曾国藩家书语录400句 合集80句
1. 和可消人怨，忍足退灾星。
2. 家败离不得个奢字，人败离不得个佚字，讨人嫌离不得骄字。
3. 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
4. 道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。
5. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
6. 寡言养气，寡视养神，寡欲养精
7. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8. 荐贤不可示德，除奸不可示威。
9. 求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
10. 总宜奖其所长，而兼规其短 凡有盛必有衰，不可不预为之计
11. 人必诚，然后业可大可久
12. 银钱则量力资助，办事则竭力经营
13. 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
14. 好谈己长只是浅。
15. 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气
16. 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
17. 择交是第一要事，须择志趣远大者。
18. 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
19. 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
20. 家败，离不得个奢字；人败，离不得个逸字；讨人嫌，离不得个骄字。
21. 慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
22. 读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不起晏为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
23. 农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。
24. 平生不做封候愿，愿与梅花过一生
25.
26. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
27. 功不独居，过不推诿
28. 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言
29. 一切皆暗暗安排，胸有成足
30. 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
31. 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
32. 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
33. 人之精神不可无所寄。
34. 行事不可任心，说话不可任口。
35. 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
36. 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
37. 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
38. 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
39. 月无忘所能、每月作诗文数首，以验积理之金寡，气之盛否。
40. 以能立能达为体，以不怨不尤为用
41. 绝路只可以杀其身，不可以改其性。
42. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
43. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
44. 与人同居，小事要看松些，不可讨人恼。
45. 道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交。
46. 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
47. 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
48. 另起炉灶，重开世界
49. 凡有盛必有衰，不可不预为之计
50. 大凡人之自诩智识，多由阅历太少。
51. 特患业之不精耳
52. 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
53. 责己厚而责人薄耳 困心横虑，正是磨练英雄之时
54. 君子之道，以知命为第一要务
55. 勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒。
56. 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
57. 无论考试之利不利，无论文章之工不工，总以看书为急。不然则年岁日长，科名无成，学问亦无一字可靠，将来求为塾师而不可得。
58. 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
59. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
60. 死生早已置之度外
61. 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
62. 人生适意之时，不可多得。弟现在上下交誉，军民咸服，颇称适意，不可错过机会，当尽心竭力，做成一个局面。
63. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
64. 平生不做封候愿，愿与梅花过一生。
65. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。办事无声无臭，既要精到，又要简洁。
66. 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
67. 举止端庄，言不妄发
68. 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。
69. 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
70. 总宜奖其所长，而兼规其短。
71. 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
72. 主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
73. 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
74. 越自尊大，越见器小。
75. 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
76. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
77. 小仁者，大仁之贼
78. 所谓小人者，识见小耳，度量小耳。
79. 我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学。
80. 自修之道，莫难于养心。
曾国藩家书语录400句 合集90句
1. 不随众从之喜惧为喜惧
2. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
3. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
4. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
5. 治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
6. 身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。
7. 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
8. 吾人为学最要虚心。
9. 凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
10. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简洁。
11. 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
12. 渠（他）时好体面之人，不必时时责备他，惟以体面待他，渠亦自然学好。
13. 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
14. 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
15. 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
16. ^v^人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 ^v^
17. 凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
18. 负薪牧豕，皆可读书。
19. 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
20. 本不欲优待他，然不如此，则渠必流落京城，终恐为男（我）之累，不如早打发他回为妥。
21. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
22. 凡是说兼采众长的人，都是一无所长的人。
23. 读史、廿三史每日读十页，虽有事，不间断。
24. 精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。
25. 从前种种譬如昨^v^，从后种种譬如今日生
26. 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
27. 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同
28. 成大事者，不拘小节；成大业者，不拘小败。返回搜狐，查看更多
29. 知足则乐，务贪必忧。
30. 纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。办事无声无臭，既要精到，又要简洁。
31. 与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
32. 不可背后攻人之短
33. 有才干，定要表现之
34. 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
35. 一身精神，具乎两目
36. 写日记、须端谐，凡日问过恶，身过，心过，口过，皆己出，终
37. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已
38. 凡言兼众长者，皆其一无所长者也。
39. 易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
40. 胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。
41. 能吃天下第一等苦，乃做天下第一人。
42. 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
43. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
44. 绮语背道，杂学乱性。
45. 以能立能达为体，以不怨不尤为用。
46. 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
47. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
48. 自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。
49. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
50. 勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
51. 乡间无朋友，实是第一恨事
52. 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
53. 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明
54. 一身精神，具乎两目 神正其人正，神邪其人奸
55. 知足天地宽
56. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
57. 科名之所以可贵者，谓其足以承堂上之欢也，谓禄仕可以养亲也。今吾已得之矣，即使诸弟不得，亦可以承欢，可以养亲，何必兄弟尽得哉？
58. 教官最为清苦，我辈仕宦之家，不可不有体谅之也。
59. 闲谈度日，也只是扰乱了你的精神。
60. 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
61. 治世以大德，不以小惠
62. 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
63. 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
64. 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
65. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
66. 功不独居，过不推诿。
67. 盛时常作衰时想，上场当念下场时
68. 心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。
69. 富贵气太重，亦非佳象耳
70. 饮食有节，起居有常，做事有恒，容止有定。
71. 胸怀广大，须从平淡二字用功
72. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
73. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒
74. 学者不可不通世务。
75. 百种弊病，皆从懒生
76. 凡有用之物，不宜抛散也
77. 居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。
78. 自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘
79. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
80. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
81. 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味
82. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
83. 且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
84. 余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。
85. 天下事，必做于细。天下难事，必成于易。
86. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
87. 处事宜决断
88. 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
89. 家和则福自生
90. 一要有志，有志则断不甘为下贱；二要有识，有识则知知无止境，不可得一而足；三要有恒，有恒则断无做不成之事。
曾国藩家书语录400句 合集138句
1. 昔年失之高亢，近日稍就平实。
2. 静坐、每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位
3. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
4. 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣
5. 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
6. 为人不可过于聪明
7. 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
8. 凡一家之中，，能勤能敬，未有不兴者；不勤不敬，未有不败者。
9. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
10. 一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。
11. 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机
12. 早者，起早也；扫者，扫屋也；考者，祖先祭祀；宝者，亲族邻里。
13. 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
14. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
15. 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
16. 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
17. 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
18. 人不可无缺陷
19. 脚踏实地，不敢一毫欺人
20. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
21. 隘路打胜仗，全在头敌
22. 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
23. 有福不可享尽，有势不可使尽
24. 三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
25. 盛时常作衰时想，上场当念下场时。
26. 读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。
27. 既爱其才，宜略其小节
28. 若日日誉人，人必不重我言矣
29. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
30. 心以收敛而细，气以收敛而静。
31. 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
32. 早起、黎明即起，醒后勿沾恋。
33. 然福祸由天主之，善恶由人主之。由天主者，无可如何，只得听之，由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。吾兄弟断不可不洗心涤虑，以求力挽家运。第一，贵兄弟和睦……第二，贵体孝道。推祖父母之爱以爱叔父，推父母之爱以爱温弟妻妾及儿女及兰、惠二家……第三，要实行勤俭二字，内间妯娌不可多写铺张。后辈诸儿须走路，不可坐轿骑马。诸女莫太懒，宜学烧茶煮菜。书、蔬、鱼、猪一家之生气。少睡多做，一人之生气。勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。
34. 不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
35. 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
36. 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
37. 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
38. 凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。
39. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
40. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
41. 百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
42. 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
43. 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
44. 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
45. 不怕打不着，只怕打不胜
46. 是好汉，打落牙齿和血吞。
47. 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
48. 总之不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼服神钦，到处人皆敬重。
49. 大抵看书与读书，须划分为两事：看书宜多宜速，读书室精宜熟。
50. 凡办大事，半由人力，半由天事
51. 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
52. 心至苦，事至盛也 米已成饭，木已成舟，只好听之而已
53. 气忌盛，心忌满，才忌露。
54. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
55. 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
56. 危急之际，惟有专靠自己，不靠他人为老实主意。
57. 饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！
58. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
59. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神
60. 制胜之道,实在人而不在器
61. 非知之艰，行之维艰。
62. 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
63. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
64. 只要人肯立志，都可做得到
65. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相
66. 无好小利 今日所说之话，明日勿因小利害而变
67. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
68. 有其功，必有其效
69. 举世惟一真字难得。
70. 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
71. 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
72. 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
73. 勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！
74. 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
75. 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
76. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
77. 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
78. 我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。
79. 日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
80. 国家之强，以得人为强
81. 凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
82. 最败人生之二字，非傲即惰。
83. 古者英雄立事，必有基业
84. 四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读也太陋。一曰温旧书亦求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。
85. 花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。
86. 驭将之道，最贵推诚，不贵权术
87. 天下断无易处之境遇，人间哪得空闲之光阴。
88. 内而整齐思虑，外而敬慎威仪。泰而不骄，威而不猛。
89. 常常提其朝气为要
90. 自修之道莫难于养心
91. 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
92. 知天地万物于一体，则能爱矣。
93. 寄银回南，有馈赠亲族之意，理宜由堂上（父母）定数目。
94. 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
95. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
96. 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
97. 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
98. 凡事豫则立
99. 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
100. 凡事留余地，雅量能容人。
101. 吾人只有进德、修业两事靠得住。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱。德业并增，则家私自起。
102. 养得胸中一种恬静
103. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
104. 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
105. 一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！
106. 有恻隐之心者，必有羞恶。
107. 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
108. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败
109. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
110. 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
111. 居心平，然后可历世路之险。
112. 日知其所亡⑧、每日记茶余偶谈一则，分德行门，学问门，经济
113. 余与沅第论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八个字诀。其四字即上年所称书、蔬、鱼、猪也，又四字则早、扫、考、宝。早者，起早也。扫者，扫屋也。考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可该也；宝者，亲族邻里，时时^v^，贺喜吊丧，问疾济疾，星冈公常曰人待人无价之宝也。星冈公生平于此数端最为认真。故余戏述为八字决曰：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝也。
114. 纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。
115. 家书》“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。
116. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后
117. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
118. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
119. 为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。
120. 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
121. 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
122. 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。
123. 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
124. 盖在外与居乡不同，居乡者紧守银钱，自可致富；在外者有紧有松，有发有收，所谓大门无出，耳门亦无入，全仗名声好，乃扯得活。
125. 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
126. 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
127. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
128. “大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
129. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
130. 内断于心，自为主持
131. 主敬、整齐严肃、无时不俱，无事时心在腔子里，应事时专一不
132. 见异思迁，欲求长进难矣
133. 常存冰渊惴惴之心
134. ^v^天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀^v^
135. 处有事当无事，处大事当如小事。
136. 男儿自立，必须有倔强之气
137. 百种弊病，皆从懒生。
138. 常沉静，则含蓄义理而应事有力。