林黛玉人物形象分析作文 第1篇
【关键词】新课标；高中语文；小组合作学习
【中图分类号】 【文献标识码】A
教育部2011年修订的《高中语文新课程标准》指出：应继续坚持义务教育语文课程标准中提出的基本理念，正确把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式 [1]。基于这样一个标准，笔者探索出一种基于小组协作学习的课程教学模式。
一、小组协作学习的特点
小组协作学习以研究和利用课堂教学中的人际关系为基点，以目标任务设计为先导，以合作为基本动力，以小组活动为导向，共同达成教学目标的教学组织形式[2]。学生在小组或团队中有明确的责任分工及共同的目标，以团队成绩为评价标准，为了完成共同的任务从而提高他们的各种能力。
小组合作学习体现了几个方面的特点：第一，合作学习首先要求学生自主学习；第二，所有成员积极配合、相互支持，进行有效的沟通与交流，加深团队成员的归属感、责任感和信任感；第三，对共同活动的成效不仅进行集体评估，还要根据个人在团队中完成任务的情况，为各小组成员进行个人成绩评定，保证每个人都积极参与到活动中，杜绝“滥竽充数”的现象；第四，教学内容在各小组成员共同完成的任务中来解决，使学生自主理解知识、掌握知识，达到教学目的，教师也能出色地完成教学任务。
二、小组协作学习在高中语文课中的运用策略
在小组协作学习中，任务的设计、合作小组的组建、学习任务的分工和小组合作学习的评价是关键，它直接影响教学的效果。这几个环节缺一不可。下面以某一个具体例子来阐述这一教学策略。
（一）任务的设计
根据教学目标，结合高中课程开展实践活动计划，设计任务。高中语文课程目标明确指出：注意观察语言、文学和中外文化现象，增强探究意识和发现问题的敏感性……[3]。基于这一目标，笔者借着《林黛玉进贾府》教学的机会，指导学生在课外以“林黛玉人物形象分析”为专题的小组协作学习，引导他们自主阅读。学生们的积极性被大大调动起来了，他们上网查资料，到图书室翻阅相关书籍，相互协作完成。
（二）合作小组的组建
为了保证任务的完成和创建和谐、民主学习环境，本案例中实行的是小组长负责制，由老师和同学们共同选出组织能力和学习能力都比较强的小组长，然后根据自由组合和教师调配的原则，确定每一组的组员。每组成员6人，在每一个小组中注意搭配不同兴趣爱好、不同学习能力的同学，尽量做到优势互补。
（三）任务的分工
根据查阅方案，分工合作，开展查阅研究工作。由2人负责查阅网络资料；2人负责书刊报纸的查阅，取得第一手资料；2人负责分析、撰写报告。小组成员既要积极承担个人责任，又要相互支持、密切配合、有效沟通，通过收集纷繁的社会信息，去甄别正确的观点。
（四）小组协作与完成任务
在教师的协助指导下，团队成员开始工作，根据原定计划和任务分工情况，在任务完成过程中应该有阶段性成果。这些阶段性成果可以通过网络等通讯工具进行交流和讨论，这种交流既包括组内交流也包括组与组之间交流，在不断的交流讨论中，进一步完善阶段的学习成果，从而为圆满完成任务提供保障。
（五）成果展示与评价交流
完成项目后，教师引导学生对学习过程和相关的知识技能进行复习和归纳，可以让学生用电子演示文稿在全体成员面前展示自己的设计成果，也可以通过演讲或者出板报的方式。在该案例中成果展示这一环节，是小组长负责陈述项目完成的总体情况，组员单独阐述自己独立完成的部分，然后，教师给小组打出基础分，学生之间互评项目作品，给出每个组员的组内附加分；每个学生给出自评分，三个分数按一定的比例相加就是每个学生的成绩。
三、小组协作学习应该注意的问题
小组合作学习教学模式是适应新课标的有效教学模式，但是小组合作并不等于教师可以放任自流，相反，要达到教学目标，教师的引导作用最为关键。教师应当成为学生的学习伙伴，既是组织者、参与者、监督者，同时又是学生的顾问，全程参与并且详细耐心地指导他们完成查阅任务。教师要做到：第一，作为组织者，教师要有周密的计划和安排。第二，教师以参与者的身份参加某一个小组的查阅任务，促进教学相长[4]。第三，教师作为监督者，要及时了解各小组查阅的进度，教师的监督对于学生自主学习起到重要作用。第四，作为顾问，教师要指导学生运用查阅方式方法，把握正确的查阅方向。第五，在查阅过程中，教师要竭力为学生排除困难，同时为他们最后完成任务，得出结果提供帮助。
这种学习方法的实质就是学生自我学习、自我授课。在完成查阅任务的过程中体现了他们的团队合作精神，又锻炼了学生的合作交流能力、表达能力、交际能力、查找资料能力和现代多媒体技术运用等个人能力，提高了学生的综合素质。
参考文献
[1] 教育部.高中语文新课程标准（2011年修订）.
林黛玉人物形象分析作文 第2篇
红楼梦人物分析—林黛玉
幼小失怙，寄人篱下的林黛玉过的是一种繁华中的苍凉生活。她没有真正贴心依靠的人，也没有什么属于自已的财产，绝顶的聪明和满腹的才华害了她，成就了她多思多虑，多愁善感的个性。同时孱弱的身体加剧了她对生命的幻灭感，缥渺无望的爱情煎熬着她易伤的心。在色欲与物欲横流的贾府她是个弱者，是个无关紧要的寄食者，她的心理无法承受这样的事实，只有用清高孤傲来防卫自已，表现得日益尖刻与小心眼。她，是一朵带刺的玫瑰。刺是她唯一的坚强，掩盖在这脆弱的.坚强下面的，是她那深深的自卑情结。 她焉能不自卑呢?她唯一能够凭以骄人自傲的美貌和才学，在宝姐姐来了以后，就有了势均力敌的对手。与薛宝钗初次相见的那一瞬间，她最后的自信，她爱情的堡垒就开始摇摇欲坠了。。。。。。 既然有木石前盟，又何来金玉姻缘?说明白了就是“既生瑜，何生亮?” 黛玉的自卑感使她总是疑心重重，对宝玉的爱没有信心。以至于不断地折磨他的感情为乐。看他伤了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、怜惜了、后悔了。池莉在小说《来来往往》中提到“男女私情是千万揉搓不得的。”而宝玉就是在林黛玉的这一小性子下，被弄得柔肠百转，不能自持，看客们也无不心思萌动，一至叫嚣要找个黛玉做情人，才不枉负平生。与她相比，宝相庄严的薛宝钗就有点可亲可敬不够可爱了。 黛玉的尖锐与《金锁记》中的曹七巧有共同的根源，都是因为爱的缺乏，对外界的不信任，没有信心和骨子里的反抗精神。虽然过着锦衣玉食的生活，难掩内心深处的悲凉。
林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已经衰微的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备;用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。
《红楼梦》
内容简介：《红楼梦》一书，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。
1. 现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十
续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。
2.曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音;在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书.
事件：
1、王凤姐弄权铁槛寺
2、林黛玉焚稿断痴情
3、薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判_
3、刘姥姥初进大观园
人物性格：
1、林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者
2、王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事，
3、贾宝玉：封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念
4、薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的
。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞
林黛玉人物形象分析作文 第3篇
红楼梦经典人物句子分析
●王熙凤
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 ……
一语未了, 只听后院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“ 这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来. 这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.……
【人物赏析】首先，从人物的气质着手，叹凤姐“恍若神妃仙子”，再以穿着充实“神妃仙子”——“头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙”如此，由这些服饰，读者心中已经大致描绘出了这神妃仙子的外表雏形；接下来，进一步细化，用“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉”这两个最具人物性格的特征，继续刻画雏形的五官、相貌。然后，简略的从人物整体形象“身量苗条, 体格风骚”来使读者心中映现出一个完整的人物形象。“粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.”两句看似无用，却实在给这神妃仙子的形象注如入了性格活力——含威夹媚、精明圆滑。
然后，楼主如果有兴趣，去读一下偶摘抄这一段的后半段，无处不从侧面刻画出凤姐的含威夹媚、精明圆滑。
对贾宝玉的描写，是偶觉得小说中最经典的`：
●贾宝玉
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 ……
心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即 视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:“好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!”只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:“去见你娘来. ”宝玉即转身去了.一时回来,再看,已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物, 下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋.越显得面如敷粉,唇若施脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细……
【人物赏析】其实，宝玉的描写和凤姐的描写手法雷同，花重笔墨刻画出了宝玉富贵公子形象，又借“西江月”批词——
”无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一, 古今不肖无双.寄言纨э与膏粱:莫效此儿形状!“
林黛玉人物形象分析作文 第4篇
红楼梦人物分析大全
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
林黛玉——坦率纯真、才华横溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容绝世、冰雪聪明、孤傲清高、敏感多疑
贾宝玉——聪明灵秀、温柔多情、乖张顽劣、文思敏捷、重情重义
薛宝钗——温柔敦厚、博学多识、豁达大度、世故圆滑、阴险奸诈、品格端方
王熙凤——聪明机变、精明能干、两面三刀、八面玲珑、心狠手辣、脸酸心硬
史湘云——豁达开朗、热情豪爽、心直口快、单纯乐观、文才不俗、善良细心
贾探春——敢做敢为、办事练达、决断果敢、刚强聪慧、心思缜密
晴雯——聪慧美丽、风流灵巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、机敏尖刻、嫉恶如仇
袭人——温柔和顺、处事稳妥、机心深重、
平儿——聪明清俊、心地善良、机智能干、公正平和
紫鹃——赤诚忠心、聪慧机敏、温柔娴静良、心地高洁、不卑不亢、坦诚纯真
一、贾宝玉
林黛玉人物形象分析作文 第5篇
《红楼梦》薛宝钗人物分析
薛宝钗
《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。
薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。
林黛玉人物形象分析作文 第6篇
《红楼梦》林黛玉人物分析
林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首，她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。下面我们一起来分析林黛玉的人物性格特点!
林黛玉
人物外貌
陈晓旭饰林黛玉(87版红楼梦剧照)10岁时年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。[1] 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。[1] 秉绝代姿容，具稀世俊美，诗云“颦儿才貌世应稀”。
人生经历
林黛玉本贯姑苏人氏，五岁时因父做官迁居扬州。母亲贾敏是贾母最小的女儿，父亲林如海是前科的探花，升至兰台寺大夫，钦点出为巡盐御史。林家虽是富贵之家，却亦是书香门第。林黛玉曾有小一岁的幼弟，养到三岁死了。所以父母对她爱如珍宝，见她聪明清秀，便请了贾雨村做家庭教师，教她读书习字，假充养子之意[6] 。林黛玉六七岁，母亲一病而终。
幼小失怙，寄人篱下的林黛玉过的是一种繁华中的苍凉生活。她没有真正贴心依靠的人，也没有什么属于自已的财产，绝顶的聪明和满腹的才华害了她，成就了她多思多虑，多愁善感的个性。同时孱弱的身体加剧了她对生命的幻灭感，缥渺无望的爱情煎熬着她易伤的心。在与物欲横流的贾府她是个弱者，是个无关紧要的寄食者，她的心理无法承受这样的事实，只有用清高孤傲来防卫自已，表现得日益尖刻与小心眼。她，是一朵带刺的玫瑰。刺是她唯一的坚强，掩盖在这脆弱的坚强下面的，是她那深深的自卑情结。
她焉能不自卑呢?她唯一能够凭以骄人自傲的美貌和才学，在宝姐姐来了以后，就有了势均力敌的对手。与薛宝钗初次相见的那一瞬间，她最后的自信，她爱情的堡垒就开始摇摇欲坠了。。。。。。
既然有木石前盟，又何来金玉姻缘?说明白了就是“既生瑜，何生亮?” 黛玉的自卑感使她总是疑心重重，对宝玉的爱没有信心。以至于不断地折磨他的感情为乐。看他伤了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、怜惜了、后悔了。池莉在小说《来来往往》中提到“男女私情是千万揉搓不得的。”而宝玉就是在林黛玉的这一小性子下，被弄得柔肠百转，不能自持，看客们也无不心思萌动，一至叫嚣要找个黛玉做情人，才不枉负平生。与她相比，宝相庄严的薛宝钗就有点可亲可敬不够可爱了。
黛玉的尖锐与《金锁记》中的曹七巧有共同的根源，都是因为爱的缺乏，对外界的`不信任，没有信心和骨子里的反抗精神。虽然过着锦衣玉食的生活，难掩内心深处的悲凉。
黛玉常常提到死这个字眼，仿佛跟喝杯咖啡一样容易。死是她对于生活的最后反抗。现在小资们对于死亡的迷恋，不知与黛玉有没有关系，但不能不说，死亡确是她的生命中最精采的一笔。在凄艳夺人的高潮，一个美丽的生命戛然而止，就象樱花因它的易落而美丽一样，从此，她永远停留在了她如花般的岁月，在读者心目中成了永恒。如果曹雪芹不让她死，让她满脸皱纹地老去，和宝玉柱着拐杖坐在墙角昏昏欲睡晒太阳。或者嫁给别人，成了黄皮寡瘦，咽泪装欢的怨妇，那估计，没有多少人会象现在这样爱她的。
在书中她对于进了大观园的刘姥姥的尖刻嘲讽，一直是我困惑不解的事。当然，对于她这样封建社会中的贵族小姐，不能希望她对普通老百姓有我们现在的共产主义觉悟。但这样一位小姐出风头骂农妇也未免有点可厌。主要原因我以为，刘姥姥进贾府是为了乞得物质上的帮助，其动机市侩，诌媚粗鄙。黛玉在贾府，也是一个乞食者，刘姥姥的出现与作为刺伤了她敏感的神经，她的嘲骂，似乎是想彻底划分开她与她的不同之处，本质上是对乞食这一行为的厌恶和无奈。
再看她葬花时的吟唱：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。。。。。。
托物言志，借境抒情，自是香艳凄凉至极，谁读了不洒一掬同情之泪呢。然再一想，不免叹其矫情。居此富贵人家，锦衣玉食，呼奴唤仆，只不过，因为终身大事的无着落，就做此消极绝望状，那天下千千万万忍受着物质的贫寒，精神的溃乏和处于被侮辱被欺压地位的女子们，包括现在受了爱情的伤，还要每日为生存和男人们一样打拚的女子们，是不是都该纷纷自尽呢?
她的过分夸张的痛苦体验，她厌世的颓废思想，她对爱情只是呻吟，从不争取主动的消极态度，不能不说，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。平常的人物分析中，总是把她当做是封建社会的叛逆者，我一直不解她逆在何处。如果说表现在她对爱 情的追求上，那她远没有尤三姐的大胆，也没有薛宝钗的主动运用手段。 她是方式是隐晦的，被动的，温文的。。。。。。而从来不是叛逆的，因为相爱是每个男人女人都会有的正常心理需求，算不上叛逆。 她因为自卑而过分自尊，她因为自尊而易受伤害，因为伤害而忧愁。忧愁，是她美丽的一部分。 戴望舒《雨巷》诗中那是结着愁怨的姑娘是谁呢?就是林黛玉。
“她是有/丁香一样的颜色，/丁香一样的芬芳，/丁香一样的忧愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨。”。。。。。。 注定，她是薄命的，“在雨的哀曲里，/消了她的颜色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆怅。。。。。。。” 注定，在被她泪水织成的雨巷中“她静默地远了，远了。到了颓圯的篱墙，走尽这雨巷。”
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。她病态的美，被曹雪芹描摹到了极致。让人如何不爱她。。。。。。
林黛玉人物形象分析作文 第7篇
红楼梦金钏人物分析
打开《红楼梦》那绯红的书页，扑入我们眼帘的是那栩栩如生的众多人物形象，怦然心动，激动难以言表。里面的金钏，大家知道?
人物生平
金钏的正式出场是刘姥姥去后，周瑞家的回王夫人话找到梨香院时，与香菱(此时是英莲之名作古的开端)一起出现。此前收养林黛玉一段，拜见二舅舅的时候，曾有见一穿红绫袄，青缎掐牙背心的丫鬟，是金是玉、是霞是云并未做介绍。
出场便如画如描“向内努嘴”，一副虑事的样子，又多少有些顽皮。此处应是香菱正文，偏以她做陪。
再出场就是老爷叫宝玉，他浑身打颤地蹭过去时，金钏在明知老爷今天喜欢的情况下对他的奚落：“我这嘴上才擦的胭脂，这会可吃不吃了?”
出来时逃过劫难，向金钏伸伸舌头，一副小儿女一起长大，天天玩在一处的样子。
清虚观看戏，王夫人未去，而他跟了凤姐去。可见是个开朗、爱热闹的。
其中还有一段写及湘云送戒指，概取她地位与鸳鸯、袭人之流属于一等。
金钏的正面描写出自宝玉那次不明不白的祭奠上。合家热闹之时，清洁井台之上，茗烟奇巧乖觉之语，终于给金钏的生命画上了完美的句号。不枉此生，不枉因他而命入黄泉。
金钏所行虽有欠妥之处，然自始至终给人以不谙世事，天真烂漫的印象。投井自杀的结局也就更点明其人刚烈、其质清洁。
借影关系
金钏之名正与宝钗相对，小红之名正与黛玉相对。何也?由小说交代可知，金钏本姓白，即“白金钏”，正可与“薛宝钗”三字相对。小红本名红玉，乃林之孝之女，即“林红玉”，正可与“林黛玉”三字相对。“白”，“雪”之色也，“金”与“宝”均示其贵。“林”与“林”同姓，“玉”与“玉”重名。“钗”为头簪，“钏”为手镯，都是女子首饰之物。点唇用“红”，画眉用“黛”，皆系妇人化妆用品。这样的对映关系，不可谓不巧妙啊!
林黛玉人物形象分析作文 第8篇
《红楼梦》贾宝玉人物分析
贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公；是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像；是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型，＜红楼梦＞人物分析——贾宝玉。脂砚斋称贾宝玉是“古今未见之一人”，并说“不独于世上亲见这样的人不曾，即阅古今小说传奇中，也未见这样的文字：”同时，贾宝玉这一人物形像既丰满深刻，又生动鲜明，至今还流行在生活中，并且将会永远活在人间。
然而，旧世界里出现的新人，往往被世俗看成乖僻邪谬，不近人情，甚至被人看成狂、疯、痴、呆、傻，无复人理。这正是先觉者们普遍的命运。贾宝玉不仅在《红楼梦》中成了“百口嘲谤，万目睚眦”的对像，被看作疯、痴、呆、傻，被王夫人骂为“孽根祸胎”、“混世魔王”，就是在读者和“红学”家眼里，也有不同的看法。有人认为贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者；有人说他是新兴市民阶层的代表；还有人说，贾宝玉的民主主义思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展；也有人说，贾宝王叛逆性格的形成，是由于受大观园“女儿国”的影响。贾宝玉到底是一个什么形像?他在书中处于什么地位，起着什么作用?这一形像有什么社会意义和美学价值?这是值得深入研究的。
关于贾宝玉的来历，《红楼梦》开篇讲了个荒诞神奇而又寓意颇深的故事，女娲炼石补天，炼成了三万六干五百零一块；结果单单剩下一块，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。这块顽石自经女娲锻炼，灵性已通，自来自去，可大可小；原来高十二丈见方二十四丈的庞然大物、却缩小到扇坠儿一般，而且是鲜莹明洁的宝玉模样。一天，遇着茫茫大士、渺渺真人，在它上面缕了几个字，携它到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去走一遭。于是，石头城中，荣国府内，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。
本来一块顽石，无知无觉；坦然洪荒之中，平静安宁，悠远恒久。偏偏又通了性灵，并且变成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受了人间的诸种美妙，也吃尽了人间的种种痛苦。但最终还要变成石头，还要回到大荒山无稽崖青埂峰下。这是一个圆环，无始无终。这不但是贾宝玉的“历史”；也是宇宙和人类的历史。——如今且书归正传，分析一下贾宝玉这个人物形像。
热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。《红楼梦》反复写了这个特征，有时还用神话（如神瑛侍者与绛珠仙草的故事，“太虚幻境”的描写）和夸张的笔墨（如“抓周”试志，对刘姥姥信口开河信以为真）渲染强调这一特征。他还没有出场之前，别人就介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。”后来书中又写他这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他对许多少女都多情。不但对于活人，连画上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”——“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又欲何为？”又一次，当晴要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：“叫我怎么样才好呢？把这个心使碎了，也没有人知道。”虽然通过“龄官画蔷”一事，“自此深悟人生情缘各有分定”，不可能死时得到所有女孩子的眼泪，但他喜欢在女孩子身上用心的痴性并没有改变。这就是鲁迅所概括的：“爱博而心劳”。也如警幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“爱博”或云“博大的爱”似应包含两层意思：其一，这种爱是广义的，包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等；因此其二：这爱所及的对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头，等等。惟其“博爱”，所以“心劳”。设想贾宝玉心目中仅有一黛玉，他哪里至于如此劳碌！为人担忧，代人受过，替丫头充役，这类事在贾宝玉的“行状”中简直多不胜举，俯拾即是。即如“平儿理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳形”、为其理妆，而且“劳心”、叹其身世。他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉；平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能为平儿理妆，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐”。香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得到这样一次“意外之意外”的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的.夫妻蕙和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他“使人肉麻”。可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦，老师笔记《＜红楼梦＞人物分析——贾宝玉》。他的心怀，可算得较为博大的。即以其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于“劳心”到那种地步。他对黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。同情和爱情自然是两回事，但同情可以是爱情的起点和支柱。这边，一曲《葬花辞》尚未吟罢；那边，早已恸倒在山坡之上了。足见宝玉对黛玉的身世、处境、病体、心性体察最深，感受最切，这些绝不是单纯的性爱所能包容的。贾宝玉的“多所爱”的确包含了对弱者的不幸和痛苦的同情和关切。这种性质的爱，或许就叫人道主义吧！
《红楼梦》用许多笔墨描写和渲染了贾宝玉的这一性格特点，使之异常鲜明和突出，并且又是如此重要：去掉了它也就没有贾宝玉。这就是这个叛逆者得以鲜明地同文学上和历史上其他叛逆者区别开来的缘故。这就是曹雪芹的独特的创造。
贾宝玉的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。封建社会是“男尊女卑”，而贾宝玉竞翻了个过儿：“女清男浊”。这在封建统者看来就是一种叛逆，自然会引起“百口嘲谤，万目睚眦”；而且贾宝玉完全否定了他的家庭给他规定的道路之后，除了少女们的纯洁可爱，能使他尊敬和爱悦之外、现实生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命的了，特别是对林黛玉的坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。第七十一回，鸳鸯和探春诉说着大家庭的矛盾和苦恼，尤氏说宝玉“只知道和姊妹们顽笑”，“一点后事也不虑”。宝玉说：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了，什么后事不后事！”这句话虽是玩笑话，却说得很悲伤。宝玉为什么那样爱和女孩子亲近?怎样解释他的“女神崇拜”的特点？第七十八回，贾母曾这样说到她对宝玉的看法：
我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好更叫人难懂。我也为此提心。每冷眼查看他，只和丫头们顽闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细奎试，究竟不是如此。岂不奇怪？想必原是个丫头错投了胎不成？
少年男女本来容易有互相爱悦之情。贾宝玉又是生活在那样的环境里，和很多美丽聪明的少女很接近。而那些男人和已婚的女人本来没有或极少使他喜欢的，只有少女们比较天真纯洁，而那些被压迫的奴隶身分的丫头，其身世遭遇更容易引起他的同情。贾宝玉说的“女儿是水做的骨肉”，这是一个有着诗意像征的概念，跟林黛玉以花自喻是很一致的。“女儿”是像花一样鲜艳、美丽、芳香，像水一样的清澈、晶莹、明洁，她们的青春生命里闪耀着真和美的光彩。贾宝玉正是从她们身上看到了人生的价值，发现了优美的灵魂和纯真的爱情。这感动着他，使他甚至忘却了自己。他对少女的爱，本质上是纯真无私的。这正反映着他的人本主义的理想。
但是，贾宝玉的女性崇拜并不是无限的。他曾经说过这样的话—：“女孩儿未出嫁是颗无价之宝珠。出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来；虽然是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了。再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？”书中小丫头春燕评论得很对，她说：“这话虽是混说，到也有些不差。”为什么说不差呢？这是因为在封建社会里，不论是统治阶级的结了婚的妇女，还是他们的女仆，也是年龄越大就沾染恶习越多。抄检大观园时，斥逐司棋的周瑞的老婆气势汹汹的样子，曾经深深地激怒了贾宝玉，他指着恨道：“奇怪！奇怪！怎么这些人只一嫁了汉子，染了男子的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了。”这说明贾宝玉并非无缘无故恨结了婚的老婆子，而是她们沾染了恶习，失去了纯朴，将自己曾经受过的苦再如到别人身上。
贾宝玉对待妇女的态度，反映了他的民主主义和人道主义思想。这不是“性爱的美感”，而是充满了社会的理想。贾宝玉所爱的正是受压迫的一群弱者，而他所憎恶所痛恨的却只是压迫者及其爪牙。这在客观意义上，就有着从封建礼教压迫下解放妇女的要求。这种初步民主主义和人本主义思想，与贾宝玉的叛逆性格是一致的。构成贾宝玉叛逆性格的还有其它方面，如他反对封建婚姻制度，反对科举，反对八股文，反对封建礼教等等。他是封建贵族阶级的贰臣逆子；他是新生的市民阶层的典型。他的出现无疑是对封建社会的冲击和破坏，意味着封建社会“忽喇喇似大厦倾”！
从以上的论述中，我们已经明白曹雪芹用他的高度的想像力所创造的石头故事的深刻寓意，以及那个通灵宝玉究竟实质是什么。原来问题的核心是：贾宝玉处于荣国府继承人的地位；他的“聪俊灵秀”的天赋，使这个贵族家庭对他寄于特别高特别殷切的希酬要求；然而，他不仅丝毫无意于立身扬名、治家经国，而且他对那个家、国已经彻底绝望，并走上背叛的道路。他和他的父亲是那样水火不容，势不两立。他不爱读的书，偏偏要他读；他不爱做八股文，偏偏要他做；他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出去应酬；他认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特别是，他爱的人，偏偏不许他爱；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这个人物就是处在这样纠缠不解的矛盾痛苦中。所谓顽石幻化通灵宝玉，无非就是对于这种纠缠不解的矛盾的解释。这就是说：贾宝玉的本质，对于封建贵族家庭来说，本来只是无用的顽石；而他的地位和天赋，却又使他在贵族家长心目中是“宝玉”。真所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
林黛玉人物形象分析作文 第9篇
红楼梦 袭人人物分析
袭人，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗又副册第二位，宝玉房里四个大丫鬟之首。
袭人，宝玉的大丫头。书中重要人物之一。她与宝玉的关系既有亲昵、体贴的一面，又充当了宝玉身边时时规箴防范的卫道角色。历来有“袭为钗副”之说。
袭人姓花，原为贾母之婢，本名“珍珠”，程本及原人文通行本作“蕊珠”，宝玉据“花气袭人”之句更其名为“袭人”。始见于第三回。第五回判词“枉自温柔和顺”一首，隐含袭人命运和结局。第六回“宝玉初试云雨情”，可知袭人是丫鬟之中为一和宝玉有私情的一个。
全书中关于袭人的描写很多，重要的有：第十九回“情切切良宵花解语”，借赎身之论，规劝宝玉百事检点，读书上进。二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉”，嗔怪宝玉吃胭脂，只和姊妹厮混，以柔情警之。三十二、三十四回写宝玉倾诉肺腑，错将袭人当作黛玉，听得袭人魂飞魄散，因向王夫人进言，王夫人深取袭人识见，殷嘱重托，并悄将袭人分例提高，与姨娘等同。三十七回，怡红院众丫鬟取笑袭人为“西洋花点子哈巴儿”。五十一回，袭人归省母病，贾母重赐厚待，一如姨娘之例。关于袭人后来故事，脂批提示颇多，“故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’”，“盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同始终者”，直至近结尾处尚有“花袭人有始有终”的标目。
袭人虽然只是《红楼梦》中的一个丫鬟，但她几乎贯穿了《红楼梦》所有篇章，这个人物形象有着不可忽视的社会意义。在《红楼梦》中众多的少女中，对于袭人的评价，贬低，批评者最多，《红楼梦五家评本》姚燮总评说“花袭人者，为花贱也，命名之意，实在有因。”还认为“宝玉恶而不能去” 俞平伯先生也认为袭人“引诱、包围、挟制宝玉，排挤陷害同伴，附和讨好家庭的统治者王夫人”等。对袭人这一人物形象，可以说是众口一词，极力否定，袭人果真是这样一个灵魂肮脏的卑污形象吗?虽然袭人具有较浓厚的封建意识，但她主要还是一个思想上的受害者，而非迫害者，该追究谴责的主要还是毒害她的那些腐朽的理学思想，社会制度;而不能过多的指责受害者，袭人为人处世有世俗的一面，这也只是一个纯洁青春少女的世故心计，其性格的主要方面还是善良的。
一、如何看待袭人的思想倾向
一向温柔和顺的贤袭人，其封建正统思想倾向是非常明显的。但我以为她的封建正统思想是比较朴素不成系统的，它不是在严格的封建教育下，而是在周围环境的影响下自发形成的。其封建正统思想不仅表现亲钗疏黛上，也表现在对宝玉言行的规谏上，更主要的是体现在她日常言行中时时不忘“王法”、“礼节”、“道理”不忘主子奴才的等级界限上。
薛宝钗是一个封建正统思想的代表人物，而林黛玉作为封建礼教的叛逆者，袭人结交宝钗而疏远林黛玉很明显的表现出袭人的封建正统思想倾向。物以类聚，人以群分。不过袭人的亲钗疏黛的原因，细细想来，除了她思想倾向的原因外，应该还有钗黛二人的性格原因，宝钗的精明伪善会作人，几乎迷惑了贾府上下所有的人，就连精明敏感的林黛玉也被她玩弄于鼓掌而全然不觉，更何况袭人，另一方面，林黛主又一惯目无下尘，孤标傲世，敏感多疑，又不能不令人难以相处，因此，袭人亲钗疏黛也就势在必然了。
袭人以她万般柔情来规谏宝玉，书中第一次出现的规谏是在第八回贾宝玉要撵李嬷嬷和茜雪时，在这里，贾宝玉表现了较深的态度的表现，对宝玉最成系统、最具规模的一次劝谏，大约要数第十九回“情切切良霄花解语”中的那一次了，其所劝的第一件事是少说化灰化烟那一类悲观虚无主义的痴话，这也是两个人的朴素的人生观有所不同而已，一个悲观虚无，一个现实、实用。她所劝的第三件事是那爱红、吃胭脂的毛病，对此不仅史湘去反对，就是作为叛逆形象的林黛玉也不满于他的失于检点，袭人对这些行为的规谏，大我是出于一种朴素的是非观的自发行这。当然其中不无传统观念，正统思想的倾向。
袭人希望宝玉走读书上进的正统道路，这是无疑的，因为在封建社会里，不认真读书，喜欢在女人堆里的少男绝对人人不赞成，袭人当然痛恨这样的男人太没出息了。但她的规劝较多的还是出于求存安的本能。她规劝宝玉的目标有二：从长远看，希望能维持现状。“有吃有穿”“又不朝打落骂”“不至于潦倒一辈子”，从近期看，不让老爷生气，以免挨打，从而做下人的也落个平安，对这两个目标，宝钗等固不必说，就是叛逆性很强的林黛玉也不能顾及，在贾政回家前夕，不仅袭人劝其理书习字，黛玉也为他代写了许多钟王蝇头小楷。既然黛玉都不能不向封建正统势力让步，作为负有责任的丫头袭人能如何呢?
以上方面虽在一定程度上表现了其封建正统思想倾向，但还不能从本质上说明问题，最能从本质上反映其思想倾向的是那些不太引人注目的日常言行，她念念不忘主子奴才的界限，并说宝玉“虽说是姐妹，但到底是男女之分”“姐妹们和气，也有个分寸礼节。”老祝妈好意让她尝个新鲜葡萄，她却正色教训人家，“上头还没供鲜，咱们倒先吃了……难道这个规矩都不懂了。”对于宝玉挨打，从情感上她是心疼并为之流泪，但对保护宝玉的王夫人却说：“论理二爷也该老爷教训两顿才是。”不难看出，这些道理、礼节、规矩是其头脑中封建等级观念最自然，最深刻地流露。袭人像一个虔诚的信徒，把封建正统思想等级制度当作天经地义的_义信仰遵循，这是一曲比肉体摧残更深刻的心灵摧残的悲剧。
为什么出身城市贫民，卖身为奴，身为下人的袭人，其思想竟是如此倾向封建正统思想，深受其害而不自知呢?其实也不奇怪，马克思早就指出：“统治阶级的思想，在每一个时代都是占住统治地位的思想……支配着物质资料的阶级，同时也支配精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般是受统治阶级支配的”③而袭人所处的贾府又是正统的钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，耳濡目染，她的.思想不能不打上这一思想的烙印，就连晴雯这样的“战斗着受压迫者”也难幸免。她指责赵姨娘“乱为王”任意打骂比自已地位低下的小丫头，这些无不自然流露着封建思想。
二、袭人的际遇
第一，家中有亲娘，亲兄长，不管怎么说也是个依靠。过时过节的光景，还可盼着母兄接了回去团聚团聚。只要她一句话，便随时可以被赎出去，重返自由之身。
第二，她与宝玉的关系己非一般的丫头可比。第六回贾宝玉初试云雨情，其对象便是袭人。“自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心”，彼此心照不宣，竟似结发夫妻一般。这层关系，别说是宝钗，就连和宝玉有着“木石前盟”的黛玉也不能及，怪不得冰雪聪明的黛玉常开玩笑地称袭人为“嫂子”，虽说难免泛着薄薄的醋意。
第三，袭人被王夫人百般看重。这位对奴婢的命运有着生杀予夺大权的贵夫人使袭人的命运压上一枚让人可望而不可及的重磅筹码。第三十四回，因袭人说了几句“不知好歹”的话，王夫人如雷轰电掣的一般，心内越发感爱袭人不尽，忙笑道：“我的儿，你竟有这个心胸，想的这样周全!你今儿这一番话倒提醒了我。难为你成全我娘儿两个声名体面，真真我竟不知道你这样好。……你今既说了这样的话，我就把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我，我自然不辜负了你。”
第四，宝玉成亲后，袭人还能颇得正室宝钗的心，一妻一妾相处得情同姐妹一般，要不是宝玉疯疯癫癫地参禅悟道，离家出走，这种退而求其次的幸福也还差强人意。
第五，就算宝玉出家之后的凄惨，关系到最紧要的两个人，一个宝钗，一个袭人，然而袭人的惨还不及宝钗的惨。宝钗肚子里有了宝玉的骨肉，改嫁他人是万万不能的，无论贾家此后是否如前一般风光繁华，从此孤儿寡母一辈子是注定的了，年纪轻轻，独守空房，情何以堪!而袭人不愧是“久已出了名的贤人”，虽说宝玉出走，她痛得晕死过几次，几欲送了性命，悲痛之情更胜宝钗十分，然而在是嫁是守这个问题上，并没有如王夫人主子等料想的那样“寻死觅活”，而是“薛姨妈劝一句，他应一句”，非常听话地顺从了主子的安排，嫁到了城南蒋家，“现在有房有地，又有铺面，姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的”。虽说新的生活在向她招手，然而怎奈从小与宝玉一起长大，她念念不忘对她体贴入微的宝玉，因此几次三番有寻死的念头，但是思前想后，顾虑重重，终于没有死的决心。她先是不忍心死在贾家，怕“倒把老太太的好心弄坏了”;(连死都要先为主子考虑，可知她“忠”的程度。)及至到了家里，又不忍心死在家里，“岂不又害了哥哥”;及至嫁到了蒋家，又不忍心死在蒋家，“又恐害了人家，辜负了一番好意”……
“那夜原是哭着不肯俯就的，那姑爷却极柔情曲意地顺从”。读到这里令人感叹这袭人也太没有性儿了，难道只是软绵绵地任人揉搓?难道她把为奴婢的本性也带到蒋家了?“旧爱”还没有走远呢，就和“新欢”进行到这种程度!
从袭人的一生，我们能清楚地看到她那典型的奴婢性格，典型的奴婢语言，典型的奴婢姿态举止，成就了她虽甘为奴婢却胜似奴婢的命运。
三、袭人性格分析
袭人是一个性格鲜明独特形象丰富复杂的人物。
袭人是丫鬟中唯一与宝玉结有私情的，在第六回“宝玉初试云雨情”一节中，宝玉神游太虚境后，强拉袭人同领警幻所训之事，袭人扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番，自此，宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了。俞先生说袭人是在勾引宝玉，平心而论，袭人并无任何勾引宝玉的言行，小说中明写宝玉强拉时，她还扭捏了半日，才半推半就的顺从。她是贾母安排给宝玉的，而宝玉素喜袭人柔媚娇俏，袭人又一贯性格温柔和顺，是宝玉甘心情愿的亲近她，爱惜她，故而从袭人的角度看，关于她们的私情，无可非议。
当袭人发现宝玉和黛玉在园内互诉肺腑之言时，使她感到又吃惊，又难堪，又失望，但袭人不可能像有些丫鬟那样，偷着帮助公子小姐恋爱，做一个红娘式的人物，她本人比较正统，是一个循规导矩的女子，她又深知贾府家规极严，绝不容许发生此类事件，她作为丫鬟，在宝玉的纠缠强求之下，与宝玉结有私情，主子们知道也不认为有伤大雅，但宝玉如头脑发热，与黛玉暗恋，即便是暗恋不慎暴露，必将大祸临头。她想要制止事态发展，于是，宝玉挨打之后，王夫人召见，得到王夫人的鼓励，她说：“论理二爷也该老爷教训两顿才是呢!”她还建议王夫人：“怎么变个法儿，叫二爷搬出园外来住，就好了。”王夫人听了大吃一惊，忙拉了袭人的手问道：“宝玉难道和谁作怪了不成?”袭人连忙回答：“太太别多心，并没有这话，这不过是我的小见识。”“如今二爷也大了……况且二爷素日的性格，太太是知道的，他偏好在我们堆里闹，倘或不防，前后说错了一点半点，不论真假，人多嘴杂——那些坏人的嘴，太太还不知道呢，心顺了，说得比菩萨还好，心不顺，就没有忌讳了。”王夫人听了袭人一席话后直叫“我的儿!真真好孩子”④袭人分析宝玉在贾府中的形势合情合理，更符合事实。从此袭人得到了与赵姨娘同等的月钱，就此有人认为袭人是告密，有意陷害同伴，甚至把她晴雯之死联系起来，这纯属主观臆断，很难自圆其说，晴雯和宝玉说话时毫无防人之心，让平时妒忌怀恨着这些年轻、美貌、得势的丫头的老婆子们听到后，不断有人去告密，这才是事实的真相，周思源先生在《百家讲坛》节目里，已经分析得很清楚了，晴雯之死是王善保家的进谗和告密，而并非袭人。要说袭人向主子表扬邀宠还可以，说她有意陷害同伴则不妥，再则，袭人更重要的是为了保护宝玉不出事。
林黛玉人物形象分析作文 第10篇
红楼梦人物数量分析
民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收录721人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王23人，古人115人，后妃18人，列女22人，仙女24人，神佛47人，故事人物13人，共262人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收983人。
徐恭时作新统计。基础工作是：在历年阅读过程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札记，广览诸家表谱，相互核对，最后把人物归类。统计出：
（一）宁荣两府本支有男16人，女11人，宁荣两府眷属女31人。
（二）贾府本族有男34人，女8人。
（三）贾府姻娅有男52人，女43人。
（四）两府仆人有丫鬟73人，仆妇125人，男仆67人，小厮27人。
（五)皇室人物有男9人，女6人。太监27人，宫女7人。
（六）封爵人物有男37人，眷属14人。
（七）官吏有拥有姓名及职名冠姓的男26人，只有职称的'38人，胥吏男3人。
（八）社会人物有各阶层男102人，女71人。大夫男14人，门客男10人。优伶男6人，女17人。僧道男17人，尼婆49人。连宗男女各4人。
（九）外国人只有女2人。
（十）警幻天上有女19人，男6人。
总计：男495人，女480人，合计975人。其中有姓名称谓的有732人，无姓名称谓的有243人。
林黛玉人物形象分析作文 第11篇
“身为下贱,心比天高”的俏丫鬟晴雯,从一个家世无可考的女孩子到卖给赖大家,再卖给贾府,以至最后的“抱屈夭风流”她受尽了残暴的摧残和迫害.她敢说、敢笑、敢怒、敢骂、心直口快,不拘泥虚伪.每当晴雯在读者面前出现的时候,立即给人带来一股爽身扑鼻的清新之感.书中第八回,晴雯第一次登场,现在回想起来,仍有眼前一亮的惊喜.
晴雯的一言一行都在向人们证明她具有着独立的人格,她向往平等、公正.“撕扇子作千金一笑”是晴雯同贵族公子宝玉之间冲突的结果,显然晴雯胜了.晴雯无所顾忌地在贵族公子面前撕扇,表面上只是争斗,然而却从灵魂深处曲折地反映了她的倔强、不肯低头的性格.
晴雯作为《红楼梦》中的一个悲剧女性,她命运的不幸和她的性格是分不开的.由于她处在地位低下的婢女行列,使她对贾府内的高压政策进行了强烈的反抗,在贾府封建统治者和道者的迫害面前屹然挺立.因此,晴雯这个光辉瞩目的人物形象最突出的性格特点,就是她贯彻始终的不屈不挠的反抗精神.
她虽然是个地位低下的婢女,但是她却顽强地保护着自己做奴婢的尊严.不能改变和选择的身世,让她成为丫环,下人;然而在属于她的队伍中,她严守自己的原则,绝不卑躬屈膝、献媚奉承.被压迫阶级的美好品质在她身由于王夫人对晴雯以往作风的耿耿于怀,无论晴雯是多么纯洁,美好,在她眼中,晴雯只是个妖精.为了宝玉不被“勾引”坏,王夫人是非除掉晴雯不可的.因此,当晴雯病得四五日水米不沾牙,奄奄一息时,王夫人命人把她从炕上拉下来,架起来去了.临走时只许把贴身穿的衣服带出去.孑然一身,来也如此,去也如此.然而,晴雯那惊人的反抗生命并没有因此结束.当宝玉挂念病中的晴雯,偷偷跑出来看望她时,晴雯将自己的两根葱管般的指甲剪下来给了宝玉,又与宝玉互换了贴身穿的袄,说：“回去他们看见了要问,不必撒谎,就说是我的.既担了虚名,越性如此,也不过这样了.”晴雯的这一行为不但没有让王夫人等如意,反而让虚假的罪名成了真的,这无异于在王夫人的心脏上插了一把锋利的匕首,也为晴雯的反抗生命画了一个句号.晴雯就是这样一个坚贞顽强,始终如一的女子.
从她进了贾府,直至被逐含冤而死,她都没在镇压和迫害面前屈服,始终保持着铮铮傲骨,表现出了最难能可贵的精神.晴雯明快爽朗、纯真坦荡的性格和大胆的反抗精神赢得了宝玉的赞赏,使她成为宝玉的知己.晴雯的被逐和晴雯的死都对宝玉的身心产生了巨大的震动.宝玉把全部的伤感和愤懑,熔铸在那篇著名的《芙蓉女儿诛》中.芙蓉是秋花,淡雅、清秀、凄冷,恰好配得上晴雯那样一种悲剧性格和被暴力摧残的命运.当我们回想起晴雯往日生活中一言一行,一举一动,都让我们感觉到她的一身正气,她言行的悲壮,她不容任何人诟病非议的个性.让每个向往世间美好事物而又不执偏见的人,都会肃然起敬,给予无比的赞美和支持.
晴雯,她光明磊落、胸怀坦荡,虽口角锋利,却心地善良;她心高气傲、无所顾忌,虽冰雪聪明,却天真无邪;她心直口快、洒脱泼辣,虽致情致性,却敢作敢当、视死如归.这就是晴雯,是你我眼中最美好的晴雯.
林黛玉人物形象分析作文 第12篇
红楼梦人物分析—薛宝钗
薛宝钗是中国著名的古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。
对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。
人物刻画
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了_禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活;另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
性格特点
薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”;从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。
在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀;如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者;“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但 “无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的.虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行;因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
林黛玉人物形象分析作文 第13篇
红楼梦人物分析探春
贾探春，曹雪芹所著《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一，贾政与妾赵姨娘所生，贾宝玉的妹妹，排行为贾府三小姐。贾探春的性格特点体现在她精明能干，富有心机，能决断，连王夫人与凤姐都得让她几分，她甚至有“玫瑰花”之诨名。她的重要事迹有：海棠结社;理家;抄检大观园时扇了王善保家的一巴掌，发表“百足之虫论”。远嫁。她工诗善书，趣味高雅，是大观园中的一位大才女。贾探春的外貌，在书中被这样描写：削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。这好几个成语的连用，将贾探春的性格特点刻画得鞭辟入里，一位心深人俊的美人儿如在目前。
贾探春的性格特点贾探春说擅长的是诗词、书法。但值得一提的是，在大观园冬夜连句里，曹雪芹先生很巧妙地写出了探春的心理活动，“有才也抢不过钗黛湘云”，这个片段很好地体现了贾探春的性格。贾探春的性格一般被总结为：开朗，大方，才情高，有着自己的一番抱负，是个有政治家风范的小姐。
探春是天生的半奴半主的混合体。她的父亲贾政是主子，而母亲赵姨娘则是贾府花了几两臭银子买来的奴才。这种特殊的身份，使探春在那个大家庭里处境非常不妙。她既不能象宝玉他们那样心安理得地做主子，也不能象袭人等那样，心甘情愿地做奴才。这种矛盾的心理，让探春的自然人性不断地发生着扭曲和变异，使她处处表现得和别人不一样：在主子面前，她显得更象奴才，而在奴才面前，她则更象主子。
也许，血管里奔腾着一半奴才的血液，这让探春时刻感觉到深深的耻辱。所以，她一直在痛苦地反抗着这一耻辱，努力地想做一个真正的主子。可悲的是，在她的这种反抗里，她的身份地位倒是更接近了主子，可在心理上，她却更接近于奴才。在探春小心翼翼地摆脱奴才身份地位的过程里，她在不断地进行着自己的社会化改造。这种改造的结果是，她作为一个自然人的人性里所固有的一切天然的情感，特别是作为有情感的动物的亲情，慢慢地消失殆尽，取而代之的只有那些社会人格中，在经过权衡利弊后再进行取舍的社会人性。
探春是一个连母女亲情，同胞手足亲情都已经抛弃了的人。这一点，在她对待自己亲生母亲赵姨娘和自己同母所生的弟弟贾环的态度上，就淋漓尽致地表现出来了。
《红楼梦》里，探春虽和赵姨娘、贾环之间存在着永远无法割断的亲情联系，但现实里，探春却时时处处表现出与他们之间的隔阂和冷漠来。全书中，直接写到探春与赵姨娘之间的字数虽然不多，但就是那不多的文字，完全就能让我们领略到一个悲哀的事实，那就是，一个被社会化的人，在通过利弊权衡后，对一切进行取舍时是多么的冷酷。
探春反抗她自己半个奴才身份的斗争，是通过她反抗自己亲生母亲赵姨娘来表现的。在她看来，她半个奴才的身份的根源在于赵姨娘，只要她彻底地和赵姨娘决裂，她也就摆脱了那半个奴才的束缚，成为真正的主子，最少在外人眼里，她从此就是真正的主子了。所以，在以王夫人和凤姐为主要势力团体对赵姨娘恨入骨髓的斗争中，探春在权衡利弊后，选择了抛弃母亲，坚决地和王夫人等站在一起，在思想情感上和她们保持高度的一致，对自己的母亲进行着无情冷酷的打压。在这种斗争里，探春从来没对自己的母亲和弟弟表现出半点的同情和怜悯，相反，她打压他们的态度比别人更坚决，更主动，更直接。
王夫人和凤姐等对赵姨娘的打压，一般是处于间接状态，探春对自己母亲的打压则处于直接状态。探春在接管大观园，操纵家政后，第一件事情就是拿赵姨娘来开刀。因为赵姨娘的兄弟，也就是探春的亲舅舅赵国基死了。而前不久，袭人的母亲也去世，赏了四十两银子做安葬费。按理，也给赵姨娘四十两，应该是正常的。但探春坚决要按旧例，只给二十两。这就引发了母女之间的一场正面冲突。(详情见《红楼梦》第五十五回)。当时探春和母亲争吵的话，非常有意思。探春说她母亲：太太(即王夫人)满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。赵姨娘说：太太疼你，你该越发拉扯拉扯我们。你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。探春回答：哪一个好人要人拉扯的?李纨看母女争吵，便劝赵姨娘：姨娘别生气。也怨不得姑娘，她满心里要拉扯，口里怎么说的出来?探春忙说：这大嫂子也糊涂了。我拉扯谁?谁家姑娘们拉扯奴才了?他们的好歹，你们该知道，与我什么相干。
关于探春对赵姨娘母子的态度，书中第二十七回里，探春和宝玉的对话里有直接的描写。探春尽心为宝玉做了一双鞋子，贾政看宝玉穿着，觉得有些刺眼，说不应该那样奢侈。赵姨娘抱怨说：正经环兄弟，鞋搭拉袜搭的没人看见，且做这些东西。探春知道后，十分生气，说：她只管那么想，我只认得老爷太太两个人，别人我一概不管，
探春为什么可以不认亲娘，却只认得老爷和太太呢?原因很简单，老爷太太是主子身份，而赵姨娘是奴才身份。换句话说，探春在社会生存的压力下，经过利弊的权衡，知道只认权贵，不认亲疏，不认亲情了。她觉得，只认老爷太太，她就可以更接近于主子身份，而远离赵姨娘，则可以远离奴才的身份。讨得太太这样主子的恩宠，是荣耀的象征，而讨得母亲这样奴才的喜欢，则是耻辱的标志。
林黛玉人物形象分析作文 第14篇
关键词:《红楼梦》；电视剧改编；文化底蕴
中图分类号：J90-05文献标识码：A
参照“87版”的艺术得失，对比今天已经变化了的时代背景和文化现实，分析当今文化环境中观众对重拍《红》剧的期待视野，以及目前黄亚洲对媒体所透露出的某些改编信息，笔者认为：能否充分挖掘原著的文化底蕴，把《红楼梦》的艺术浓度、思想深度和文化含量呈现出来，是《红》剧改编能否成功的关键所在。本文立足改编难度与人文精神的文化选择，着重从原著诗意性因素的挖掘、情节安排，以及人物角色的把握来探讨改编对《红楼梦》文化底蕴的展现。
一、改编难度
《红楼梦》恐怕是古典小说改编中难以充分把握的作品之一，尽管改编者力图“忠于原著”，但往往又不能忠于原著，原因何在？客观上讲，主要表现在以下两个方面：
第一，原著内涵之丰富性超出了以往任何一部小说，这使得改编者对于主题的把握难以周全，87版侧重家族悲剧、爱情婚姻悲剧两大主题，代表了当时对《红楼梦》文本解读的高度。时至今日，思想评价已经有了突破与超越，改变了原先过于机械单一的分析模式，达到了新的认识广度与深度，其主要成果可概括为：（1）文化定位。“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的‘文化小说’”，“如果你想要了解中华民族的文化特色，最好的――既最有趣又最为捷便的办法就是去读通了《红楼梦》。”［2］（2）悲剧定位。《红楼梦》是一部悲剧，是社会悲剧、人生的悲剧，又是一出爱情婚姻的悲剧，集中于大观园这个舞台上演的则是爱情、青春、生命之美被毁灭的悲剧。（3）阶级思想定位。《红楼梦》是我国古典现实主义皇冠上的明珠，表现了中国封建社会和封建世家的衰败史，表现了封建阶级的一代叛逆者哀痛欲绝的爱情悲剧。（4）审美定位。以贾宝玉为轴心，以他独特的视角来感悟人生，是人类审美智慧的伟大独创性体系。（5）哲学定位。《红楼梦》乃“天人感应”文化哲学。“天”乃“天书”，借神话外衣把握人类的生存状态、情感形式、命运归宿，叩开了已经诗化了的神话大门，体现着18世纪中叶中国文学对人的理解的新境界、新深度；“人”乃“人书”，以贾宝玉为轴心，探索一种新的人生方式，这种人生方式力图挣脱和超越古旧中国的社会规范、家族规范和人生规范，显示了中国文化传统中的理想人格（如陶渊明、李白形态）向现实形态的靠拢。“天人”合一乃《红楼梦》之“天书”与“人书”的结合，借神话外衣来展示现实世界。［3］（6）社会学定位。在社会人生困境中，《红楼梦》采取了某种意义或某种形式的对自然人生的回归，如世外仙境般的大观园、栊翠庵的白雪红梅、史湘云醉眠芍药P，这都是人与自然的相融之境，在物我两忘、适意随心中达到自我实现的辉煌瞬间，正是庄子哲学与禅宗精神的现实体现。
第二，这部小说充分开拓了语言艺术的延展空间，代表了中国古代重“神似”、讲“意蕴”的审美传统，从而增大了由语言艺术向电视艺术转化的难度，比如小说借助诗歌、神话等形式所烘托并暗示的诗意氛围如何体现，如何通过人物的言行举止恰当而又自然地把握其个性神韵等等。此外，这部小说的“非情节”因素，使其表现出忠于生活原生态的特点，与追求情节性、冲突性的电视剧艺术存在着难以克服的天然矛盾。若能够充分地重视这些方面，并且集思广益，力图在电视剧的叙事中自然而然地表达，应该是改编工作中最有难度、也最有价值的一个制高点。
二、改编对人文精神的文化选择意义
改编其实也是一种“诠释”，不同的改编，体现的是不同的文化诠释选择，大众文化与人文精神并存应该是今天的艺术创作导向，而《红》剧人文精神的体现，重在对《红楼梦》文化底蕴的把握与表现。因此，《红楼梦》这一重要传统题材的改编如何立足于今天的时代背景，能否体现文化含量，并以电视连续剧的艺术方式对上述问题给出一个尽可能完善的解答，对于我们国家的电视剧制作行业无疑具有启发意义与典范效应。
当下的文化研究的主要对象不再是以从前的精英文化为主体的诸种文化现象，而是大众文化领域。对电视剧的文化研究，更多地要从作品呈现的叙事缝隙与表现的文化症结入手，阐发作品所具有的文化意义，揭示作品所反映的文化环境的意识形态症候。《红楼梦》的剧本改编应以近二十年学术界对此书文化意义的探索成果参考，挖掘原著的文化精髓，体现时代的文化选择。蒙特鲁斯说：“我们的分析和理解，必须是以我们自己特定的历史、社会和学术现状为出发点；我们所重构的历史，都是我们这些作为历史的人的批评家所做的文本建构。”［4］此观点不仅仅对于历史剧有启发意义，对《红楼梦》的文化观照视角同样具有启发意义。因此，改编对人文精神的文化选择，必然导向对原著文化底蕴的探寻。
三、挖掘原著的诗意性因素，展示其文化底蕴
林黛玉人物形象分析作文 第15篇
红楼梦秦可卿人物分析
《红楼梦》又名《风月宝鉴》，旨在警戒妄动风月之情。鉴，是古人用铜制成的镜子。小说中所写的“风月鉴”，为太虚幻境空灵殿上警幻仙姑所制，专治斜思妄动之症，有济世保生之功。景幻仙姑是专司人间风情之月债，掌尘世之女怨男痴的神仙。小说中金陵十二钗之一秦可卿就是景幻仙姑之妹幻化而成，仙界薄命司她的判词是“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。后文有：贵族女子俱属从情天孽海而来，大凡古今女子，“淫”字固不可犯，“情”字也沾染不得，凡是情思缠绵的，结果便不可问询。偏偏秦可卿在小说中即犯了“情”字，又犯了“淫”字。曲子《好事终》言其“画梁春尽落香尘”，所以其命运结局正如薄命司金陵十二钗正册首页图画上所画的，一个美人悬梁自尽。小说以“风月鉴”警示世间男女应及早跳出欲望苦海，远离风月之情。
赏析秦可卿这位神秘的红楼梦中人，要从梦幻中说起。秦可卿是太虚幻境景幻仙宫景幻仙姑之妹，乳名兼美，字可卿。兼有薛宝钗之鲜艳妩媚、林黛玉之风流袅娜。因警幻仙姑受贾府荣宁二公魂灵所托，引导贾宝玉魂灵游历幻境，以情欲声色警醒痴顽，使其跳出温柔之乡，归于正路。便将其妹可卿许配贾宝玉，并传授云雨之事，令其领略仙闺幻境风光，感悟仙界不过如此，何况尘世情景。警示其改悟前情，留意孔孟之间，委身经济之道。于是贾宝玉便恍恍惚惚，柔情缱绻，与可卿软语温存，难解难分。携手游玩时，行至迷津渡口，河水深有万丈，遥亘千里，无舟楫可通，正犹豫间，听见迷津内水响如雷，众多夜叉鬼怪来拉扯宝玉，吓得他汗如雨下，失声大喊“可卿救我！”真是：一场幽梦，千古情人。秦可卿是宁国府长孙贾蓉的妻子，贾宝玉是贾蓉的叔叔，梦中喊出侄媳妇的名字，已经是很不正常的事了，还有许多更为不正常的事情发生在她的周围，这就使得人物更加具有神秘感觉，使读者感觉到疑惑难解。
疑点一：身世。秦可卿是从养生堂抱来的弃婴，父亲秦业任职营鄯郎，是工部级别不高的官职。家境平常，连为送弟弟秦钟入贾家私塾读书送见面礼都要东拼西凑。在讲究门第观念的时代，贾家贵为国公府第，连秦业也知道贾家上上下下都是一颗富贵心，两只体面眼，在社会地位方面，择偶标准应该是很高的，从贾珠、贾琏、贾宝玉婚姻上可见一斑。与秦家门不当户不对，联姻略显牵强。书中也只是用简短几个字轻描淡写“因素与贾家有些瓜葛，故结了亲”。此处似乎隐瞒了有关秦可卿身世的事实真相。
疑点三：品行。在贾府，上至老祖宗贾母、尤氏、凤姐儿，下至管家奴仆，对秦氏都称赞有嘉。长一辈的.爱她素日孝顺；平一辈的念她和睦亲密；仆从老少敬她惜老怜贫；秦氏行事温柔平和，是贾母重孙媳妇中第一得意之人。王熙凤精明强干，为巾帼须眉式的脂粉英雄，与出类拔萃的林黛玉、妙玉等人格格不入，曾经因丫头名字中有“玉”字，便皱眉扭头说：“讨人厌的很，得了玉的益似的，你也玉我也玉”。对秦氏却异常亲近，可卿生病期间，多次前去探视劝慰，俗话说“物以类聚，人以群分”可知秦可卿和凤姐儿一样有思想有见地。临终前托梦给凤姐儿，预言贾府将要“树倒猢狲散”。不如趁着兴旺之时，筹划下将来衰败时事业。这些都是对秦氏品行的正面描写。负面描写在仙境判词曲子中有所涉及，判词称秦氏所在的宁府为“造衅开端”，曲子中直言风情美貌是败家的根本，给秦氏良好的外在形象涂上模糊的一笔。判词曲子以外相关方面的描写闪烁其词，借众人之口透露出来：焦大是宁府劳苦功高的家人，喝醉了酒，破口大骂后代子孙不孝，扒灰养奸。扒灰暗喻公公与儿媳有不正当的关系。贾琏与贾珍兄弟感情厚密，而且知情“贾珍贾蓉等素有聚麀之诮”。麀，母鹿。这里暗喻父子共占同一女子的伦乱行为。秦氏去世的消息传出，几个人的不同反应，也是从不同角度对她品行的写照：凤姐儿正在梦中听秦氏临终嘱托之语，闻讯吓得出了一身冷汗；贾宝玉闻讯心中似刀戳了一下，急火攻心，直奔出一口血来；贾珍拍手顿足，哭得泪人一般；尤氏此时犯了胃疾，睡到在床上，不能料理丧事；丫头瑞珠触柱身亡殉主；贾敬怕影响了成仙而不闻不问。奇怪的是此时并没有提及贾蓉的丧妻之痛。为了葬礼上风光一些，贾蓉还意外地捐了个五品龙禁卫官职。年轻夫妻，新婚燕尔本该如胶似膝，恩爱缠绵，最悲痛的人也应该是亲夫。而这里最痛苦的俨然是公公贾珍，他痛不欲生，恨不能代替秦氏死去。这一系列反常举动，都足以说明秦氏与贾珍有着难以启齿的关系，其品行颇受质疑。秦可卿之死在不同版本中，没有正面描写，初读时还以为是死于疾病，书中只有“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”寥寥数字。疑似这是将真事隐去的又一重大事件，比这更大的事件接踵而至。
疑点四：寿木。贾珍善后秦可卿丧事，可谓倾其所有，极尽奢华。看寿木时，几副名贵的杉木板皆不中用，最后还是使用薛蟠提议的一副蔷木棺材入殓。这寿木更是非同寻常，本是义忠亲王老千岁订制的，后来因获罪革去官爵，没人敢用。一直存在薛家店里。寿木纹若槟郎，味若檀麝，以手轻叩，叮铛如玉。按官衔，贾府高不过义忠亲王府，况且义忠亲王坏了事成为犯官，为免遭牵连避躲还来不及，为什么还要用他订制的寿木？
疑点五：葬礼。秦可卿的葬礼是小说故事情节中最宏大的场景之一。丧仪标准之高、规模之大、气氛之隆重实属罕见，就算其爷爷贾敬宾天，奉旨治丧也没有风光如此。宁国府府门洞开，灯笼照如白昼，哭声摇山振岳。停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻，又请来一百零八位禅僧念经超度亡魂，九十九位全真道士打醮。另外还有五十名高僧、五十名高道按七做好事。前来吊唁的人络绎不绝，有当朝四大王爷，公侯伯子男等文官武将。轿马车辆排出三四里远，路旁高搭彩棚，设席张筵，和音奏乐，具是四大郡王的祭棚。北静王水溶穿了素服亲自到场吊唁。出殡队伍浩浩荡荡，压地银山一般行进。一个宁国公的冢孙媳离世，如此兴师动众，不得不令读者疑惑其身份非同寻常。难道秦氏婚前的身份要高于死后的贾氏冢孙媳身份？
秦可卿来自“光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫”的太虚幻境景幻仙宫。在仙界已洞悉世间“堪叹古今情不尽，可怜风月债难偿”，知晓“千红一哭，万艳同悲”结局的情况下，幻化人形，降落到尘世间度脱痴男怨女跳出情欲火坑。所投身之处贾府，虽为诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家，然百年望族，运数终尽，子孙有违祖训，多有不孝。贾珍、贾琏、贾蓉等均骄奢淫逸，放荡形骸。其伤风败俗行径是“风月宝鉴”所无法箴劝的，连下凡的景幻神仙也无可奈何，反为淫奔不才之人所累，玷污了清廉名节。“天作孽犹可违，人作孽不可活”，难以警醒的不肖子孙们自食恶果，登高跌重，乐极生悲，由于没有遵从景幻仙子所嘱咐的贾家后事安排，最终落得个大厦倾倒难扶举，家亡人散各奔腾的悲惨结局。
《风月宝鉴》的意义在于警醒沉溺于风月淖泥中的痴迷者及早悟觉，走上正路。秦可卿以神秘的身份，认真履行神秘的使命，也给名著蒙上了一层神秘的面纱，两百多年来，引无数读者探秘研读。《红楼梦》本身就是一面警示读者反身自省宝鉴，以高度的思想性和艺术性成为文学史上不朽的传奇。
林黛玉人物形象分析作文 第16篇
《红楼梦》四大主要人物分析
1、贾宝玉：贾宝玉是《红楼梦》中的主人公。他虽出身于声势显赫的封建大家族，却是个封建和封建贵族阶级的叛逆者。他鄙弃功名利禄，能够平等待人。在他的心里，人只有真假、善恶、美丑的划分，而没有高低贵贱之别。他同情女性，尊重女性，敢于向当时儒家的道德标准挑战。
2、林黛玉：林黛玉生性孤傲、天真率直，和贾宝玉一样也是封建道德的叛逆者。他率直却不鲁莽，做事谨慎。她给人最深刻的印象是她的多愁善感及年少才高。她内心敏感，情感脆弱。所以，黛玉的泪是因为感动而落的泪，她表达着世间最贞洁的`情感，是对异端的崇敬，也是对自身的怜悯。黛玉葬花便是他这一性格的典型写照：“只为你如花美眷，似水流年。”，便感动的心痛神驰，眼中落泪，而顺口吟成“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”一朝春尽红颜老，花落人亡两不知“。
3、薛宝钗：薛宝钗出身于封建皇商家庭。是大家闺秀的典型代表。
薛宝钗宽厚随和、豁达大度。宝钗人缘好，才智高，才思敏捷，但却是典型的“女夫子“。他不仅是一个封建道德礼法的自觉恪守者，还是一个不惜殉之以身的卫道士。
4、王熙凤：王熙凤是金陵十二钗之一。她是个能说会道，又会见风使舵的人。
她敢想敢干，有谋略，有胆识，有魅力。王熙凤自幼性格果断、泼辣，成年后自然就“越发历练老成”。且“言谈又爽利，心机又极深细”，察颜观色、阿谀奉承，深得长辈的欢心。她心狠手辣，残忍阴毒，极度贪婪。王熙凤说过一句话：“我是从来不怕阴司地狱报应的，什么狠心的事都做得出来。
林黛玉人物形象分析作文 第17篇
一、课前讨论预习题
利用QQ群，建立讨论组，课前讨论预习题。在《林黛玉进贾府》课前，教师请同学们在QQ群里讨论文中主要人物的性格特点。全班同学分为三个组，分别讨论林黛玉、王熙凤和贾宝玉。与传统的课堂讨论相比，QQ群讨论有以下几点好处：
1.提高了讨论的有效性。讨论中，谁发言谁不发言，教师一目了然。而传统课堂的讨论，谁动脑筋谁不动脑筋，谁发言、谁不发言、发了什么言，教师无法全面了解。
2.时间空间更加自由。发言时，谁先说谁后说，说了什么，在聊天记录上都能看到。谁早一点晚一点参与进来都没有关系。传统课堂讨论，首先大家必须都在一起，而且只能一个人说完，另一个人才能说。时空约束较大。
3.在线讨论的同时，可以在线查阅一些资料，充实自己的观点。高职生，自学能力比中专生稍微强一些，但阅读相对还是有限，脑子里现成的知识储备不够。不断有资料补充，才一定能进一步推进讨论。这一点传统课堂中的讨论显然是无法做到的。
二、课前在群共享里上传朗读录音
语文学习离不开朗诵。对于一些经典篇章、难点段落，教师可以课前在群共享里上传范读录音，供同学们课前听读学习。听读学习之后，请同学们同样在群共享里上传自己的朗诵录音，供教师检查。《林黛玉进贾府》一文中，王熙凤的外貌描写文字生涩，难读难懂，但却不能跳过。因为王熙凤的外貌描写，不仅反映了王熙凤大管家的特殊地位，而且体现了她刁钻泼辣的性格特点。所以课前教师可以在群共享里上传范读录音，供同学们听读学习，并要求同学们在熟读之后，上传自己的朗读录音。这与传统教学中布置课前预习朗读课文相比，有这样几点好处：
1.传统课堂教师泛读学生只能听一遍，几乎来不及仔细体会，更别说模仿学习。上传范读录音，学生则可以任意反复地去听去学，直到自己学会为止。
2.传统布置课前朗读预习，学生读与不读，读成什么样，教师无法一一得知。也正因为教师无法一一得知课前朗读情况，所以部分学生就会把这个任务忽略。如此不仅影响了预习效果，甚至还助长了学生滥竽充数、投机取巧的坏习惯。而学生上传朗读录音，则让教师非常快速便捷地了解和督促了课前朗读，实实在在地提高了教学效率。
三、课前建立专题博客
四、恰当合理地使用音视频
课堂上，恰当合理地使用音视频，可以营造教学氛围，激发学习兴趣。上《林黛玉进贾府》一课，在上课铃没响的时候，播放《枉凝眉》，87版电视剧的唯美画面，经典乐曲，立马让整个教室充满了浓浓的“红楼梦”气氛。在分析人物时，也编插一些人物图片在课件里。在这样的环境下讨论分析小说人物，更能激发人的思维，冲击人的想象，如见其人如闻其声。假设把这些都去掉，书读百遍，自然也能品出那种味道，但当下这个快速的时代，有几个人能停下脚步，把所谓的经典读它千百回呢？更别说是高职生了。对于高职生这样的文化基础，以及十几岁这样的青春年龄，如果在课堂上他能初步感受到经典的美好，那么日后到一定的年龄段，他自然会去重读经典千百回。这符合渐进认知的规律。当然，如果现在的课堂，死板地强求原生态品味经典，结果也许就是在十几岁的脑海里烙下经典难读难懂，自己文化层次低，不宜读经典的印象了。所以信息化是语文的好朋友，高职语文尤其需要信息化的辅助。
五、巧用微课助学
课堂上，巧用微课，能帮助学生深刻全面理解知识难点。本文共设置了4个教学课时。第三课时由教师引导学生重点分析课文对王熙凤和贾宝玉的刻画。第四课时由学生结合第三课时的经验和方法，自主分析人物林黛玉。结合学情，本文是学生在校期间语文课的倒数第二篇课文，所以训练培养学生的自主学习的能力和习惯显然成了最重要的事情。以往，教师也会让学生自己去做、去学，以锻炼学生的自学能力。然而，学生做完、说完之后，教师总是耐不住要点拨点拨，点拨来点拨去，就等于又把自己备的课讲了一遍，认真的学生也会跟着把老师讲的内容记上笔记。感觉如同带着救生圈学游泳，不能真正地独立自主起来。因为有这种想法，所以本次课教师制作了一个微课《至清至洁，至情至性――品读〈林黛玉进贾府〉黛玉之美》，作为一个视频学习资料，在学生自主分析完黛玉人物形象之后，在课堂播放。这样一来，既起到了补充或者纠正学生分析结果的作用，又持续强化了学生的自主学习能力和意识。如果课堂上看一次，不能让所有学生完全理解其中内容，课后则可以把微课资料上传到班级群，学生可以反复去看，看多了总能理解。如仍遇疑惑，也没关系，因为疑惑也能激发学生相互间进一步的探讨，激发有疑惑的人进一步查资料学习。不知不觉间，自主学习的习惯和能力就养成了。
六、课后完成电子小报
林黛玉人物形象分析作文 第18篇
红楼梦鸳鸯人物分析
红楼中的人物，鲜少有毫无争议的，然而却有一个丫鬟，几乎没有人会对她有所偏见或厌恶，而是普遍地抱有好感，这个人，就是贾母身边的大丫鬟——鸳鸯。
鸳鸯是自幼随侍在贾母身边的，其地位之重要，自不必说。鸳鸯的重头戏是四十六回“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，且看事后贾母是如何评说鸳鸯的：
“有鸳鸯，那孩子还心细些，我的事情他还想着一点子，该要去的，他就要了来，该添什么，他就度空儿告诉他们添了。”“我这屋里有的没的，剩了他一个，年纪也大些，我凡百的脾气性格儿他还知道些，二则他还投主子们的缘法，也并不指着我和这位太太要衣裳去，又和那位奶奶要银子去。”
贾母这段话，是对刑夫人说的。平时文中少有写鸳鸯的文字，而这一段话，却将平时的情形与鸳鸯在贾府的地位交代得一干二净，不能不佩服雪芹的文笔。再来看看鸳鸯有哪些优点。
第一，克尽职守，对贾母非常忠心。
第二，心细，事事都料想得到，不会有遗漏。
第三，不贪财，不趋炎附势，不仗势欺人。
鸳鸯的这些优点，都是被身为“主子”的贾母等人所称道的，鸳鸯的确好，然而却是作为一个“奴才”的定位，这不能不说是鸳鸯的可悲之处。在红楼中，还有许多像鸳鸯这样的人物，比如紫鹃，彩云，翠缕，但她们都不如鸳鸯来得出彩，来得深刻，这自然是因为鸳鸯“誓绝鸳鸯偶”的关系。
且看鸳鸯那些震撼的话语。大观园中鸳鸯对平儿表白了心迹，甚至说：“别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去做大老婆，我也不能去。”
这样的话，无疑是对赵姨娘与秋桐等人的一大鞭笞!鸳鸯也是一个貌美的姑娘，正值妙龄，她心中也是有许多心事的，然而在那样的一个环境下，面对贾赫的淫威，她只能说出这样的狠话：“老太太在一日，我一日不离这里;若是老太太归西去了，他横竖还有三年的孝呢，没个娘死了他先纳小老婆的!等过三年，知道又是个什么光景，那时再说。纵到了至急为难，我剪了头发做姑子去;不然，还有一死。一辈子不嫁男人，怎么样，乐得干净呢!”
这样的话，不能不说是太过绝情了，然而鸳鸯也只是被-逼无奈，方才如此，后来她在贾母面前的表白，才是真正惊天地泣鬼神，她“一面说着，一面左手打开头发，右手便铰。”还发誓说“我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了!”
鸳鸯的性情是刚烈的，这是她最值得称道之处。鸳鸯也是个灵巧聪明的好女儿，她在红楼中的地位，看那隐藏了全书内容的牙牌令全由她一人提出，便可知。贾母行酒令，必得要鸳鸯在一旁提着，她是聪明且招人喜爱的。鸳鸯也是个善良的女子，贾琏托她帮忙，她即使冒着闲言碎语，也应承了下来。这样的好女儿，却落得个悲惨的下场，是红楼之悲，亦是女儿之悲矣。
鸳鸯的“忠”
曹雪芹没像他人一样明确赐鸳鸯一个“忠”字。但是鸳鸯在入们心目中是认“忠”显示她的入格魅力的。她以“忠”处事，以“忠”感人，以“忠”结束自己生命。她的“忠”是人的性本善的表现，没有造作，没有伪善，也没任何势力的逼迫，更没有私心。她的“忠”不是一种焦大式的“愚忠”。
在贾府那样的大家族里，鸳鸯深获各阶层人士的敬重和好评。当家人贾琏及女管家王熙凤，竟有时称她为“鸳鸯姐姐”，而贾政也能对她客气三分;这固然是因鸳鸯的地位不同于其他婢女，但也是因为鸳鸯行事自我要求高，志行洁，能够守住本分，而不越“礼”儿。在现实生活中，我们常常看到一些有权有势者的“秘书”、“司机”、“服务员”，他(她)们对上巴结、奉承、拍马屁，一副奴才相;对下呢，换了一副面孔，狗仗人势，胡作非为，骄横恣肆，仿佛他就是主子了。过去老百姓恨“二鬼子”，就是指这些人。因为这些人比真“鬼子”还要坏千百倍，面目可憎，行若狗彘。
有一位想象力极丰富的红学评论家说，贾赦看中鸳鸯，要娶她为姨娘，目的是从贾母那里多占一份遗产。很难从小说的描写中得出证明这种臆测的情节;但是，鸳鸯的特殊地位，却是千真万确的。
一次李纨评论贾府中的人物，很强调鸳鸯的特殊地位：“老太太屋里，要没那个鸳鸯，如何使得。从太太起，哪一个敢驳老太太的回，她现敢驳回。偏老太太只听她一个人的话。老太太的那些穿戴的，别人不记得，她都记得。要不是她经管着，不知叫人诓骗了多少去昵!”李纨此段此论极其准确。鸳鸯把刘姥姥开涮时，李纨笑劝，鸳鸯抢白说：“这不与你相干”，众人庆贺凤姐生日劝酒，凤姐实在喝够了，鸳鸯等也来敬，凤姐仍不敢不喝;何至如此，行酒令，赌钱，没有鸳鸯在旁边也不行。因为“贾母所行之令必得鸳鸯提着”，有如今天某些上司万一丢失了秘书起草的讲稿就讲不出一段完整的话。
七十二回，贾琏实在应付不了贾府的偌大开支：“前日老太太的千秋，所有的几千两银子都使了。几处房租地税通在九月才得，这会子竟接不上。明儿还要送南安府里的礼，又要预备娘娘的重阳节礼，还有几家红白大礼(包括太监们来“暂借”)，至少还得三二千两银子用，一时难去支借”，于是，只好求“好姐姐”鸳鸯帮忙，“把老太太查不着的金银家伙偷着运出一箱子来，暂押千数两银子，支腾过去。”这类事情，机要秘书也未必有胆量背着首长干，鸳鸯却有勇气大力承担下来。鸳鸯权力之大，由此可见。
林黛玉人物形象分析作文 第19篇
红楼梦贾菌人物分析
贾菌是曹雪芹小说《红楼梦》中的人物，荣府今派的重孙，娄氏之子。
特点/贾菌
少孤，在家塾中读书时与贾兰最好，年纪虽小，志气却大，极是淘气不怕人的，在顽童闹学时，他不肯吃亏，十分顽皮。
贾菌的读音/贾菌
贾菌(Jùn)的菌(Jùn)，乃是蘑菇之类，应读jùn，非指细菌(jūn)(那时也没有细菌(jūn)这一概念)。《红楼梦》第十三回：“彼时贾代儒……贾兰、贾菌(Jùn)、贾芝等都来了。”贾菌(Jùn)、贾芝同辈，“芝”为灵芝，与“菌 (jùn)”同类。
描述/贾菌
贾菌亦系荣府近派的重孙，其母亦少寡，独守着贾菌，这贾菌与贾蓝最好，所以二人同桌而坐。谁知贾菌年纪虽小，志气最大，极是淘气不怕人的`。他在座上冷眼看见金荣的朋友暗助金荣，飞砚来打茗烟，偏没打着茗烟，便落在他座上，正打在面前，将一个磁砚水壶打了个粉碎，溅了一书黑水。贾菌如何依得，便骂：“好囚攮的们，这不都动了手了么!”骂着，也抓起砚砖来要打回去。贾蓝是个省事的，忙按住砚，极口劝道：“好兄弟，不与咱们相干。”贾菌如何忍得住，便两手抱起书匣子来，照那边抡了去。终是身小力薄，却抡不到那里，刚到宝玉秦钟桌案上就落了下来，只听“哗啷啷”一声，砸在桌上，书本纸片等至于笔砚之物撒了一桌，又把宝玉的一碗茶也砸得碗碎茶流。贾菌便跳出来，要揪打那一个飞砚的。金荣此时随手抓了一根毛竹大板在手，地狭人多，那里经得舞动长板。茗烟早吃了一下，乱嚷：“你们还不来动手!”宝玉还有三个小厮：一名锄药，一名扫红，一名墨雨。这三个岂有不淘气的，一齐乱嚷：“小妇养的!动了兵器了!”墨雨遂掇起一根门闩，扫红锄药手中都是马鞭子，蜂拥而上。贾瑞急拦一回这个，劝一回那个，谁听他的话，肆行大闹。众顽童也有趁势帮着打太平拳助乐的，也有胆小藏在一边的，也有直立在桌上拍着手儿乱笑、喝着声儿叫打的，登时间鼎沸起来。
《红楼梦》之贾菌之母是谁?
贾菌，《红楼梦》里一个不大不小的配角。曾经在第九回大闹学堂一节出现过，是这样说的：“这贾菌亦系荣国府近派的重孙,其母亦少寡,独守着贾菌。这贾菌与贾兰最好,所以二人同桌而坐。”
贾菌的身份，在第五十四回得到了印证：
贾母便说:”这都不要拘礼, 只听我分派你们就坐才好。“说着便让薛李正面上坐,自己西向坐了,叫宝琴,黛玉,湘云三人皆紧依左右坐下,向宝玉说:”你挨着你太太。“于是邢夫人王夫人之中夹着宝玉,宝钗等姊妹在西边，挨次下去便是娄氏带着贾菌,尤氏李纨夹着贾兰,下面横头便是贾蓉之妻。
这样看来，贾菌的所谓“荣国府近派的重孙”的身份不是吹出来的。尤氏是宁国府贾珍之妻、贾蓉之继母，李纨是已故贾珠之妻、贾兰之母，所以带着贾兰，而贾菌犹在之前，是“娄氏带着贾菌”。以此类推，这娄氏就是贾菌的母亲。
当然，印证贾菌之母身份的非此一处，也在五十四回，还有这样的话：
凤姐儿笑道:”好的,幸而我们都笨嘴笨腮的,不然也就吃了猴儿尿了。“尤氏娄氏都笑向李纨道:”咱们这里谁是吃过猴儿尿的,别装没事人儿。_
这样的对话以及打趣凤姐，想来这娄氏的身份不低，而且和凤姐和尤氏和李纨关系应该很密切才是。
由此，第九回关于贾菌及其寡母的叙述至第五十四回得到了互补性的叙述印证。
曹雪芹在《红楼梦》这部大书中叙事之缜密，可谓不废一字，信矣。
林黛玉人物形象分析作文 第20篇
红楼梦王熙凤人物分析
王熙凤是《红楼梦》中的人物。她是金陵十二钗之一，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，深得贾母和王夫人看重。人称凤辣子、凤姐、琏二奶奶。
她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，未见其人，先闻其声。以爽朗的笑声出场，给人以不同寻常的感受。
作为大户人家出身的她，有教养，恪守三从四德，尊老爱幼，即便是对年长的下人也很尊敬。她狡黠、刁钻，又伶牙俐齿，随机应变。她精明能干，掌管贾府和宁府家务，打理地井井有条。却也极度贪婪，收人贿赂，迟发公费月例，以此来赚得体己钱。最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。既可怜又更可恨！
其中让我印象最深刻的情节是“王熙凤毒设相思局”。贾瑞在宁国园子里巧遇王熙凤，言行轻薄，王熙凤看出贾瑞的心思却不说破，反而设计让贾瑞在寒冬腊月中苦等一晚，继而被其爷爷贾代儒责罚。事后，贾瑞不吸取教训，又来找王熙凤，王熙凤便设局与贾蓉、贾蔷两人戏弄贾瑞。至此，贾瑞生病，药物不得治，后又在镜中被一骷髅惊吓，随后病逝。王熙凤知其消息后，面色并无波澜。虽终究是因为贾瑞贪恋美色，却可看出王熙凤的心狠手辣，心思缜密。
在王熙凤接手宁府，掌管宁府大小事务时，分配给下人任务，各司其职，对下人也极为严苛。某人一下人因睡过头被王熙凤责罚二十板子。又有让丫头们垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给。她的一句“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”可见其为达目的不择手段，玩弄权术于股掌之上。
而在王熙凤对贾府宁府众人的严苛下，除贾母，王夫人，其他人大都对她心生怨恨。其婆婆邢夫人当众羞辱她，一向看重她的王夫人盘问她家中姨娘，下人的月钱，听信邢夫人的谗言，批评王熙凤。而后她敛财害命之事被揭露，获罪入狱，被其夫贾琏休弃回金陵娘家。贾府衰落，她与宝玉在狱神庙待罪候命，在狱神庙与刘姥姥相见。其女贾巧姐被卖到妓院，幸得刘姥姥相救。王熙凤最终短命而死。
纵观王熙凤的一生，她用一生的时间去争夺那无妄的“虚权”，看不到人世间的美好的.一面。只是一个在封建社会下迷失自我的既可恨，又可怜的人。
要说她可恨，她一心算计，步步为营，为钱财为权势劳心劳累，费尽心思，谋财害命。要说她可怜，在封建制度和封建礼教上，她身为一个女子，极尽疯狂的想把权力和金钱都掌握在自己手中。为人处世极不自在，更要察言观色，最终沦为封建腐败制度下的牺牲品。到底，不过是因为在所处社会的残酷和内心欲望的驱使让她成为了一个让人又爱又恨的人物。可怜，可悲！可恨，又可叹！
林黛玉人物形象分析作文 第21篇
红楼梦人物分析
一、贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“_禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
二、林黛玉
林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。
她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。
她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。
三、王熙凤
王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨毒子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行!”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。
四、探春
贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈!你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣!
第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝!
五、刘姥姥
红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。
出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。
林黛玉人物形象分析作文 第22篇
王熙凤有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的聚焦的、辐射的作用。《红楼梦》写了这么大的一个家族，四百多个人物，设想如果没有了王熙凤，这个书会怎么样。如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，王熙凤就处在一个相对中心的位置上。她要同各种各样的人物打交道，上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，底下有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。
这就是所谓的“杀伐决断”，既包含着不讲情面、不避锋芒的凌厉之风，同时呢又挟持着不择手段、不留后路的肃杀之气，秋天肃杀，那是让人心寒的。协理宁国府充分展示了凤姐的“辣手”，有一股不避锋芒的锐气。凤姐不怕得罪人，没有绕着矛盾走，而是迎着矛盾上，结怨树敌也在所不计。有一个仆妇迟到了，也说了情，最后呢是不饶，打了二十板子，出去回来以后，还要跪下来磕头叩谢。凤姐这种凌厉之风，即在日常事务和人际关系中也可见出来，有什么难缠的人，难缠的事，凤姐一来，顷刻了断。如那个李嬷嬷大闹绛芸轩，凤姐一来，连哄带捧，一阵风脚不沾地的就把她撵走了;赵姨娘也是一个，凤姐来了，指桑骂槐，只要几句话，赵姨娘立刻不敢吭声了;另外像宝玉挨打了以后，只有凤姐上来，骂下人糊涂，打成这样还要搀着走，还不快拿藤屉子春凳来抬。
凤姐这个人是很务实的，她有一种处乱不惊、明断务实的作风。王熙凤的“辣手”在更多的情况更多场合表现为逞威弄权、滥施刑罚。她素常惩治丫头，“垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给”，“拿绳子鞭子，把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”，威吓道要用烧红的烙铁烙嘴，要用刀子来割肉，而且当即就拔下那个簪子来戳小丫头的嘴，这种簪子叫做香闺刑具，扬手一巴掌打得那个小丫头立刻两腮紫胀。在清虚观的时候，又是扬手一巴掌打得那个小道士都站不住。这种地方，王熙凤的出手之重、之狠、之快，是名副其实的“辣手”了。
怪不得有些奴仆在背后诅咒她，说她是“阎王婆”、“夜叉星”。王熙凤有一句很著名的话：“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”这句话听起来好像很有气概，就是鬼神难挡，有这样的气魄，只可惜这种气魄用在了邪恶的方面。王熙凤也供瘟神，给女儿起名求福祉，并不说明她不迷信，是说明她不虔诚，没有顾忌，毫无顾忌，为了达到自己的目的可以不择手段，可以不计后果。如果说协理宁国府是“用权”，权在威随，威重令行，那么铁槛寺这一段就是“弄权”，就是玩弄权术于股掌之上，假权营私。她这个辣手到了赶尽杀绝，不留后路的地步。王熙凤没有什么“恻隐之心”，她作了事以后，从来不后悔，而且她要斩草除根，对那个落有把柄的张华父子，最后一定要想办法把他治死。从这种地方，我们可以充分领教凤姐手段之辣。
人们常说王熙凤少说“有一万个心眼子”。她日常的为人处世当中常有利害的权衡、得失的算计。她克扣月钱放债生息，不单是把下人的钱拿来克扣，她连老太太和太太的都敢挪用，都先克扣住不发，而且即便是“十两八两零碎”她也要把它攒到一起放出去。所以李纨说她“专会打算盘分斤拨两”，“天下人都被你算计去了”。大闹宁国府的时候还不忘记向尤氏要五百两银子，其实她打点只用了三百两，她又赚了二百两。王熙凤的算计之精、聚敛之酷，是出了名的，连她自己也都知道：“我的名声不好，再放一年(放是放高额贷款)，都要生吃了我呢。”王熙凤的机心更体现在处理人际关系上，非常善于察言观色、辨风测向。常常是对方还没有说出口呢，她已经猜到了;对方刚说呢，她已经办了。
林黛玉进贾府，王夫人说是不是拿料子做衣裳呀?王熙凤说“我早都预备下了”。大观园那个诗社起来，探春刚出口，凤姐马上就猜到你们是缺个“进钱的铜商”。你这边刚刚说，她那里早就猜到了，所以李纨说：“你真真是水晶心肝玻璃人。”有的时候，她还可以一百八十度的大转弯，同一件事，原来这样说，又那样说，但是她都说的入情在理，十分动听。邢夫人要讨鸳鸯，先来找王熙凤商量，王熙凤连忙劝告邢夫人，说这个事情根本是不行的。但是邢夫人一点也听不进去，王熙凤立即调头转向，改换话锋，连忙陪笑，当时邢夫人又喜欢起来。像这样能够顺应对方心里，急转直下又不落痕迹，像这样一种本领在《红楼梦》里，只有在王熙凤身上可以看得到。一旦遇到利害攸关、损害尊严的、危及地位的，王熙凤就会使出她浑身的解数，她的机心谋略在这个时候会表现得淋漓尽致。表现她阴而狠的一面，比如那两个著名的事件：一个叫“毒设相思局”;一个叫“赚取尤二姐”，所谓“弄小巧用借剑杀人”。
凤姐一次又一次地假意挑逗、虚情承诺，完全合于诱敌深入、围而歼之的用兵之法。在这一回合里，凤姐易如反掌地运用了自己模样极标致，心机又极深细的优势，陷贾瑞于歹毒的“相思局”中。尤二姐之于凤姐，是具有相对优势的，所以凤姐要煞费苦心，以退为进。她亲自出马到了小花枝巷，一席话不要说尤二姐把她认作好人，连大观园那里的姐妹，除了少数比较有头脑的人，都觉得凤姐改弦更张了，都觉得她很贤良。
林黛玉人物形象分析作文 第23篇
红楼梦贾蔷人物分析
红楼梦贾蔷的地位是否很高?贾珍为什么溺爱贾蔷?贾蔷的人物性格是如何的？
贾蔷是一个红楼梦中的人物角色，宁府的正派玄孙。他父母早亡，从小跟贾珍过活，比贾蓉生得还风流俊俏。虽然每日应名去上学，亦只不过虚掩眼目而已，仍旧是斗鸡走狗，赏花阅柳。他上有贾珍溺爱，下有贾蓉匡助，越发自大起来。后成了贾府小戏班梨香院的总管，与小旦龄官相好。后来宫里薨了老太妃，贾家遣散戏班子，是他接走了龄官。
管理戏班/贾蔷
这时，贾府要建戏班。戏曲演出，是我国古代唯一大型的文化活动。唐朝就有专门为戏曲艺人设立的梨
园。到了清朝，王公贵族之家，有两个炫耀自己的显摆行为，一是设寺观、二就是建戏班。当时宫廷戏班演员达到400多人，绝不逊色于当今国家大剧院。
虽然大户人家少不了戏班，但伶人的地位又很低。清朝法律，两种人是无资格参加科举的，一是理发的、二就是伶人。所以，当有人把林黛玉比戏子，林黛玉会那么生气。
因为贾珍与贾蔷的特殊关系，修盖为贾元春准备的'省亲别墅(即后来的大观园)时，贾珍派贾蔷下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，负责整个戏班筹建工作，后来贾蔷就做了大观园戏班的总管。
贾元春省亲，看了贾府戏班的演出，对小旦齢官特别满意，额外赏了两匹宫缎、两个荷包并金银锞子、食物之类，说“龄官极好”，命“不可难为了这女孩子，好生教习”，并要齢官再作两出戏。
龄官亮相/贾蔷
贾蔷忙命龄官作《游园》、《惊梦》二出。龄官执意不作，认为，这二出戏，不是自己的行当本角，定要作《相约》、《相骂》二出。贾蔷扭他不过，只得依她。龄官第一次亮相，就展现出倔犟的个性。哪怕是贵妃、哪怕是领班，她也不给面子。原因是不串行当。可见她对职业存着一种敬畏之心，有着良好的职业道德。
情份各定/贾蔷
一个夏日，赤日当空，树荫合地，满耳蝉声，静无人语。贾宝玉刚走到蔷薇花架下，只见一个女孩子蹲在地上，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土。
贾宝玉留神细看，只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，不忍弃她而去。
这个女孩子用金簪向土上画字。贾宝玉就用眼随着簪子的起落，一直一画、一点一勾地看了去，又在手心里用指头写，原来是个蔷薇花的“蔷”字。
贾 宝玉想：“这女孩子一定有什么话说不出来的大心事，才这样个形景。外面既是这个形景，心里不知怎么熬煎。看他的模样儿这般单薄，心里那里还搁的住熬煎。”
夏日的天，说变就变。忽然，一阵凉风吹过，唰唰地落下一阵雨来。贾宝玉看那女子头上滴下水来，纱衣裳登时湿了，禁不住喊了起来：“不用写了。你看下大雨，身上都湿了。”
我们看到，龄官对贾蔷的爱，已到了无法排遣的程度。
过了几天，贾宝玉听人议论，梨香院的龄官戏唱得漂亮，于是来找龄官。贾宝玉来到梨香院，只见龄官独自倒在枕上，见他进来，纹风不动。贾宝玉在她身旁坐下，央她起来唱《袅晴丝》。龄官见他坐下，忙抬身起来，正色说道：“嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。”言外之意，你算老几?
贾宝玉再一细看，原来就是那日蔷薇花下划“蔷”字那一个。
贾宝玉从来未经过这番被人弃厌，只得出来了。
另一个伶人宝官对贾宝玉说道：“只略等一等，蔷二爷来了叫他唱，是必唱的。”
放生戏雀/贾蔷
一会儿，贾蔷从外头回来了，手里提着个雀儿笼子，上面扎着个小戏台，里面装一个会衔旗串戏的雀儿。贾蔷看贾宝玉来了，少不得客气，告诉贾宝玉，这个雀儿，是花一两八钱银子买的。
贾蔷进去，对龄官笑道： “买了雀儿你顽， 省得天天闷闷的无个开心。”说着，便拿些谷子哄得那个雀儿在戏台上乱串，衔鬼脸旗帜。
龄官冷笑了两声，道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们， 还问我好不好。”
龄官对这个玩艺的敏感，出乎贾蔷意料，也出乎所有人意料，透出她对自己伶人地位的不甘。
贾蔷听了，连忙赌身立誓道：“ 罢，罢，放了生，免免你的灾病。”说着，将雀儿放了，将笼子拆了。一两八钱银子，打了水漂。
龄官还在感叹，又说：“那雀儿虽不如人，他也有个老雀儿在窝里”，“偏生我这没人管没人理的，又偏病。”
贾蔷忙要去大夫。
龄官又叫：“站住，这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来，我也不看的。”
骂过之后，露出爱来。
贾蔷与龄官，互相爱恋着、关心着，他们的生活，有情感的滋润，显得如此有韵味。
贾宝玉见了这般景况，不觉痴了。
一瓢饮情/贾蔷
贾宝玉回到怡红院就对袭人说，“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只各人得各人的眼泪”。
“各人得各人的眼泪”。80回以后，贾宝玉还说过一句更明确的话：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”这是贾宝玉对人生、对爱情的新认识。是对自己泛爱行为的反思。而这变化，来自于龄官。龄官是贾宝玉的人生之师。
宫中老太妃薨了，朝廷下令，各官宦家，凡养优伶男女者，一概蠲免遣发。
结局/贾蔷
结局一：贾府决定，买来的十二个伶官，愿意回去的，叫父母来领回去，有不愿意回去的， 就留下。愿去者四、五人，其中就有龄官。龄官一走之后，杳无音信。她与贾蔷的爱情，那么浓烈，也就此终结。龄官的远走高飞，让我想起了裴多菲的诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”
龄官为了这难得的自由机会，割舍了贾蔷。说她是贾府伶人中人格意识最强的人物，并不为过。也许，她意识到，与贾蔷的爱，本身就是一个错误。
结局二：根据刘心武先生的考证，龄官很有可能离去并嫁给了贾蔷。而贾蔷最后也脱离了贾府，自力更生，从而贾府抄家时，没有牵连到他们。在后来，王熙凤在狱神庙时，他们还去看望王熙凤。
林黛玉人物形象分析作文 第24篇
红楼梦贾琮人物分析
《红楼梦》以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各个阶级和阶层都得到了生动的描画，贾琮在《红楼梦》前80回中是个出场不多，描写很少的一个角色。贾赦之子。
贾赦之子。(二子,书中未明说)
(首见第十三回)冷子兴曾说：“赦公也有二子，长名贾琏”，贾琮即为贾赦庶出的次子，但全书未曾明说。他每出场，多与贾环并列。再看七十五回一例：“贾赦、贾政听见这般(指贾珍邀世家弟子较射事)，不知就里，反说这才是正理，文既误矣，武事当亦该习，况在武荫之属。两处遂也命贾环、[1] 贾琮、宝玉、贾兰等四人于饭后过来，跟着贾珍习射一回，方许回去。”环、宝玉、兰为贾政一处，琮为贾赦一处，四人并列，不言自明。他是贾环一流人，所以“宝玉并无与琮、环可谈之语”(第六十回)。
第二十四回：邢夫人拉他(宝玉)上炕坐了，方问别人好，又命人倒茶来。一钟茶未吃完，只见那贾琮来问宝玉好。邢夫人道：“那里找活猴儿去!你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾你，弄的黑眉乌嘴的，那里象大家子念书的孩子!”由此可见贾琮年龄小于贾琏。
(一)
贾太公生二子：长子宁国公贾演、次子荣国公贾源。
(二)
1.宁国公贾演生四子：长子贾代化、其余三子不详;
2.贾代化生二子：长子贾敷(早夭)、次子贾敬;
3.贾敬生贾珍(长子)、贾惜春(长女);
4.贾珍生贾蓉(长子)，贾蓉不是尤氏所生，尤氏仅是贾珍的继室;
5.贾蓉配秦可卿，秦可卿与公公贾珍关系暧昧。
(三)
1.荣国公贾源生贾代善(长子);
2.贾代善配贾母(即史太君)，生贾赦(长子)、贾政(次子)、贾敏(长女)、贾氏(次女)、贾氏(第三女)、贾氏(第四女);
.贾赦生贾瑚(原配所生的长子，早夭)、贾琏(原配所生的次子)、贾琮(庶出三子)、贾迎春(庶出长女);
.贾政生贾珠(王夫人所生的长子)、贾元春(王夫人所生的长女)、贾宝玉(王夫人所生的次子)、贾探春(赵姨娘所生的庶女)、贾环(赵姨娘所生的庶子);
.贾敏配林如海，生林黛玉(长女)。
.贾琏配王熙凤，生巧姐(长女)。
.贾珠配李纨，生贾兰(长子)。
5.巧姐配王板儿(刘姥姥的外孙，王成之孙、王狗儿之子)。
《红楼梦》之贾琮的身世
《红楼梦》里有一个人物，不重要，但也不是一点也不重要，露过几面。这个人就是贾琮。
说不重要，是因为此人实在是个配角性的人物，甚至是配角中的配角，对小说的主要人物、情节、故事发展都没有什么影响。
说重要，也很重要。因为在极盛大的场合，他就会出现，而且排名有时会在贾蓉之前，甚至在贾宝玉之上。比如，第五十三回贾府过年祭祀祖宗，这贾琮的位置就十分显赫，仅次于贾珍贾琏：
“只见贾府人分昭穆排班立定:贾敬主祭,贾赦陪祭,贾珍献爵,贾琏贾琮献帛,宝玉捧香,贾菖贾菱展拜毯,守焚池。青衣乐奏,三献爵,拜兴毕,焚帛奠酒,礼毕,乐止,退出。众人围随着贾母至正堂上,影前锦幔高挂,彩屏张护,香烛辉煌.上面正居中悬着宁荣二祖遗像,皆是披蟒腰玉;两边还有几轴列祖遗影。贾荇贾芷等从内仪门挨次列站,直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦,槛内是各女眷.众家人小厮皆在仪门之外.每一道菜至,传至仪门,贾荇贾芷等便接了,按次传至阶上贾敬手中.贾蓉系长房长孙, 独他随女眷在槛内。”
我们知道，祭祀是中国古代家族的头等大事，此时的等级最为森严。也因此，由此可以看出贾府之宁荣二府的排序了：
1.贾氏一族宁荣二府，宁为长，荣为次。本来族长是贾敬的，但因为贾敬出家做了道士，所以儿子贾珍袭了族长之职。历来家族之族长，必有长房长兄及长子长孙担任，贾府贾珍之后的族长，其实就是贾蓉。
2.所以，献祭时，第一个档次：宁府的贾敬是主祭，荣府的长房贾赦是陪祭;第二个档次，依然是宁府在前，宁府长房长子贾珍献爵，而荣府长房长子次子贾琏贾琮献帛，荣府二房(长子贾珠已亡)次子贾宝玉捧香。
这样一来，我们就基本清楚贾琮此人的身世了。贾琮，是贾赦的次子。这也就和第二回的描写吻合：“若问那赦公,也有二子,长名贾琏”。
第二回虽然没写次子是谁，但至第五十三回通过祭祀排序就很清楚了，次子就是贾琮。
但是，同时，也很明显：
1.贾琮地位虽高，却不重要。否则，第二回不可能不介绍他，贾迎春都介绍了，却偏偏不介绍他。
2.曾经有一次，描写邢夫人骂贾琮，骂得很不堪，而且从情形来看，贾琮也很猥琐，实际地位低下。
3.贾琏几乎视这个兄弟为不存在。
这三点，说明此人的政治地位虽然很高，但其实经济地位很低。因此，贾琮的身世，就应该是这样的了：
其一，贾琮虽然是贾赦次子，但却不是和贾琏一母同胞的兄弟，类似于贾宝玉和贾环的关系，也就是说，贾琮其实是贾赦的一个妾生的孩子，而贾琏是贾赦的.原配正妻生的孩子，而且是长子;
其二，从贾琮的现实地位来看，比贾迎春还低，虽然贾迎春也是贾赦的妾生的，但是，我们知道，贾迎春的生母在世时是很强势的，所以，贾迎春的处境也还过得去。但这个贾琮，从其处境看，第一其生母应该已经死了，第二其生母的地位，虽然同为妾，应该比贾迎春之母的地位还低，这也就说明，贾琮和贾迎春也不是一母同胞。
如此一来，贾琮的身世就清晰了：
贾琮乃是荣国府长房贾赦的次子，贾琏、贾迎春之弟。贾赦有二子一女，贾琏、贾琮和贾迎春，但生母各有不同，贾琏乃贾赦原配正妻所生，贾琮乃贾赦之妾所生，贾迎春乃贾赦之另一位妾所生，而邢夫人作为贾赦续弦妻子，没有生育。这就造成了贾赦一房父母子女亲情的淡漠，邢夫人对贾琏、贾琮和贾迎春的冷漠，贾琏、贾琮和贾迎春兄妹姐弟之间的冷漠。