南怀瑾金典语录 合集32句
1. 真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。
2. 如果没有真知灼见，切勿只图一时快意，舞文弄墨。
3. 立身不求无患，身无患则贪欲必生，处世不求无难，世无难则骄奢必起。
4. 什么叫作魔境界？就是求快乐、求享受、求快感。
5. 人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，壹个是空间观念，壹个是时间观念。
6. 其实风没有正邪啊!想昨晚《庄子》所讲的多一根指头一样，正邪很难分的，我们生命中不必要存在的，都叫做邪，这个观念先弄清楚。
7. 世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈!都被幻化所骗。
8. 真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就干净了。
9. 政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。
10. 世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。壹个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。
11. 直到天门最高处，只能容身不能容物。
12. 越保守的人越有自己的范围，结果变成固执，变成粘胶一样，自己不得解脱，被它胶住了，就是佛家所讲的执著。
13. 我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，像吃了毒药一样，把自己毒死了。
14. 所谓天堂地狱与因果轮回，皆此一心坚固妄想之所建立。
15. 事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。
16. 如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。
17. 真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的才可以学佛。没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。
18. 人历长途倦老眼，事多失意怕深谈。明知众生度不尽，偏向红尘恒抛心。
19. 人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
20. 修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说是自己首先建立起一个到的幻境，妄自追求。其实，一存此念，早已离道太远了。
21. 做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。
22. 壹个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。
23. 智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
24. 我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果，大家来学佛，都抱壹个有所得的心，求得壹个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得壹个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
25. 学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥！睡觉。一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。
26. 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
27. 人生俗病最难治，俗气从来无药医。纵使出尘仙佛侣，空花空果觅东西。
28. 你能不取于相，魔也是佛，著相了，佛也是魔。
29. 万古千秋事有愁，穷源一念没来由，此心归到真如海，不向江河作细流。
30. 夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
31. 世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。
32. 一切现象本来随时在变，你还抓个什么！
南怀瑾金典语录 合集91句
1. 英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起，圣贤自己挑尽了天下人的烦恼。
2. 世界上真理只有一个，无二亦无三，只是东西方在表达方式上有些不同罢了。
3. 人体的神经系统，大体说来，都以脊椎为中心，左右交叉分布，随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。犹如树木的枝条，依据它的中心树干，向外分散而至于枯落。
4. 道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。
5. 如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
6. 百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。
7. 善恶由心，魔佛同体，执迷处即佛亦魔，放下了何魔非佛。
8. 道为古，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
9. 科学是没有真伪的；换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。
10. 人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。
11. 此所以我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。
12. 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
13. 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福，坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着壹个新的危机。
14. 人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
15. 学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。
16. 能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢？刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。
17. 什么叫做事业呢？孔子《易经系传》叫做，举而措之天下之民，谓之事业。壹个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
18. 长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。
19. 大彻大悟是智慧的境界，而不是功夫的境界。
20. 自从一读愣严后，不看人间糟粕书。
21. 道是天下人的公道。生命的意义不在**上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。
22. 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住，而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
23. 壹个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。壹个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
24. 人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
25. 立身不求无患，身无患则贪欲必生，处世不求无难，世无难则骄奢必起，谋事不求易成，事易成则志存轻慢，施德不求望报，德望报则意有所图。
26. 有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
27. 浮生自苦不从容，睡起依然日又红。贫富不知闲是福，几人肯唱大江东。
28. 当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像狗一样的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。
29. 穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。
30. 禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。
31. 天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
32. 能够成为壹个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢？刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。
33. 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
34. 你说完没有？换我说了。
35. 我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
36. 有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
37. 学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来。
38. 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。
39. 生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。
40. 父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗？做不到的!智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
41. 人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界，能在身、技在手、思在脑从容过生活。
42. 壹个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。
43. 立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。
44. 为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
45. 苏东坡再三讲，孟子、庄子、史记，这三部书的文章背得了以后，文章会写得很好。
46. 我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
47. 学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
48. 修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。
49. 所以，真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话。你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业。所以魔由心造，妖由人兴。因果报应，生命来源就是这样的。
50. 你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
51. 泠泠天风吹袂单，惺忪手把斗牛寒。五千年事三千界，尽作南华一梦看。
52. 读书不只要靠两只有形的眼睛，要用智慧的眼睛去读。
53. 有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
54. 学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥!睡觉。一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。
55. 真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。
56. 对人，学问并不一定可贵，但是文人有知识，最喜欢乱叫。
57. ldquo;大成若缺，其用不弊”，我们宇宙的物理，大成功大圆满的东西，天然都存在着相当的缺陷。不过，有一点缺陷的话，反而永远不会坏。
58. 人修持到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。
59. 般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。
60. 这是医学了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他没有哭出来不要去抱他，也不要扶他，跌倒马上去扶起来就受伤了。
61. 一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求无所得的果。
62. 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
63. 天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
64. 人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
65. 那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。
66. 我们的思想我们的学问都是后天的污染，污染越多，我们生命的天性越少。
67. 如果从学术上的观点来讲，既然美与丑、善与恶，都是形而下人为的相对假立，根本即无绝对标准。那么，建立起一个善的典型，那个善便会为人利用，成为作恶多端的挡箭牌了。
68. 常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
69. 但愿此情长久，哪里分地北天南。
70. 畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。
71. 羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。
72. 我们学佛的根本是什么？一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第壹个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。
73. 世界上各种宗教，所有修行的方法，都是求得心念的宁静。
74. 头等人，有本事，没脾气，二等人，有本事，有脾气，末等人，没本事，大脾气。
75. 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
76. 飘零故国三千里，潋滟心光色界天。一笑疑云疑雨散，菩提已熟许多年。
77. 我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。
78. 老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。
79. 有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
80. 佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢!没有是断见!
81. 人生最大的这里是把握好：进退得失存亡。
82. 一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”的程度，把尖锐的聪明棱角都磨下去了。
83. ldquo;终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。
84. 世界上谁最漂亮？每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈！都被幻化所骗。
85. 学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。
86. 英雄能够征服天下，不能克服自己，圣贤不想征服天下，只想征服自己。
87. 顺境修德，逆境修心，只有当一个人身处逆境的无穷压力之中时，才会在苦痛之中明白什么是人生的滋味，也才能够明白什么叫幸福，什么叫珍惜。
88. 全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。
89. 人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。
90. 一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。
91. 当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。