论知识指导，使我受益匪浅。我对小学古诗词的教学感悟很深，下面，就谈谈对古诗词教学的一些认识。
一、抓准各学段古诗词教学的重点。
古诗词是古代文人把看到的景象，经历的事件，用高度浓缩的、精炼的语言，表达诗人情感的言语。它的每一个字词，每一行诗句都蕴含着深刻的含义。古诗词和现代人有一定的隔膜，学生很难突破这层隔膜，因此，在教学过程中，要抓住各学段教学重点，由少到多、由易到难、循序渐进的原则。对于低年级古诗词的教学，不要求学生理解诗中词句的意思，只要求学生借助图画，了解古诗大致的意思就可以了，重在要求学生读背积累。到了中年级，古诗词教学对学生的'要求有所提高，注重指导学生利用工具书、注释来理解诗中的字词意思，再借助图画，指导学生朗读，以读为主，从读中理解，从读中感悟，同时重视背诵积累。
二、教学方式上有新的认识。
古诗词教学，注重以读为主，从读中感悟。这种教学模式容易被忽略。长期以来，许多的老师都会以讲为主，以讲代读，通常是把古诗分成字、词、句各个小部分，然后，一字一词、一句的讲解其中的意思。讲完了诗意，就让学生死记硬背，学生并没有真正的理解和体会，教学的效果并不好。新课标中指出了更加个性化的学习方式，教师应注重引导学生利用工具书和注释，自解词义，结合画图，通过自读、互读、导读、展示读等多种阅读方法，反复的带着学生读，使学生能从读中理解，从读中感悟。
在实践教学中，我也常会多讲解，占用学生的许多时间，很少让学生利用工具书自解。今后，要还给学生充分的时间，指导学生自解，注重引导学生多读，以读带讲，力求达到更好的教学效果。
古诗词培训总结 第2篇
中华古诗是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。这些经典的古诗作为民族智慧与民族精神的载体，是人类精神文明最可贵的财富，是我们中华民族的魂与根。为了弘扬民族文化，品味诗词精华，培养学生对经典古诗词的诵读兴趣，我们一、二年级于11月23上午举行了“传承国学经典打造书香校园——古诗文诵读比赛”现将本次活动总结如下：
一、明确目标，落实方案
1、明确活动目标：
我们学校开展“传承国学经典打造书香校园——古诗文诵读比赛”活动，其目的就是引导学生诵读经典古诗，让中华灿烂文化走进学生心灵，培养学生珍惜自己民族优秀文化和人文精神，拓展素质教育实施渠道，创学校之特色。
2、落实活动方案
在开展“诵读中华古诗，弘扬民族精神”活动中，一、二年级老师做到思想上重视，行动上积极，确保活动的顺利进行。
二、认真参赛，享受经典
在各班充分准备的前提下，我们在比赛中听到学生声情并茂的朗读、整齐响亮的读诗声，看到了部分参赛学生不但熟练背诵而且在记忆古诗词的数量上和质量上都达到了一定的标准，部分同学还把古诗词的音韵美，节奏美表现的淋漓尽致。
学生参赛的热情空前高涨。在比赛中，同学们各尽所能，各展所长，或声情并茂、或慷慨激昂，精彩演绎了许多脍炙人口的千古名篇。此项活动是我校开展的读书系列活动之一，也是对学生经典古诗词诵读的一个阶段性的检阅，通过这样的活动，让经典古诗词诵读成为孩子们的一种习惯，融入学生日常学习生活中，让学生在活动中沐浴古典文化的恩泽，享受诵读带来的快乐。
1、收获体会。
2、有效地促进了学校各项事业的发展。
“诵读中华古诗”活动的开展，不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、后勤工作、校园美化等各项事业的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风正在形成，有效地促进了我校素质教育的全面实施。
3、提高了学生思想素质。
中华古诗不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的眼光和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生热爱家乡的思想感情和热爱亲人、热爱朋友的健康情感。
4、全面提升了学生的综合素质
通过大量诵读中华古诗，一是激发了学生诵读古诗的'兴趣，形成了诵读古诗的良好氛围。很多学生不满足老师指定背诵篇目，自己找来其它古诗背诵。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗的故事”，他们了解、知道诗人多了，背诵的古诗多了。三是学生初步掌握了诵读古诗的方法，并能运用与课外自读古诗，部分学生还能把学到的古诗运用于作文之中。我们开展中华古诗文诵读活动，其目的不仅仅是让学生记住一些名篇佳作，而更重要的是去寻民族文化之根，立民族精神之魂，在诵读古诗过程中弘扬优秀民族文化，加厚学生的人文精神底蕴，弘扬和培育民族精神。诵中华古诗，强学生素质，读千古经典，奠成才之基。这在我们十六汇泉实验学校特色教育中又筑起了一道亮丽的风景线。
古诗词培训总结 第3篇
“传颂中华经典，弘扬民族文化”,20xx年5月15日下午，我班举行了“中华经典古诗文诵读”比赛活动。本学期开学初，我班把古诗文背诵活动纳入学班工作计划，要求学生利用课余时间自由诵读，我们倡导“诵读经典，感悟成长”的理念，精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。从而营造了“经典润心灵，书香溢班园”的良好诵读氛围。本次活动在各班主任的精心准备下，取得了良好的效果。
活动的开展，如清风涤荡班园，于无形中净化着每一个人的心性。我们以极大的热情投入到实践中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。一学期来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的'种种欢娱和教益。“最是书香能致远，腹有诗书气自华”，可以说，是经典诵读让书香满班园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。
看着学生们在经典中获益，我很欣慰！本次活动，仅仅是一次尝试，一次良好的开端。我们将以此次比赛活动为契机，将“读经典，学做人”活动继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的班园，我们深深地相信，孩子们的阅读水平会提高很快。
古诗词培训总结 第4篇
随着教育改革的深入，古诗教学在语文教学中占据了日益重要的地位。本学期，我围绕“传承文化，启迪心灵”的教学理念，对古诗教学进行了一系列探索与实践，现将工作总结如下：
一、教学内容的选择与整合
精选篇目：结合学生年龄特点和认知水平，我精心挑选了涵盖不同朝代、风格多样的古诗篇目，确保内容既具代表性又能激发学生的'兴趣。
主题串联：尝试将古诗按主题进行分类教学，如“山水田园”、“边塞征战”、“思乡怀人”等，帮助学生建立知识框架，深刻理解古诗的文化内涵和情感表达。
二、教学方法的创新与实践
情境模拟：利用多媒体教学手段，创设古诗所描绘的情境，让学生仿佛穿越时空，身临其境地感受古诗的意境美。
吟诵体验：强调古诗的吟诵教学，通过教师示范、学生跟读、集体朗诵等形式，让学生在声音的节奏与韵律中体会古诗的音乐美。
创意解读：鼓励学生以现代视角解读古诗，通过绘画、写作、表演等方式表达对古诗的理解和感悟，激发学生的创造力和想象力。
三、教学效果的评估与反思
多元化评价：采用课堂表现、作业完成情况、创意作品展示等多种方式评价学生的学习效果，注重过程性评价与结果性评价相结合。
教学反思：每节课后，我都会及时记录教学过程中的亮点与不足，反思教学方法的有效性和学生的接受程度，不断调整和优化教学策略。
四、展望与规划
未来，我将继续深化古诗教学改革，探索更多元化的教学手段，加强与其他学科的融合，如将古诗与音乐、美术、历史等学科相结合，构建跨学科的学习体系。同时，注重培养学生的自主学习能力，引导他们主动探索古诗的奥秘，让古诗成为他们精神世界的宝贵财富。
古诗词培训总结 第5篇
一、激情导入，激发兴趣
在学习古诗的教学过程中，教师可以根据教学内容的不同，选择多种不同的导入方法，但要抓住关键点就是一定激发学生的学习兴趣，这样才能吸引他们的注意力，进而保证教学过程的推进。据调查基础阶段的学生更喜欢的导入方式有图片导入、故事导入和音乐导入。
当然还是会有其他的导入方法的，如游戏导入、谈话导入等。总之，在教学过程中，教师可以选择适合的导入方式，既可以选择一种方法导入，也可以多种导入方法并用，但要注意时间的把握，不可过长，以免影响主要的教学内容。
二、初读古诗，以读为本
朱熹《训学斋规》：“凡读书需要读的字字响亮，不可误一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”可见读的重要性，“书读百变，其义自见”不无道理。尤其是在基础教学的过程中，学生很难去理解诗意，仅靠教师去讲解，根本行不通，所以最好的方法是让学生去读，让学生在读中正音、识字，体会诗人情感。
在基础教学过程中，学生应以读诗为主。学生在初读时，教师应指导学生借助拼音把字音读准，把诗句读顺，同时把不认识的字读正确。这样有利于使学生从小培养拼音识字的能力，进而提高他们的阅读水平，更加有利于使学生养成良好自学习惯。自读后，教师可引导个别学生进行示范朗读，让其他学生评论，纠正字音，以加深学生的印象。在采用此种阅读方式的基础上，可采用多种方式进行朗读，小组比赛是一种非常好的阅读方式，处于基础阶段的学生，他们的要求被关注的意识和心理还是很强的，而这种竞争性的朗读方式对于他们是有着超强的吸引力的，所以个人朗读之后再来一场小组比赛是恰到好处的。同样男女生比赛也是这样的道理，不同的是他们竞争的引爆点却是男女生在性别上的差异，由此分为同类阵营和异类阵营的心理特征，所以说个人朗读之后，进行一场男女生比赛，也是很棒的一种阅读方式。在教学过程中，想要将古诗读好，读深刻了，当然还是会有其他的方法的`，如教师可以指导学生使用不同的语气或情感来读同一首诗;同样的一首诗，我们用高昂的或是低沉的语调来读它，给人的感受也是不一样的;相同的道理，我们高兴时读诗和难过时读诗，诗给人的感觉也是不同的。而我们这样读诗就是要学生觉得我们选择不同的语气和情感来读同一首诗产生不同的效果，这样很有趣，从而激发学生的学习兴趣，使每一位学生都参与这样的阅读当中去，最终达到熟读背诵的目的。所以说在教学过程中每一种方法你运用的得适当，都会是你教学过程中的亮点。
在整个的而教学过程中读诗是最基本和最重要的，所以我们选择如何来读就是十分重要的了，在基础教育阶段，我们需要学习和积累很多诗，上面适当的列出的几种读的方法，都是经过实践的检验的的，相信对古诗词教学会有一定的作用。当然，在教学当中教师也可以选择其他的方法，只要有助于学生古诗词的学习，都是非常好的教学方式，也值得采用和推广的教学方法。
三、为诗配图，理解诗意
在基础教学的过程中，由于学生的年纪较小，阅读及理解能力有限，所以在课堂教学中应适当采取为诗配图的教学方式，以便使学生容易理解字词及诗句的意思和诗中所传达的情感。学生在再读的过程中，教师一般会引导学生猜测诗中描写的景物，这时适当的为这些诗句中所描写的景物配置图片就很必要了，这样会给学生更加直观形象的认识，使学生边看图的同时边赏诗词，从而加深对字词诗句的理解与认识及诗歌情感的把握。
如在教授杜甫的《江畔独步寻花》时，诗中出现三个比较明显的景物描写，即花、蝴蝶、黄莺。在教学过程中教师就可以给描写花的这两句“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”配置花丛的图片，那么就使这两句变得不难理解了，同样给“留连戏蝶时时舞”配置蝴蝶在花中不断飞舞的图片，也使诗歌瞬间生动起来了。而这首诗的最后一句“自在娇莺恰恰啼”这一句需要配置的就不只是黄莺的图片了，还要就图片配置黄莺的歌声，这样才能使学生仿佛置身于诗歌中的意境当中去，从而体会诗的美好与奇妙。再如教学《采莲曲》时，因为南北方地域的差异，很难理解诗中描写的采莲姑娘采莲的场景。然而几幅采莲姑娘采莲的图片就很好的解决了这个问题，使学生从视觉上领略了诗的风采，感受了诗的意蕴，从而影响了学生。所以说从上述的角度来分析，图片教学，为诗配图是十分有必要的。又如像《从军行》这样不只是年代久远的问题了，就论其内容也是离我们非常遥远的。有关古代军人从军的诗歌，在古诗词当中非常常见，但无论是在情感上还是诗意上，学生都是很难感受和理解这类诗的，那么选择恰当的图片，利用图片教学，这种类型的诗也就不难理解了。
在基础的教学过程中，准确地掌握诗歌的意思并不是教学的重点，但简单地理解诗歌的内容却也有其重要的位置，因为初步理解诗意更有利于诵读古诗时，诗歌情感的把握，而为诗配图是最直观的教学方法，有着语言无法比拟的优越感。
四、背诵全诗
中国古代出现很多伟大的诗人和词人，他们的作品充分体现了在他们生活的大背景下他们视觉的着眼点，因此他们的诗作或慷慨悲凉，如盛唐边塞诗人的诗，他们的诗多着眼于边塞，描写的多是塞外风光、边塞生活，如王昌龄的《从军行》、《出塞》，诗风雄浑豪放、慷慨悲凉。或豪放洒脱，如盛唐诗人李白，他的诗有有着其独特的个人魅力，他笔下的日月山河都成为其吟诵的对象，如《望天门山》、《月下独酌》等。或沉郁顿挫，这是唐代诗人杜甫的诗歌特点，杜甫的一生经历唐代由盛转衰的历史，他个人比较关注百姓疾苦，因此写了很多诗歌，如《三吏》、《三别》，因此他被世人称为诗圣，他的诗也被称为诗史。此外还有很多类型的诗歌，这些都需要学生不断地地去学习和积累。而处于基础教育阶段的学生，他们的记忆力可以帮助他们在教学过中通过背诵不断地积累知识，从而提高他们自身语文素养。
背诵是教学的最终目的，不管是课堂的激情导入，以读为主，还是以图配诗，理解诗意，这些也都是为能够很好背诵做准备的，正因为背诵对于积累中国古典诗词有着重要的作用，所以说背诵也是古诗教学达到最终教学效果的直接体现。
五、结语
中国古典诗词的产生和发展在中国文学史上具有重要的地位和作用，不仅体现在其所涵盖的内容之广泛，更表现在它是多种语言文字和写作艺术手法的发端，如今看来，《诗经》中的语言及赋比兴写作手法在今天仍不失其艺术魅力。在基础教学的过程中，尽管很少提及诗歌中所体现的艺术手法，但在这一阶段不断去积累古诗词，是必然会对学生逐渐深入的学习和研究有着重要的影响，所以在基础教学阶段，如何去简单理解和记忆诗歌将是重中之重。在教学实践中，本文着重研究在课堂上如何完成这一教学任务，得出结果，主要从创设情境出发，到课堂教学中的以读为主，再到为诗配图，初步理解诗意，最后到背诵。从而很好地完成对古典诗词的积累任务，进而提升学生的语文素养和水平。
古诗词培训总结 第6篇
本学期的古诗教学工作已经结束，回顾这段时间的教学经历，有收获也有反思。
在教学过程中，我注重培养学生的自主学习能力。引导学生通过查阅资料、小组讨论等方式，自己去探究古诗中的意境和情感。例如，在学习苏轼的《水调歌头·明月几时有》时，让学生分组讨论词中所表达的对亲人的思念和对人生的感悟，然后进行分享交流，大大提高了学生的参与度和思考能力。
为了帮助学生更好地记忆和理解古诗，我还采用了多种记忆方法，如思维导图、故事串联等。在教授《茅屋为秋风所破歌》时，用思维导图的方式将诗歌的'结构和主要内容呈现出来，使学生能够清晰地把握诗歌的脉络。
但同时，我也发现了一些问题。教学中对古诗的拓展不够丰富，没有充分引导学生将古诗与现代生活相结合。另外，对于基础较弱的学生，个别辅导还不够到位，导致他们在古诗学习上存在一定的困难。
在未来的教学中，我将加强对古诗的拓展延伸，引导学生从古诗中汲取智慧，应用于生活实际。同时，加大对基础薄弱学生的辅导力度，采取分层教学的方式，满足不同学生的学习需求。
总之，通过本学期的古诗教学工作，我更加明确了教学目标和方向，将不断努力，让古诗教学更加生动、有效。
古诗词培训总结 第7篇
一学年期的古诗文诵读的学习，同学们都取得一些收获，逐步体味了传统文化的博大精深。
一、诵读活动也已成为我们班级具有深远意义的一项特色活动形式，并初步探索出了自己的方法和特色。
1、每周一节古诗文诵读课，每天背诵一首诗。
2、动员宣传，深化认识。
3、以点带面，层层落实：教师指导，班级语文课代表为主要负责人，小组为单位查找资料，带动全班学习热情。
4、化整为零，有效学习。
5、循序渐进，逐步提高：首先带领学生朗读，明确读音，保证诵读时字音准确，通顺流畅；其次理解文义，将古文及现代文义结合学习；最后熟读能背，能准确的理解每一句古文的.意义，以及在当今社会的使用。
6、利用课余时间指导学生观看古诗视频。
7、我们坚持以学校领读为主体，以家庭助读为辅助，以社会力量为推动的三结合模式，使我们班古诗文诵读走上了健康的发展轨道。
8、我们年级开展诵读活动，其目的不仅仅是让学生记住名句，而更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。
二、困惑
1、学生时间较紧张，中午很多老师都在为部分学生补缺补差，以至于诵读前经常要去各办公室叫同学，为此颇费精力。
2、教师手头承担的工作太杂乱，无法潜心课题研究，很多工作做的较浅，深入研究不够。
3、能否让“经典”在短短期内从学生的习作看出效果？
4、全校性的整体协调，各个任课教师能给以一定的时间配合。
一学期下来，我们古诗文诵读活动开展得初有成效，诵读场面成为我班一道亮丽的风景。这使我深刻体会到：抓好经典诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名句，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根，借助传统句中的道理帮助学生树立正确的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。
古诗词培训总结 第8篇
中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。活动的实施，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。我们以极大的热情投入到研究和实验中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。一年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。
在学校，如何让学生被经典所吸引，真正做到“乐读”“美读”呢？我们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用课前2分钟的学习时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后来因为学生记忆的快慢拉开了距离，我们又用奖励的办法，凡是背诵下来一首诗的，我们就奖他一面小红旗，最后看谁的小红旗得到的最多，他就是诵读经典小博士。在这种积极的鼓励之下，学生们的背诵热情一天天增长。在家校的`共同努力下，学校涌现出大批的经典诵读小博士。在“读经典，学做人”活动蓬勃开展的同时，大家惊喜地看到了孩子们一些崭新的变化不知从什么时候起，我们口中吟诵的这些古老的句子已悄悄地走进了孩子们的生活。有时它在校园，有时它在家庭，有时它在社会生活中。
“正如润物细无声的春雨，那些曾经读过的美好纯洁的句子对学生们来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的言行与思想，它在微笑地告诉孩子们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。回首和孩子们一同走过的诵读之路，我们感慨；看着学生们在经典中获益，我们欣慰！“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的校园，我们深深地相信，今天读经诵典的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。
古诗词培训总结 第9篇
我一直关注有关古诗文教学的动态，希望在教学中能够运用好的教学方法，使学生喜欢上古诗文，促进培养其语文素养。此次学习了古诗文教学的专题，让我受益匪浅。我对此次的学习进行了一个归纳总结，以便更好的提高今后的古诗文教学。
1、注重朗读指导
古人云：“读书百遍，其义自见。”多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”可见，诵读是古诗文教学的很好的方法。反复诵读可以激起学生丰富的想象，同样，丰富的想象又可以激发学生诵读的兴趣。在诵读中要善于调动学生的记忆表象，激发其想象。雨果说：“想象就是深度。”因为诗歌的语言是高度凝练的，它用极有限的字数表达极其深刻的内涵，不展开想象，就无法深入作品内部，就无法走进诗人创设的意境，无法体会诗人要表达的思想内涵。巴尔扎克曾说过一句有意味的话：“真正懂诗的人会把诗人诗句中只透露一星半点的东西拿到自己心中去发展。”我们让学生在想象中诵读，在诵读中想象，就是希望学生通过诵读感知形象，运用想象去填补诗歌中留下的空白，品味诗意，走进诗人的意境。
2、加强阅读记诵
文言文背诵在升学考试中是以默写的形式来考查的，评分要求很严格，整句中错一字就不得分，因此在平时学习中，除了准确的背诵之外，还要在准确无误的默写上多下功夫，在动口的同时也要重视动手，避免因写错字而失分。
新课程标准要求同学们初中阶段背诵的古诗文总量在2万字左右，并了解名作家的生活背景、创作特点及相关的文化常识。如前所说，针对古诗文我们应该熟读成诵，烂熟于胸，针对近年中考，命题相对集中在30余篇名作上。为了提高学习效率，也可以要求同学们可将主要精力放在名句名段名篇以及相关的文化常识的理解记诵上。在初中阶段学过的文言诗文中，有些文章可称为经典，是中华民族文化宝库中的灿烂明珠，如《陋室铭》《爱莲说》《桃花源记》《小石潭记》等，对这类佳作必须将全文熟记于胸。也有些诗文，流传于世主要是因为其中某些句子或段落特别出彩，学习这类诗文，就要在整体理解的基础上把重点放在名句名段的积累上。如王安石《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”；陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”等。
3、坚持词语积累
新课程标准要求初中阶段的实词积累在150个左右；能了解常见的文言虚词的意义和作用；积累一定量的文言句子，能结合语境理解常见文言句式的意思。
在文言字词的认读中，学生要注意一些特殊的语言现象。
比如，文言课文中有些词语的意义，由于时代的发展，在现代汉语中发生了变化，认读时要注意这些词的古今词义差别，决不能用今义去释古义。古汉语中，还有一种我们称之为“通假字”的现象，即古人用此字来代彼字，通假字的读音和词义，一般都同于假借的字，如“卧右膝，诎右臂支船”中的“诎”同“屈”，解释为“弯曲”，学习文言文时，也要重视这类通假现象的认读。在句的认读方面，除了要通过多读熟悉文言常见句式，如表判断的“？？者？？也”；表疑问的'“何？？有”，还应重视词性活用的现象。在文言文中，词性活用是较为普遍的一种语言现象，由于关键词词性的改变，句义也就跟着变化，遇到这种情况，就不能根据这个词原来的词性去理解了。平时学习中要对这种词性活用的现象勤加总结。从句的角度说，把握基本含义的意思是理解句子表达的主要内容，高年级学生认读文言语句，不必拘泥于语法句式等知识，也不必拘泥于字字落实，能把握句子的主要意思，能用现代汉语阐述句子的基本内容即可。
4、穿越历史时空
在唐宋浩瀚的诗海中，有大量的古诗词是诗人对当时社会状况所产生的一种心声及对人生际遇的一种感慨。
我们学习文言诗文要重在理解诗文内容和把握其中蕴含的思想感情，这也是历年中考文言文阅读考查的重点。
古诗词培训总结 第10篇
古诗词不但是汉语语言文字的典范和精华，也是中华民族宝贵的精神财富。它滋养了一代又一代的先辈，在朗读、吟咏、背诵中一路走来。有人曾说：“一个能够朗读背诵的民族，肯定是一个有教养的民族。”“八岁背唐诗，八十不会忘”，儿时背诵的诗词，让人受益终生。古往今来有所作为的人的成长实践也一再证明：一个人如果能流畅地背诵一二百首古诗词，对形成良好的品德，成就一生的事业都将产生极其深远的影响。
北宋教育家张载提出“书须成诵”，南宋理学家朱熹称：“大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟，精读后理自见得。”唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”上述言论均说明诵读可以把无声的文字变成有声的语言，从而实现“以声传情，因声会意”。
那么何谓诵读？诵读即抑扬顿挫的朗读和背诵。“读”和“朗读”不同，“背”与“背诵”有异。“古诗词诵读”，不像单纯地背电话号码，背得快，忘得也快。“朗读”和“背诵”是一种情感的投入，是高一层次的口头表达艺术，所以古诗词诵读注重的是朗读和背诵，无需过多的讲解和分析。
然而，随着历史人文环境的变迁，网络文化、“快餐文化”等的冲击，现今中学生对古诗词的情感日渐衰微，古诗词的学习大多只停留在识记层面。也难怪学生会在日记中这样说：“觉得语文有味，是在小学时候，每天早读课，教室里书声琅琅，召唤我一走进教室就急急地打开课本，汇入大声诵读的河流中，读着读着，渐入佳境。每有动人至泣的课文，读后心情愉悦，流连忘返，范读、带读、齐读、分角色表演读，课堂上各种形式的朗读比赛让我们乐在其中。找不到语文的感觉，是在中学时候，早晨，我们的时间多用来背记英语单词和英语课文，还有政治、历史、地理、生物等课程，几乎没有时间读课文，中学的语文课堂上，我们也很少朗读，可能是课文篇幅大多较长，40分钟毕竟有限，语文教学任务又繁重，一般都是匆匆默读。我再也体会不到那种自我陶醉、文我两忘的朗读之乐了！再加上让人头痛的作文，我渐渐不喜欢语文课了。”从学生的日记中，我们不难发现，中学语文课堂存在着朗读严重缺失的现象。
中学语文教学目标却明确地指出：“诵读古代诗词，应有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”不言而喻，古诗词教学在中学语文教学中有着重要的地位。在新形势下如何适应新课标的要求，提高古诗词的教学成效，倾力诠释词作的情感呢？当前中学古诗词教学应继承诵读传统，大兴诵读教育之风，同时积极创新方式方法，使之发扬光大。让学生在传承古诗词文化的精髓中，获得丰富的情感体验和精神养分，并切实提升其鉴赏水平和审美情趣。
古诗词诵读教学以声情兼备的独特方式，创造性地再现了作品，还原了生活，拉近了与古人的距离。它既可以让学习者在对作品感知、理解和体验的前提下，与之气息相通，心灵交融，又可以为课堂教学注入强烈的古为今用意识以及浓烈的人文色彩。
既然古诗词诵读有如此之效，作为一名语文教师，在面对优美的韵文时，我们应如何引导学生进行有层次、过程合理的诵读呢？
一、范读再现韵文旋律
诗词因汉语语言平仄、押韵、对仗及句式的变化，时或一气贯通势如排山倒海，时或似断还续声如山泉丁冬。因此，准确的朗读是学习古诗词的第一步。而教师的范读或名家的标准朗读录音则能给学生以示范，特别是在古诗词教学中，教师声情并茂的范读，不但可以缩减因时代的隔阂、语言的变化带来的识字断句的问题，学生还可以借助对教师表情的直接观察，揣摩并模仿教师的语气、语调，进而理解课文内容，体悟感情基调。
当然，教师在朗诵范读时，除需要有一定的普通话基础外，还必须掌握一些诵读的技巧。诸如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢等，有对比、有起伏、有变化，才能使整个朗诵犹如一曲优美的乐章，才能使学生被倾情诵读深深触动，进而感动、沉醉，深入作品的内心，碰撞出思想的火花，继而产生对作品更深层次的体悟。
然而，在诸多技巧中，应特别强调的是重音、停连、语调和节奏。重音指在朗读时需要强调或突出的词或词组，甚至某个音节。突出重音的方法很多，重读只是其中一种，拖长、快中显慢、前后顿歇都是突出重音的方法。停连指的是语流中声音的中断和延续，声音中断处是停顿，声音延续处是连接。语调是由语气决定的，大致可分为平调、升调、降调和曲调四类。节奏并不完全等于速度，速度只是构成节奏的主要内容。朗读所形成的节奏种类很多，主要有以下几种类型：紧张型――急促、紧张、气急、音短；轻快型――多扬少抑，轻快、欢畅；高亢型――语势向高峰逐步推进、高昂、爽朗；低沉型――语势沉闷、语速缓慢；凝重型――多抑少扬，语音沉重、坚实、有力；舒缓型――气长而稳，语音舒展自如。
笔者在朗诵岳飞《满江红?怒发冲冠》时，结合以上技巧对文本诵读做了初步的把握，参考如下：
（愤怒的，激情的，语速缓慢）怒（重音）―发―冲（重音）―冠（停顿3秒），凭―阑（停连）―处、（语调低沉）潇潇雨歇（停顿4秒）。（语调激昂）抬/望眼，仰天/长啸，壮怀激烈（停顿3秒）。（语速较快）三十功名尘与土，八千里路云和月（停顿4秒）。（语速缓慢）莫等闲-白了少年头，（稍停顿）空-悲（停连）-切（语调舒缓）（停顿10秒）。
（语速缓慢）靖―康―耻，（语调凝重）犹未雪；臣子恨，何时灭？（语速稍慢）驾―长―车、踏破贺兰山缺（语调高亢）（停顿3秒）。壮志饥餐胡―虏肉（停连），笑谈渴饮匈奴血（语调激昂）（停顿4秒）。待―从―头、收拾/旧/山河，（语速缓慢，语调依次升高）朝―天―阙。
整齐划一的对仗，参差错落的节奏，使诗词本身具有了一定的韵律。曾国藩在《谕纪泽》的家书中说：“李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”朱自清亦在其《朗诵与诗》一文中指出：“语言不能离开声调，诗文是为了读而存在的。”“只有朗读才能玩索每一词、每一语、每一句的意蕴，同时吟味它们的节奏。”所以，洪镇涛先生曾明确地指出，朗读是语文的第一教学法。
二、学生的个性化朗读
在以住的教学实践中，我们能轻易地找到语文教学注重朗诵的`事例。而今，回首细看，你会发现课堂上的朗读仅停留在字音的纠正，课文内容的熟悉上，学生对课文尤其是诗歌的理解，只是从教师那里获知一点理性方面的认识，以学生为课堂主体的特点并未得到良好的体现，他们仍处于一种被动接受的状态，这显然是不利于语文教学的。
《语文课程标准》指出：“朗读教学要重视学生的独特感受、体验和理解。”前苏联伟大教育家苏霍姆林斯基也曾说过：“每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感觉的世界。”
人的个体差异促成了著名的教育理论――“因材施教”的诞生。然而我国的教育在很长的一段时间里，仅强调社会化，所以个性的发展及创造力的培养，都在不同程度上遭到了忽视，甚至是扼杀。在时代迅速发展，教育改革不断深化的当下，教育理论家们不约而同地给出了一致的意见：人的个性本身就蕴含着创造性。所以，在这样一个开放的年代，一个有个性的教师应把握契机，帮助学生追求社会化的同时，让学生慢慢地脱离对教师的依赖，突破传统，走向自主、独立，成为既适应社会又能创造未来的高素质公民。
正因如此，语文教育更应尊重个性差异，课程、教材、教法、评价等方面都应尽可能地满足不同学生的学习需求和学生对学习方式的不同选择，促进每一个学生有个性的发展。
朗读的个性化研究在各国教育界早已备受关注，前辈的研究和实践也充分证明了：个性化朗读能力对学生的个性和健全的人格的形成具有举足轻重的作用。
古诗词培训总结 第11篇
翻开小学生的课外读物，大量的古典诗词映入眼帘。编写者的意图不言而喻，用民族文化的精品来打造学生的精神底子，重铸人格。然而我们的学生缺乏生活经验和感情体验，对传统文化知识仅仅是初步接触而已，古文化基本功相当贫瘠，要想让他们喜欢古诗文、热爱古诗文，需要老师花一番功夫。我们从托兰斯所提倡的创新性阅读中得到启示，以培养有创新精神的高素质人才为终极目标，让古诗文诵读教学插上创新的翅膀。以下六种古诗文教学的方式在古诗词教学过程中尝试：
1、诗中掘疑。
学起于思，思源于疑。学生不进入积极的思维状态，便不会有创造性思维产生。为了让学生在积极的思维中对古典诗词产生探究感，教师常常向学生激疑。如教《春晓》时，教师可问学生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”还是“不知”？在这看似无疑处设疑，能引发学生的创造性思维活动。有的学生说，“知”就是不知，一觉醒来不知掉了多少花朵；有的学生说，“知”就是知道，因为“夜来风雨声”，诗人一夜没睡好觉，所以诗人知道花落了很多；还有学生说，“知”既是知道又是不知道，因为诗人听到了风雨声，所以知道花落了很多，但究竟落多少却不知道，也无从知道。各种理解拓宽了学生的思路，丰富了诗的意境，对学生创新思维的发展有很大促进作用。
2、诗词比读。
比较是认识事物异同的方式，是启迪思维、深化理解的途径。阅读古典诗词时，教师应让学生对诗词进行思路比较、中心比较、语言比较、意境比较等，在比较中读出异同，读出优劣。我们把《渭城曲》、《别董大》、《赠汪伦》这三首诗同时教给学生，并让他们比较三首都写离别的诗在意境上有什么区别。学生通过品味、理解，找出《渭城曲》以乐景写悲情，“西出阳关无故人”的凄凉让人不忍；《别董大》却以悲景写豪情，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的奋发精神尽显其中；《赠汪伦》却是叙事体情，“不及汪伦送我情”的感激、依恋全在诗句之中。再如教王之涣的《登鹳雀楼》，教师补充畅当的同题诗作，让学生比较其优劣高下。学生也能在讨论中得出：王诗不仅写登楼所见，更写出了“登高才能望远”的人生哲理，自然比片面写景要更胜一筹。
如此比读，学生的眼界开阔了，创造性的思维也得以发散。
3、诗留余味。“余音绕梁，三日不绝”是好的音乐带给人的感觉，好的诗词也有这种味道。如果教师能根据这一特点顺势引导学生延伸情节或用对联等概括内容、表达感受，再或者用名言警句赏析作品风格，凡此种种，不仅可以发展学生的想象能力，而且可以深化中心。这时的课堂，学生往往踊跃参与，情绪高涨，妙语连珠，令听者惊叹。学生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隐居者的恋歌来点评《登高》和《山居秋瞑》；用对联“写情写景写胸襟，问天问地问人生”来解说《水调歌头》……这时，学生思接千载，浮想连翩，他们成了思想的主人，创造性地走进诗歌瑰丽的殿堂。
4、描摩诗境。古典诗词是最袖珍、最精炼的文字样式，它往往借助意象来渲染气氛，借助跳跃的诗行来表达一种意境。课堂上教师要求学生发挥想象，用描述的方式将这些诗词转化成一幅幅鲜活生动的画面。这不仅有助于学生读懂原诗，而且也使他们读出画面，读透意境。如：教学《宿新市徐公店》一诗时，老师可想方设法引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在学生动手绘图以后，我们再引导学生演一演“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”中的儿童，让画面在学生面前立体化起来、活起来；学生在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出而生活中有声动态想象出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。学习完这首古诗后，老师采用以诗引诗的方法，让学生把学过的《村居》，课外学一学、画一画，学生在似曾相识的意诗句中，再次体会到了乡村生活的诗情画意和诗人热爱春天的情感。
5、活用古诗。在学生背诵积累了相当量的古诗词以后,教师鼓励学生学以致用，把古诗词名句与习作巧妙地结合在一起，使文章各具灵性与文采。平常学生的作文日记中看到垂柳想到“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”春游看到雪白的梨花，情不自禁地念起“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。游览西湖观赏荷花时自然而然地引用“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，称赞它的“出淤泥而不染”的精神。虽然学生运用的诗句不一定很成熟，但至少说明诗句进入他们的生活，激活他们的'情趣，达到了积累与生命的体验的相结合，提高写作水平能力。
6、品味审美。美育教育的最终目的就是通过心理引导和情感陶冶，提高学生的审美能力，逐步培养其热爱生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古诗文诵读教学中，不只是引导学生感知美、感悟美，同时还要逐步培养学生鉴赏美、创造美的能力。小学语文诗歌教学中，不只是要引导学生认真体会和领悟诗歌的内涵，同时要注重对美好事物的理解，培养其鉴赏美的能力，通过对诗歌描写的人、物、情、景的分析。知道为何美？美在何处。对美形成一定的判断和鉴别能力。如在教学《墨梅》这首诗的时候，学生通过朗读，想象意境，体会感情。在此基础上引导学生说出这首诗为什么美？美在那里？使学生在思考问题的同时提高了审美能力，潜移默化地达到了审美教育的目的。
可以说，有了教师的创新教学，才有学生的创新学习。古典诗词是前人留给我们的宝贵文化遗产，让古典诗词教学插上创新的翅膀，让学生的创新能力与之一起高高飞翔，批判地吸收和创造性地继承，是我们语文教师责无旁贷的研究课题。
古诗词培训总结 第12篇
在过去的一段时间里，我负责了古诗教学的工作。这是一项充满挑战但也极具意义的任务，以下是我对这段时间教学工作的总结。
一、教学目标的达成
知识与技能
通过系统的教学，学生们对古诗的体裁、格律、意象等基础知识有了更清晰的认识，能够准确地诵读和默写所学的古诗。
情感与价值观
引导学生体会古诗中蕴含的丰富情感和深刻的人生哲理，培养他们对传统文化的热爱和尊重。大部分学生能够感受到诗人的喜怒哀乐，增强了情感共鸣。
二、教学方法的运用
诵读法
强调反复诵读，让学生在诵读中感受古诗的韵律美和节奏美。通过多种形式的诵读，如教师范读、学生个别读、集体读等，提高学生的诵读水平。
赏析法
对古诗中的名句、关键词进行深入分析，帮助学生理解诗句的含义和诗人的表达意图。同时，引导学生欣赏古诗的语言美和意境美。
背景介绍
讲解古诗创作的时代背景和诗人的生平经历，使学生更好地理解诗歌的内涵和情感。
三、学生的学习情况
兴趣提升
大多数学生对古诗的学习表现出了浓厚的兴趣，积极参与课堂讨论和朗诵活动。
个体差异
部分学生在理解和记忆方面存在一定困难，需要更多的个别辅导和时间来消化知识。
四、教学中的'亮点
诗歌朗诵比赛
组织学生进行古诗朗诵比赛，激发了学生的竞争意识和表现欲，提高了他们的朗诵技巧和对古诗的理解。
古诗创作
鼓励学生尝试进行简单的古诗创作，培养了学生的创新思维和文字表达能力。
五、存在的问题与改进措施
存在问题
教学内容的深度和广度把握不够精准，导致部分学生学习压力较大，而部分学生又觉得不够充实。
对学生的评价方式相对单一，主要以考试成绩为主，未能充分考虑学生在课堂表现、日常积累等方面的情况。
改进措施
更加深入了解学生的学习水平和需求，合理调整教学内容和难度，分层教学，满足不同层次学生的学习需求。
建立多元化的评价体系，综合考虑学生的课堂参与、作业完成情况、平时测验、朗诵表现以及创作能力等，全面、客观地评价学生的学习成果。
总之，古诗教学工作让我深刻体会到了传统文化的魅力和教育的责任。在未来的教学中，我将不断总结经验，改进教学方法，提高教学质量，让更多的学生爱上古诗，传承和弘扬中华优秀传统文化。
古诗词培训总结 第13篇
术业有专攻，这次教学我仍然选择了古诗。吸取上次余映潮老师的建议，结合我自己的想法，设计了“识—解—品—合”四个步骤，每个环节用八个字来解析引领：了解诗人，熟悉背景；读准古诗，积累字词；理解品析，读出情味；合理联想，扩成美文。从知识积累到朗读训练，从品析用字到写作练习，教授学生学习古诗的一个方法。
课堂开始，以“对诗”导入，选取的都是带“月”的古诗句，不仅回顾了所学，活跃了学生大脑，也是为后续“明月何时照我还”的“意象”做好铺垫。“古诗词是我们中国优秀的传统文化，大家以后要多阅读、多积累。”适当渗透德育和语文积累的习惯。一句话“今天，我们再来学习一首新诗《泊船瓜洲》，来一起读一下课题。”简单导入。现在想来，应该加一个词语“借景抒情的新诗《泊船瓜洲》”。
第三个环节，指导朗读，品析用字的艺术。这里侧重了朗读的节奏、重读、语调和语速，特别是“重读”，两句一组进行品析，但似乎并没有说清“只”和“又”好在了哪里。这个环节，我顺势用了两组填空，为扩诗成文做铺垫，另外带出了“月”的意象。
第四个环节，扩诗成文。就是结合背景，合理联想，将这四句诗扩展成一个故事小散文，试图将今天的所学有机地整合起来。很显然，学生第一次接触这样的写作训练有难度，我以《枫桥夜泊》为范例，标注了写作提示，以“填空”的形式来降低难度，让学生初步感受这种写法。但由于时间有限，学生没有得到充分的练习，也没有大范围地汇报展示，没有达到预期的效果。就连之前设计的课堂自由背诵也不得不省略到。这两点，余映潮老师也指出来了，说明我整堂课的设计是有问题的。
古诗词培训总结 第14篇
诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文；诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵；诵读经典，我们寻找万里河山的广阔；对话圣贤，我们感受千年文字的力量。“弘文吟诵”社团开课两个月了，社团小成员们深深爱上了吟诵，他们沿着诗人笔墨流淌而成的长河，以一种崭新的风采，别样的情怀，在诵读中去追寻、去赞美、去诵读诗人笔下那美妙的诗篇。
一、精心指导
吟诵是学习传统文化的一把重要钥匙，用古人原生态的创作方式来诵读古诗文，可以更准确地理解诗文的含义。吟诵中，学生将穿越时空，与古代文学家、圣人对话，与之气息相通，与之心灵相融。
活动中，邓老师首先为同学们播放名家吟诵诗文的视频，学生们看过后感到十分新奇，没想到平日朗朗上口背诵的古诗，竟然还能像唱歌一样唱出来，二者是完全不同的味道。看到同学们被提起了兴趣，邓老师开始指导大家，以简单的律诗为例，教孩子们x学会平仄格律。
在邓老师深入浅出的讲解下，同学们逐渐体会到了音律中的平仄相称之美，“一二声平三四仄，入声规则很奇特。平声吟长仄声短，韵字平仄皆回缓。”吟诵口诀，孩子们背得滚瓜烂熟。美妙的汉字声音之旅启程了，孩子们唱起歌儿，一路采撷诗文精粹的甘果，品味汉字之韵。
二、学生活动
经典诗词闪烁着人类智慧的光芒是我们中华民族的光荣与骄傲。每周三下午，孩子们以饱满的姿态，激昂的情感，怀揣着深情，以诗的名义吟咏经典佳作，以歌的名义抒发家国情怀。
看！一个个笔直的'腰板，一双双坚定的目光，一个个稚嫩的脸庞上洋溢着光彩，摇身一变，都变成了小才子小才女。她们满怀敬意，用心去歌颂传统文化的精神和情感。听！那一首首诗词似乎是唱到了我们心里，震撼着我们的心灵。作为新世纪的接班人，我们有责任继承这份优秀的文化遗产。
三、作品展示
“社团活动开始了”，孩子们欢呼起来，兴高采烈地来到活动室，在背诵经典中踏上了学习古诗词之旅。喜欢古诗词带给我们的经典之美，跳动的笔尖，认认真真地抄写着每一首诗词。
聆听了吟诵视频，几个孩子也忍不住小声唱了起来。老师请几位同学来到讲台前为大家示范，几位小同学立即背起手，有模有样地唱起了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山……”的调子。和谐优美的音韵，让人徜徉其中而留恋忘返。
“今天的社团活动，我过得很快乐，也学到了很多东西。”“我领悟到古诗词多么美妙，我不但会读，还会唱……”社团活动结束，孩子们总是七嘴八舌地交流着自己的收获。这是一次难忘的经历与体验。亲情，友情，故乡情，爱国情，家国情怀流淌于中华民族的血液中，成就了中国人宁折不弯、自强不息的风骨，它是中华民族勇往直前的精神密码，它是中国人民砥砺奋进的灿烂火炬。
春光，无限美好，珍惜韶华，莫负年少！通过吟诵古诗文，既培养了孩子们诵读古诗词的兴趣，又让孩子们享受了诵读经典的快乐，更培养了孩子们热爱中国古典传统文化的兴趣。同学们在灿烂历史文化的熏陶下，分享诗词之美，用诗词浸润人生。