史铁生的语录或名言 共38句
1. 仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，压迫的最大遗患是压迫的复制。
2. 艺术或文学，不要做成生活的侍从或帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕碰碰的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。
3. 历史无暇记住一个人的苦难，因为多数人的利益和欲望才是历史的主人。
4. 灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备。
5. 当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
6. 这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
7. 其实每时每刻我们都是幸福的，因为任何灾难面前都可以加上^v^更^v^字；承受幸福就是要珍视幸福而非一味沉溺其中。
8. 天堂不是一处终点，而是一条无终的皈依之路。——史铁生
9. 诚实的人你说话吧。用不着多么高深的理论来证明，让诚实直接说话就够了，在坦诚的言说之中爱自会呈现，被剥夺的权利就会回来。爱情，并不在伸手可得或不 可得的地方，是期盼使它诞生，是言说使它存在，是信心使它不死，它完全可能是现实但它根本是理想呵，它在前面，它是未来。所以，说吧，并且重视这个说吧， 如果白昼的语言已经枯朽，就用黑夜的梦语，用诗的性灵。这很不现实，是吗？但无爱的现实你以为怎么样？
10. 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 ——史铁生 《合欢树》
11. 姥姥再次抱歉地笑，抬头看四周，看玻璃上的夕阳，老院子里满树盛开的海棠花，再低头去看手中的针线，把笑和笑中的迷茫都咽回肚子去。
12. 机会不在外面在心里，结婚的机会有可能在外面，爱情的机会只能在心里。——史铁生
13. 要是有些事我没说，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘。
14. 这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那等待了四百多年；因为这院子，我常感恩自己的命运。
15. 寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。
16. 惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。——史铁生
17. 朋友就像厕纸，洗手台下面多备着几卷准没错。
18. 闯关我十拿九稳，胸有成竹了。
19. 发现，是语言的创造之源，即便幼稚，也不失文学本色。在人的心魂却为人所未察的地方，在人的处境却为人所忽略的时候，当熟练的生活透露出陌生的消息，文学才得其使命。
20. 死是一件不必急于求成的事，是一个必然降临的节日。
21. 一直到尘埃埋没了时间，时间封存了往日的波澜。
22. 那些只是随着肉身的欲望而活的，你会说他没有灵魂。
23. 不可以当和尚，但不可以不想当和尚。
24. 人真正的名字叫作：欲望。
25. 爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。
26. 此一铁生果然愚顽，他竟敢对一首旷古大作心存疑问——“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”疑问在于这后一抛。这一抛之后，自由到底还剩下什么？
27. 幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
28. 他只好再全力去想那张药方和琴弦、还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走 过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
29. 你逃的开某种意义，但逃不开意义，如同你逃的开一次旅行但逃不开生命之旅。
30. 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失？
31. 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚人举出了智者。我常以为是懦夫衬托了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
32. 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生
33. 我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置。
34. 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》
35. 既然是梦想不妨叫他完美些罢，何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？
36. 你太善良了，这个世界会把你啃得尸骨无存。
37. 我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。
38. 两个人的世界，可以是朋友，可以是仇人，可以擦身而过，但如果他们相爱了，结果只有走上灭绝的命运。
史铁生的语录或名言 共49句
1. 童话的缺憾不在于它太美，而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。出处：我二十一岁那年
2. 他只好再全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界--他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
3. 只要你往前走，它总是给路。
4. 人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
5. 永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
6. 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
7. 且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。
8. 每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。出处：我与地坛
9. 饿就是肚子里总在叫，而脑子里不断涌现出好吃的东西。饿就是晚上早早地睡觉，把所有好吃的东西都带到梦里去。
10. 上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。
11. 就命运而言，休论公道。
12. 我站在今天设想过去又幻想未来，过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。
13. 实际之外可能正是黑夜，黑夜的那边还有黑夜，黑夜的尽头呢？尽头者，必不是天，仍是黑夜，心魂的黑夜。
14. 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
15. 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》
16. 我想走但不能走，你想飞但不能飞。这是不是同属残疾呢？
17. 太阳，每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅之时。那一天，我也将沉静着走下山去，拄着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个活蹦乱跳的孩子，抱着他的玩具。
18. 当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
19. 比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。
20. 其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。
21. 义无返顾的爱情除了叫人心动，也让人心碎，只是这一切总要在生命的青春燃烧殆尽之后，才能明白。
22. 曾让科学大伤脑筋的问题之一是宇宙何以能够满足如此苛刻的条件——阳光、土壤、水、大气层，以及各种元素恰到好处的比例，以及地球与其他星球妙不可言的距离——使生命孕育，使人类诞生？若一味地把人和宇宙分而观之，人是人，宇宙是宇宙，这脑筋就怕要永远伤下去。天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管参差诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
23. 信心不指向现实的酬报，信心也不依据他人的证词，信心仅仅是自己的信心，是属于自己的面对苦难的心态和思路。这信心除了保证一种慈爱的理想之外什么都不保证，除了给我们一个方向和一条路程之外，并不给我们任何结果。
24. 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
25. 人类所以创造了文学，就是因为在诸多科学的路线之外看见了复杂，看见了诸学所^v^不涉及^v^的^v^实在^v^，看见了实在的辽阔、纷繁与威赫。
26. 有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
27. 我没有寄，我甚至没有写，那些和L一样的欲望我只让他藏在心里。我知道真情在这个世界上有多么危险。爱和诗的危险。
28. 关于残疾人的性 世人所以相信残疾人一定性无能，原因有二。 一是以为爱情仅仅是繁殖的附庸，你可以子孙满堂而不识爱为何物，却不可以比翼双飞终不下蛋。这对于适者生存的物种竞争，或属正当思路，可人类早已无此忧患，危险的倒是，无爱的同类会否相互欺压、仇视，不小心哪天玩响一颗^v^，辛辛苦苦的进化在某一个傍晚突然倒退回零。 二是缺乏想象力，认定了性爱仅仅是原始遗留的习俗，除了照本宣科地模仿繁殖.
29. 一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
30. 我们生来孤独，无数的往日和无限的时间因破碎而成片断，互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望。
31. 可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
32. 他痴迷的眼睛里是涌动的人群，继而是深阔的蓝天。他仰头冥望。我知道，他必是刹那间又看遍了自己的四十年。
33. 在画家暂时消失的时间里，继续着诗人的消息。诗人是一种消息，见没见过他是次要的，你会听到他，感觉到他。
34. 未被证伪而信其伪，与未被证实而信其实，到底怎么不一样？
35. 被轻视的东西必会变得乏味，唾手可得的东西只能使人舒适，不能令人激动，这道理相当简单，就像绝对的自由，必会葬送自由的魅力。
36. 任何事物都因言说而在，不过言说也可以是沉默。
37. 凡是有过我脚印的地方，必定有过我母亲的足迹。
38. 四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。出处：我与地坛
39. 摘录两段史铁生的文： 有时候我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么？要的话，最好由我自己来选择。我看好《再别康桥》中的一句：我轻轻地走，正如我轻轻地来。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。 但既然这样，又何必弄一块石头来作证？还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好，让寂静，甚至让遗忘，去读那诗句。我希望^v^机长^v^走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿，也可能^v^筛糠^v^。就算^v^筛糠^v^吧，讲好的遗言也不要再变。
40. 记住，人命就像这根弦，拉紧了才能弹得好，弹好了就够了，目的本来没有
41. 万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
42. 白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
43. 你妈买菜必涨价，超级加倍。
44. 想当年我也是伸手云，翻手雨的人物。我赫赫有名，轰轰烈烈，是干出一番事业的人物。
45. 时间是个怪物，最令人不解的谜。
46. 爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个“我”都是孤独。人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是一个个分开着被抛来的。
47. 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》
48. 随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
49. 那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
史铁生的语录或名言 共133句
1. 我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
2. 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生
3. 我轻轻的走，正如我轻轻的来，扫尽尘嚣。
4. 逗你玩儿！
5. 一个只想（只想！）使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。
6. 过去并未消失，而未来已经存在。
7. 在F看来，梦是自己做的并且仅仅是做给自己的，与他人无关，就像诗其实仅仅是写给自己的没道理发表或朗诵一样。
8. 其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。
9. 无论她是什么，她都很少属于语言，而是全部属于心的。
10. 歌声由惆怅到高亢，由枯疏到丰盈，由孤单而至张狂。
11. 世界是什么？如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢？我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它，但是它就在那儿，以文学的名义无止无休地诱惑着我们，召唤着我们。
12. 我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。
13. 信心不指向现实的酬报，信心也不依据他人的证词，信心仅仅是自己的信心，是属于自己的面对苦难的心态和思路。这信心除了保证一种慈爱的理想之外什么都不保证，除了给我们一个方向和一条路程之外，并不给我们任何结果。出处：灵魂的事
14. 在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们的精神的描述和引导。
15. 往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘进明亮，从明亮中逃进黑暗。我无法看到黑暗里的真实，只能看到想象中的幻影，随着我的想象飘进另一种明亮。
16. 不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。
17. 我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。
18. 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 ——史铁生
19. 命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
20. 要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
21. 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
22. ^v^愿意的，命运领着你走；不愿意的，命运拖着你走。^v^我就是那^v^不愿意^v^而被^v^拖着走^v^的。
23. 你一定喜欢你的命运吗？但无论如何你要爱它；既要以爱的态度对待你所喜欢的事物，也要以同样的态度对待你不喜欢的事物。
24. 五成的婚姻都是以离婚告终，但十成的圣代自助吧都是以幸福收场。
25. 我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。——史铁生
26. 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
27. 这世界上只有你一个可以说谢尔顿·库珀是你男友，但这话毕竟有些空洞如果你不能让他亲自去证明。
28. 史铁生告诉我， 废话，就是那些不能挑剔到近于浪费的言辞。
29. 尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。要是你忽然发现你处在尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想；进退维谷之日正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。所谓命运，就是说，这一出^v^人间戏剧^v^需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
30. 魔剑录的经典语录
31. 爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。
32. 你知道什么可以嫉妒，什么不必嫉妒，这说明你很会嫉妒。佛家有言:心既生根，已动杀机。
33. 无所谓从哪儿来，也无所谓从哪儿去，为活着找个理由，只为更好的活着。
34. 凡你描写他人描写得(或指责他人指责得)准确——所谓一针见血，入木三分，惟妙惟肖——之处，你都可以沿着自己的理解或想象，在自己的心底找到类似的埋藏。
35. 写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。
36. 要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
37. 以天高地远和时间的均匀与漫长……
38. 它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
39. 不要相信那些不劳而获的童话，真正强大而成熟的人，他们信奉的是天道酬勤。
40. 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
41. 一棵树上落着一群鸟儿，把树砍了，鸟儿也就没了吗？不，树上的鸟儿没了，但它们在别处。同样，此一肉身，栖居过一些思想、情感和心绪，这肉身火化了，那思想、情感和心绪也就没了吗？不，他们在别处。倘人间的困苦从未消失，人问的消息从未减损，人间的爱愿从未放弃，他们就必定还在。
42. 也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，我却是体育迷。我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最重要的比赛中，他的动作也是那么舒展、轻捷，富于韵律，绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。
43. 每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是……
44. 人家说“可你还是吃了那么多年的剥削饭！”这话让她无地自容。这话让她独自愁叹。这话让她几十年的苦熬忽然间变成屈辱。
45. 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性； 灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。 思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。 灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。
46. 你爷爷下象棋必被指指点点。
47. 那里无论男人还是女人都坐在同一个房间里一块剪。那简直就像是带有摩丝的罪恶之城。
48. 顺便说一句，我喜欢申花队^v^更进一步^v^的口号，而不喜欢国安队的^v^永远争第一^v^。至少，^v^更进一步^v^没法弄虚作假，^v^争第一^v^的手段可是很多。出处：病隙碎笔
49. 心与心的自由难得，肉与肉的自由易取。
50. 总之，我们既然要求的是平等，既然不谋为鬼也不想成神，事情其实就简单了：让我们的肉体不妨继续带着残疾，但要让我们的精神像健康人一样与世界相处。
51. 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
52. 无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
53. 心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。
54. 其实谁也有^v^我怎么这么走运^v^的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。出处：病隙碎笔
55. 我在努力提升这屋的温度，太凉了，我激凸得都要扎破衬衫了。
56. 五六点钟，夏天，雨后的太阳很干净，就像是初生的孩子头一次发现这个世界时的目光，很干净，略略有一点儿惊讶。
57. 死亡是人生的最后一个节日。
58. 幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。出处：灵魂的事
59. 人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫作：欲望
60. 先别去死，再试着活一活看。
61. 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
62. 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠
63. 进化使得女人在睡觉时，对高音区的噪音十分敏感，所以她们才能在婴儿哭的时候醒来。如果你不想吵醒她，就用低音区说话。
64. 生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
65. 随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。——史铁生
66. 历史常就是这样被割断着、湮灭着。梅娘好像从不存在。一个人，生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂，竟可以沉默到无声无息。
67. 很久很久，迷迷糊糊地，我听见回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我似乎得到一点儿安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。
68. 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
69. 剪刀剪布，布包石头，石头砸死蜥蜴，蜥蜴毒死史波克，史波克打碎剪刀，剪刀剪死蜥蜴，蜥蜴吃掉布，布否定史波克，史波克使石头蒸发，当然，石头砸碎剪刀。
70. 静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
71. 死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
72. 她都九十三岁了。也失望不了几年了。
73. 心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
74. 所谓仰望，即是天堂。
75. 虽万难君未死也，今一路尔可行之。
76. 我爱好广泛，“能歌善舞”。
77. 苦难既然把我推倒悬崖边缘、那么就让我在这里坐下来，顺便看看悬崖上的流岚雾霭，唱支歌给你听
78. 大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛喑哑地响着无数小铃铛。哥哥把妹妹扶上自行车后座，带着她无言地回家去了。
79. 永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。
80. 任何以自己的观念，干涉别人爱情的行为都只是一股逆流。——史铁生
81. 命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺
82. 人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
83. 时间的伟大在于它能自圆其说。
84. 谁说我没有死过出生以前，太阳无数次起落悠久的时光被悠久的虚无、吞并又以我生日的名义卷土重来
85. 我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
86. 语言，与其认为是在说明什么，不如说是在掩盖什么。
87. 人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。
88. 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝教给他的一个事实。
89. 没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
90. 我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。出处：永在
91. 有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。出处：灵魂的事
92. 信仰，无需证实，却可以坚守。
93. 历史因此令人怀疑。循着不同的情感，历史原来并不确定。
94. 科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。 科学研究的是物，信仰面对的是神。 科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。 科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。 科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。出处：病隙碎笔
95. 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒
96. 你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏！
97. 我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。——史铁生
98. 不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。
99. 七十岁了再疯还有什么意思？他只是再 不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然消失干净。就算一个不能拉紧的琴弦，再难弹出悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。准确地说，是有一端空无所系了。一根弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点-一头是追求，一头是目的-你才能在中间这紧绷绷的过程上谈响心曲。现在发现那目的原来是空的
100. 人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
101. 找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了。
102. 命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。——史铁生
103. 真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 在神的字典里，行与路共用一种解释……他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无 与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。
104. 其实一个人也没什么好难过的，因为你们在对方身上得到的快乐，和我给自己的一样多。
105. 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。^v^浮生若梦^v^，^v^人生几何^v^，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人。
106. 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来。在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
107. 一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是爱情吧。
108. 爱恋，既是借助肉身而冲破肉身，性别就不是决定的前提，既是心魂与心魂的相遇，则要紧的是他者。他者即异在。
109. 剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要向他多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
110. 我钻进奶奶的怀里不敢看，不敢听也不敢想，唯觉幽冥之气弥漫，月光也似冷暗了。这个孩子生而怯懦，禀性愚顽，想必正是他要来人间的缘由。
111. 既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
112. 人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
113. 顺便说一句，我喜欢申花队“更进一步”的口号，而不喜欢国安队的“永远争第一”。至少，“更进一步”没法弄虚作假，“争第一”的手段可是很多。
114. 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
115. 道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁，真诚而素朴的爱恋，真诚而素朴的希冀与憧憬，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游；变成唱词，贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。
116. 在我看来，爱情大于性的，主要是两点。一是困苦中的漠然相守，一是隔离中的相互敞开。
117. 顷刻之间我登上领奖台，片刻之间进入囊中。
118. 人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想，就像艺术，在科学无言以对的时候，在神秘难以洞穿的方向，以及在法律照顾不周的地方，为自己填写下美的志愿，为自己提出善的要求，为自己许下诚的诺言。
119. 您会发现，即便在那一片尘埃般铺陈的老屋群中，某两间也显出尤其的破败：顶梁歪斜，屋脊沉陷，瓦棱间荒草经年······
120. 我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。
121. 人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
122. 当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。——史铁生
123. 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 ——史铁生 《灵魂的事》
124. 如果生命是一条河，我想，事业相当于一条船。在河上漂泊，你总得有条船。船是为了漂泊，漂泊不是为了船。事业是为了活着，是为了活得更有味道。一次一次地相信：船不是目的，河也不是，目的是诚心诚意尽心尽力地漂泊。
125. 真正的英雄从不邀功求荣，为正义和公平而战只因他本性如此。
126. 一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿地先迎来了残疾。
127. 我已不在地坛，地坛在我。——史铁生
128. 把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。
129. 世界是一个整体，人是它的一部分，整体岂能为了部分而改变其整体意图？这大约就是上帝不能有求必应的原因。这也就是人类以及个人永远的困境。
130. 我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。
131. 怕死的心理各式各样。 作恶者怕地狱当真。 行善者怕天堂有诈。
132. 远来的和尚，原是要欣赏异地风俗，或为人类学等等采集标本，自然是希望着种类的多样，稀有种类尤其希望它保持原态，不见得都有闲心去想这标本中人是否活得煎熬，是否也图自由与发展？他们不想倒也罢了，标本中人若为取悦游僧和学者而甘做标本，倒把自己的愿望废置，把自己必要的变革丢弃，事情岂不荒唐？
133. 目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
史铁生的语录或名言 共116句
1. 命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟xing可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟……
2. 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
3. 人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
4. 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
5. 那个夏天，他结了婚。他结了婚——这四个字听上去多么简单。
6. 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
7. 树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的人。
8. 读书也是一样，不要多，要诚实；不在乎多，在乎善思。
9. 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转过身回去，我看见过几次她的背影。
10. 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》
11. 生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。
12. 百般凌虐你，你都不生气，或，只生一小会气。好似在你那里存了一笔巨款，我尽情挥霍，总也不光。
13. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
14. 众所周知，外交的本质就是妥协。以该本质为指导思想，我提出如下建议：罗斯曼的办公室归我，你一边哭去吧。
15. 彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
16. 如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人
17. 入夜之时，心神如果不死，如果不甘就范，你去听吧，也许你就能听见如你一样的挣扎还在黑夜中挣扎，如你一样的眺望还在黑夜中眺望。
18. 世上的荣华利禄，不过是烟火流云。只因我不计得失，所以才永世长存
19. 漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病去却始终不便夸耀。
20. 爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。——史铁生
21. 人大约有两种本性，一是要发展，二是要稳定。没有发展，即是死亡。没有稳定，则一切意义都不能呈现。
22. 他的文章不带任何功利性的目的，是对自己心灵的诘问，对人性最隐秘处的探究。让我想起一个老师。看了让我心里一片平静。
23. 一路上春风浩荡落日辉煌; 一路上月影清疏晚风忧怨。
24. 丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。
25. 微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
26. 我歌唱家的喉咙，银铃般的声音。
27. 它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
28. 人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生
29. 烟在肺里停留一会儿，在嘴里经过，缓缓飘向雨中，消失。一切无非如此。
30. 千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。出处：我的梦想
31. 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。出处：病隙碎笔
32. 爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
33. 微风轻拂，或许是风把他的影子吹落地上？过去并未消失，而未来已经存在。
34. 谁又能把这个世界想个明白呢？世上的许多事是不堪说的。
35. 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。^v^浮生若梦^v^，^v^人生几何^v^，从生命的短暂xing来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；^v^青山依旧在，几度夕阳红^v^，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
36. 一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。
37. 人间的最糟糕的事，就是人总难免把自己的意志强加于人——这可能是万恶之源。
38. 太阳，每时每刻都是夕阳，也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山散布烈烈朝晖之时。
39. “有些话我不能讲，但我保证我讲的都是真话。” 软弱的自己看不起自己的软弱，但还是软弱着， 虚伪的自己看不起自己的虚伪，却还是“有些话我不能讲”。
40. 我常常感到这样的矛盾：睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶；睁开夜的眼睛，才发现其实人人都在苦弱地挣扎，惟当互爱。当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么重要。
41. 从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， ^v^人过留迹，雁过留声^v^，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
42. 每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
43. 是^v^啊？你说她们是在为干细胞研究募资。
44. 不能走远路却有辽阔的心。
45. 看见苦难的永恒，实在是神的垂怜。
46. 大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。
47. 尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想；进退维谷之日正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。
48. 不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
49. 多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
50. 人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。出处：病隙碎笔
51. 如我们约定，将来谁先走，把庞大的信扎交给对方保管，许诺不流入任何人眼底。我又不免遐想，有那么一天，当我们已知死亡将攫走其中一人，还能有最后一夜， 把书信都带来，去找一处宁静的湖泊，偕坐，你把我寄给你的信递给我，你当我；我用你的信回你，我换作你。
52. 人人都称赞他那三弦子谈的讲究，轻轻漫漫的，飘飘洒洒的，疯癫狂放的，那里头有天上的日月，有地上的生灵。
53. 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
54. 我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。出处：扶轮问路
55. ^v^人定胜天^v^是一句言过其实的鼓励，^v^人是被抛到这个世界上来的^v^才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。出处：病隙碎笔
56. 时间不早了可我一刻也不想离开你， 一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
57. 别抱怨摆弄实际之真的所谓艺术总是捉襟见肘吧，那是必然。正因为实际走到了末路，艺术这才发生，若领着艺术再去膜拜实际，岂非鬼打墙？所以，艺术正如爱情，都是不能嫌累的事。心魂之域本无尽头，比如^v^诗意地柄居^v^可不是独享逍遥，而是永远地寻觅与投奔，并且总在黑夜中。
58. 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生
59. 断章取义，说不定是历史的本性。
60. 人们用着相同的文字，而说着不同的话语。相同的文字大家都认得，不同的话语甚至不能翻译。
61. 丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。
62. 就像飞鸟恋上鱼，拼命想厮守在一起却是害了对方，毁了自己，然而越是天差地别的两个越能互相吸引，越是困难阻碍的环境越是奋不顾身。
63. 辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
64. 怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻
65. 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
66. 有人的地方一定有墙。我们都在墙里。没有多少事可以放心到光天化日下去做。规规整整的高楼叫人想起图书馆的目录柜，只有上帝可以去拉开每一个小抽屉，查阅亿万件心灵秘史，看见破墙而出的梦想都在墙的封护中徘徊。还有死神按期来到，伸手进去，抓阄儿似地摸走几个。
67. 人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
68. 夜里有一肚子话要说/清晨却忘个干净/白昼疯狂扫荡/喷洒农药似得/喷洒光明。出处：今夜我想坐到天明
69. 目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响。
70. 世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
71. 去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。
72. 所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
73. 人只能走向天堂，却不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，岂不意味着彼岸的消失？
74. 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
75. 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
76. ＂人定胜天＂是一句言过其实的鼓励，＂人是被抛到这个世界上来的＂才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
77. 当年我的口是发号施令的口，手是握着公章批条子的手；我老婆、崔璀、杨蕊是三足鼎立；有什么事闯完关再说。
78. 我想，上帝为人性写下的最本质的两条密码：残疾与爱情。
79. 心中之怨遇人成嗔，嗔他人不合己意；遇物为痴，痴世界不可已心。
80. 微风轻拂，或许是风把他的影子吹落地上？
81. 动物的牢笼是有形的阻挡，人的牢笼是无形的隔离。
82. 尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
83. 你来了黑夜才听懂期待，你来了白昼才看破樊篱，听那光阴恒久，在也无终，行也无极，陌路之魂皆可以爱相期。
84. 他想要一棵树的影子，要不到手。 他希望众人都对他喝彩，但众人视他为一粒尘埃。
85. 我想我还是有必要浪费一句话舍生取义是应该赞美的，为信仰而献身更是美德。但是，这样的要求务须对着自己，倘以此去强迫他人，其^v^义^v^或^v^信仰^v^本身就都可疑。
86. 但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。
87. 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
88. 消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
89. 进门是一片空阔的院落，墙根、墙头、甬道的石缝中间蒿草蓬生，说不准是散布着颓败还是生机。
90. 人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境
91. 午后 如果阳光静寂 你是否能听出 往日已归去哪里 在光的前端 或思之极处 在时间被忽略的存在之中 生死同一
92. 只要你注意到了人性的 种种丑恶，肉身的种种限制，你就是在谛听或仰望那更为高贵的消息了。
93. 在神的字典里，行与路共用一种解释。他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。
94. 每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
95. 所谓命运，就是说，这一出^v^人间戏剧^v^需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。出处：病隙碎笔
96. 你斗地主3456没有7。
97. 人穷尽一生追寻另一个人类，共度一生的事，我一直无法理解。或许我自己太有意思，无需他人陪伴，所以，我祝你们在对方身上得到的快乐，与我给自己的一样多。
98. 朋友就像厕纸，多备几卷准没错。
99. 现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在
100. 梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史铁生
101. 真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。
102. 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生
103. 当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时
104. 生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
105. ”回家去是对的，要是上帝把弱智和漂亮都给了这个小女孩，就只有无言和回家去是对的。“
106. 我们生来孤单，无数的历史和无垠的时间因破碎而成片段。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。
107. 一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。出处：我与地坛
108. 因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。 甚至盼望站到死去，去看生。
109. 我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
110. 不知道命运是什么，才知道什么是命运。
111. 我想成为像树一样的人，温柔而强大，沉默又宽容。
112. 死亡是一个不必等待就会来临的节日。
113. 那个夏天，他结了婚。 他结了婚——这四个字听上去多么简单。
114. 空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
115. 我用了一生时间精心安排我每天该做什么就是想要给这个世界带来秩序。而我所有的努力-我的晚餐安排，我的睡衣轮换制，我的排便情况试算表——现在我算明白了，我一直在浪费时间。
116. 危卧病榻，难有无神论者。
史铁生的语录或名言 共46句
1. 坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。
2. 难以捉摸、微妙莫测和不肯定性，这便是黑夜。但不是外部世界的黑夜，而是内在心流的黑夜。
3. 一旦有一天我不得不长久的离开他，我会怎样想念他，我会怎样想念他并且梦见他，我会怎样因为不敢想念他而梦也梦不到他。
4. 孤独的心必是充盈的心。充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他，收留他，理解他。出处：爱情问题
5. 做叛徒要比做俘虏可怕多了。俘虏尚可表现忠勇，希望未来；叛徒则是彻底无望。
6. 面对尘世的无奈，我仍有三千烦恼，在这亵渎真爱的战争中，你是我的眷恋，我愿意，为此生，为此灭，我愿意，破茧成蝶，与你双飞，可是，面对世人，神也堕落，我也无奈 。
7. 我们太看重了白昼，又太忽视了黑夜——夜深人静，心神仍在奔突和浪游。
8. 人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。——史铁生
9. 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 ——史铁生
10. 生而不能，即为残疾。
11. 我走在树林里，那两个孩子已经回家。整整那个秋天，整整那个秋天的每个夜晚，我都在那片树林里踽踽独行。一盏和一盏路灯相距很远，一段段明亮与明亮之间是一段段黑暗与黑暗，我的影子时而在明亮中显现，时而在黑暗中隐没。凭空而来的风一浪一浪地掀动斑斓的落叶，如同掀动着生命给我的印象。我感觉自己就像是这空空的来风，只在脱落下和旋卷起斑斓的落叶之时，才能捕捉到自己的存在。
12. 人所不能者，即是限制，即是残疾。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。
13. 一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死。
14. 多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方，也都有过母亲的脚印。
15. 很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远和近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度过它的青年时光。
16. 愿意的，命运领着你走；不愿意的，命运拖着你走。
17. 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
18. 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
19. 成熟的恋人抑或年老的歌手，望断天涯；衰老的恋人抑或垂死的歌手，随心所欲。
20. 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。——史铁生
21. 千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
22. 我的心魂常在夜间出行，脱离残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛，听所有的梦者诉说，看所有放弃了尘世角色的游魂在夜的天空和旷野中揭开另一种戏剧。
23. 三年，那是一分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的许诺，无论科学还是神明，都没给他写过保证书。
24. 其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
25. 诗人L不再想这些事。他那时多么简单，那种年龄，乐得想什么就想什么，想怎样想就怎样想，不愿意想什么就可以不想。
26. 关于爱情的问题，一切谈论都不免可笑，包括企图写一篇以^v^爱情问题^v^为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人，必会在其文章的结尾处发现：问题永远比答案多。除非他承认：爱情的问题即是爱情的答案。
27. 好怀念我听不出言外之意的那些日子。
28. 人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
29. 琴声烦躁不安，象是年年旷野里的风雨，象是日夜山谷中的溪流，象是奔奔忙忙不知所归的脚步声。
30. 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
31. 无论僧俗，人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
32. 嘿，你们这些石猴子！想筛石头直接用自己脑袋摇着筛吧！
33. 那时的他便明白，每一步每一步，其实一步步都是在走在回去的路上，当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已经吹响。
34. 要为活着找到充分的理由。
35. 糟糕的是，你不仅没能让这偏见遭受挫折，反给它提供了证据，没能动摇它反倒坚定着它。
36. 露水在草叶上滚动，聚集。压弯了草叶，轰然坠地。甩开万道金光。
37. 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
38. 生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详；刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗。等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。终于明白，其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个^v^更^v^字。出处：病隙碎笔
39. 墙永久扎在你心里，构成恐惧，也牵动思恋。
40. 你看穿了死是一件无需乎急着去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，便决定活下去试试？
41. 落日，寂静光辉平铺的一刻，地面的每一处坎坷都被映照得灿烂。
42. 人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。
43. 有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘……它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
44. 如果生命是一条河，我想，事业相当于一条船。在河上漂泊，你总得有条船。
45. 在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。
46. 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。