佛光菜根谭简短语录 推荐44句
1. 禅心佛语人生在世，美貌、权力、财富、名誉都不过是过眼烟云，人应该学会顺其自然地活着，越是刻意追求反而会被其所累，迷失了自己。
2. 佛心禅语 宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，过滤出浅薄粗浮等人性的杂质，可以避免许多鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。安之若素，沉默从容，往往比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。
3. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
4. 我们若能透彻此理，再难看的脸或难听的话，也能
5. 欲望过多，不加控制，人的心便会发生病态的畸变。少一些欲望，就少一些殚精竭虑，幸福感也会油然而生。
6. 譬如有目者，因灯见众色，有智依多闻，能别善恶义，多闻能知法，多闻离不善，多闻舍无义，多闻得涅槃。《大毗婆沙论》卷一
7. 一个人的大清净，不是寂静无声、死气沉沉，而是看透繁华后的欢喜。一心清净，即使是冰天雪地、万物沉眠，心里的莲花也能处处开放。
8. 净土法门是易行道，弘扬净土法门也是易行道。老实说，是^v^在弘法，我们的任务是：让众生听到这一声^v^。若能念出一声来，便为万事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是弥陀的事。
9. 佛法.禅以直面人生的态度，要求我们在生存中安身立命，在生活中明心见性，在生死的流浪中了生脱死。
10. 面对美食，心说不可多食，口还在忙个不停。凡夫对自己的约束是无力的，若是弥陀的约束就有力。
11. 庆合卺，期偕老。——董以宁《贺新郎·扬州贺涂公子季朗花烛》
12. 在平凡清淡中过着安详而有意义的人生，因为没有患得之心，相对的便没有患失之苦。反之一味追求欲爱，得不到满足，就会沉溺于忧愁惶恐之中；人一旦生活在忧愁惶恐中，就容易丧失自信，怯懦逃避。
13. 花儿无名，也能开出绝地风景；小草卑微，亦可铺出盎然绿色。得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。在时间中平静，在岁月里老去。人生，顺其自然就好，心安自然快乐。人生在世，需要不断的为自己的心灵除尘，自省，自悟，自重。
14. 我们的心，是一座小城，没有杂乱，没有喧嚷，只有一团薄雾，一阵微风，装着童年的纯真。我们看不懂这个世界，不是因为无知，而是因为不够单纯。
15. 禅心佛语迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
16. 结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。若修于观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。《华严经》卷十四，净行品
17. 不是世界有苦难，有是非，有善恶，而是我们没有一颗智慧透彻的心，来观察他。以般若智慧的心，换一种角度一种思维来抉择我们的生活，来面对我们生活的一切。我们没有办法来改变我们的环境，我们有办法把握我们的心。如果我们心改变了，世界也开始改变了。
18. 说有无之过患，如是之人累劫不可见性。
19. 始从一念终成劫，悉依众生心想生。《华严经》卷七，世界成就品
20. 不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
21. 顿悟人生的禅语学诚法师：万般带不走，唯有业随身。今生赚多少钱，带不到来世；今生帮助过多少人，这份善业可以带到来世。把自己的福报储存在善业的“银行”里，是聪明人的做法。
22. 每个人都是时光中的一片风景，也同时承受着生命感伤与喜悦的历练，不管有多少不同的理解，这生命共同存在的状态，是一种善意、温和、理解和宽恕，一个人的从容，不会孤独的存在，它是和周围环境的融合、碰撞与协调，就如同一个人的人格升华，在于能够付出的信心，和愿意谅解的气魄。
23. 天天禅语付出之后心有所得，表现于外就是“德”。
24. “^v^里没有咱家的犯人，医院里没有咱家的病人”是莫大的幸福。
25. 念佛成佛，如种瓜得瓜.种豆得豆一样，此是自然。自然者，自自然然，不加勉强造作。
26. 欲，是自己欠下自己的食粮。
27. 人的时间有限，然而才能无限。不要把时间浪费在无谓的嗟叹上，认识自己，安于自己所走的路，珍惜时间，最有效地运用每一秒钟。若能如此，即使年老体迈，也依然能够保持年轻的激情与活力。
28. 有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，于日用而不知；想变体殊，趣业缘而莫返。茫茫今古，谁了本因？——《黄龙慧南禅师语录》
29. 佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的^v^法爱^v^，就是对普天下众生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得很普遍。
30. 但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
31. 某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如真金。
32. 人生祸福交织，笑泪相伴。有同情之心，方能利人；有体谅之心，方能容人；有忍耐之心，方能立人；有慈悲之心，方能渡人；有坚韧之心，方能助人；有明智之心，方能观人；有包容之心，方能处人；有美丽之心，方能示人。
33. 以无着为方便圆满智度，诸法性相不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品
34. 不如意时（释如意）如意如意，百事如意，人有人意，我有我意，合得人意，恐非我意，合得我意，恐非人意，人意我意，恐非天意，合得天意，自然如意，如意如意，百事如意。—程璧光（释如意）
35. 真正的修行者，并非在顺风顺水时显现，而是在逆境中方能看清其修为的深浅。
36. 两口从今日，自当爱惜，诗书自当记得。你对夫妻，且恁底奇，哉对夫妻直恁底。——未知作者《戏文·张协状元》
37. 世界在转动，而你只是一粒尘埃，就算你消失了，世界仍然在转动。
38. 人生不能没有教训，正如跌倒是每个婴儿学习走路必经的。
39. 我们所住的娑婆世界，又称“堪忍世界”，我们要在这个“堪忍”的世界里表现出堪忍的态度，在人与事之间，时时刻刻扩大自我的心胸。
40. 心灵禅语生活中的纠结和摩擦，尘世间的繁琐与争端，需要自己的一份谨慎和理解，更需要自己心地的平静和平坦。莫嫌人生忧虑多，只因心地无闲田。
41. 尤其能养成有恒的耐力，这是世界上任何事业成功的必备条件。
42. 知三界唯心.三世唯心，而了知其心无量无边。《华严经》卷五十四，离世间品
43. 只要不放弃坚守，每个早晨都会属于你，晨曦、朝霞、旭日 以及信仰、希望和爱一个都不会少。哪怕你曾经在夜的深处迷失，哪 怕你在黎明之前一度绝望，内心的坚守会让你在迷失中找到方向，在 绝望中看见理想之光。此刻，阳光沐浴着你，晨风轻抚着你，晨歌愉 悦着你，快乐包裹着你，幸福而安详。
44. 信徒问：^v^师父！什么是开悟？^v^开悟，就是找到真正的生命。透视人生悟得真理，而能不迷惑，这就是个开悟的人。
佛光菜根谭简短语录 推荐97句
1. 生活就是这样，当别人认为你好的时候，追捧你的时候，你确实已经很好了；当其他人不再关注你的时候，你也不会因此就变得坏了，其实，你还是你自己，很可能比原来更好。所以，不要在乎别人的言论，过自己的日子才最重要，开心快乐的生活才最重要。
2. 人不怕比别人差，就怕不信任自己。其实，许多人本身已经是很优秀的了，但由于过谦或过卑，总不承认自己，这都是人性的弱点。自信是人生的动力。只有清醒地认识到自己，才会恰当地选择应负的使命。
3. 佛心禅语 心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。——黄檗
4. 要清楚地明白，我只是中个人，^v^才是老板。中个人不把众生介绍给^v^，而想寄在自己的门下，那是信仰上的大贪腐。
5. 以大慈悲心实践大爱，以大智慧力超越烦恼。
6. 忍耐讥谤庄严福慧，忍耐讥讽毁谤，增长福德智慧。讥讽毁谤是“逆增上缘”，也是激励自己上进的力量。
7. 刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
8. 求胜善法无有厌足，是名毗离耶波罗蜜。
9. 佛曰：诸修多罗随顺一切众生心说，而非真实在言中。
10. 孤独鳏寡，衣食不充，疾病困笃，无以自济，当给医药，糜粥消息，令其得愈。《佛说阿难四事经》
11. 古人说：善养生者，当以德性为主。儒家也说：七十从心所欲不逾矩，以此作为人生成熟阶段的道德境界。因此德性之美是每一个人所需。
12. 本是美景良辰，奈何只影孤身。看遍烟雨红尘，闲听云水禅心。
13. 人还是喜欢戴高帽子的多一些，可以不屑为他人戴高帽，但也别轻易摘人家的高帽。
14. 成功的婚姻并不要求男女完全平等，但它要求你和你未来的丈夫必须对生活的安排意见一致。——陈愉《30岁前别结婚》
15. 世间事都是彼此相对的。只要我们以真诚的爱心待人，以光明磊落的心胸任事接物，人生即到处都充满了真善美。
16. 一切愚痴凡夫不如实知一法界故，起邪见心。《佛说不增不减经》
17. 不论什么时候，当烦恼袭来的时候，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的。
18. 以无护为方便圆满戒度，犯、无犯相不可得故。
19. 每个众生都需要通过闻思修才能得到解脱，也需要通过闻思修才能成佛。没有闻思修此二路不通。
20. 无争，并非事事不理，而是与人合心、和气、互爱、协力。
21. 粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。
22. 不必要向命运感叹韶华易老，不必要感叹夜晚太黑，更不必要抱怨命运多舛，堪忧未来的扑朔迷离，不如活在当下。更不要纠缠于过去的以往，该忘的忘，改放的放，该改的改，该看的看，岁月有限，思索生命的意义与价值，拓展生命的宽度与深度，比什么都重要。
23. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头，便是人间好时节。
24. 残月脸边明，别泪临清晓。
25. 镜上灰尘，擦拭即净，大地黑暗，日出即明;
26. 幸福小语烦恼，注定是幸福生活的拦路虎。只是，倘若我们能够静下心来，细细品味那些已经流逝的日子，你就会发现，很多时候烦恼都是自找的。只要放下一切，欣赏四季独具的情趣与韵味，用敏锐的心去感悟体会，不让烦恼与成见梗住心头，便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。
27. 佛心禅语 快乐的时光过去了，不要流连：痛苦的岁月过去了，也不应日日深陷其中。
28. 如果一个人的爱让自己的子女为难纠结，那就不是爱而是 害。不管是谁，如果认为自己的一切言行都是对的，那他肯定常常范 错！错，没有关系，可以改，如若一生不改，到头来错在自己，伤得 最重的也是自己。任何错，现在就改都来得及。
29. 只有建立在理性上的婚姻才是幸福的婚姻。——列夫·托尔斯泰
30. 你不必和因果吵架，因果从来不会误会人。也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。接受得失无常的前提下，做会一个有知足简单的人是最快乐的人！
31. 自然语是我们在日常生活中所见的自然界中的标志、特征性语言，即自然万物的规律性，也即所谓^v^天道^v^，是我们眼前真实存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鸟南飞，春天候鸟北迁，这都是千百年来大自然的规律性语言。
32. 所谓^v^难过^v^，并非时间漫长难度，而是心念卡住过不去。
33. 谦卑柔顺，知道惭愧。
34. 世间情有许多种，有亲子之情、夫妻之情、朋友之
35. 适当的时机、适当的结婚对象，以及通过结婚必将构筑起更为牢固的完美的关系的信念。——渡边淳一《男人这东西》
36. 三千大世界，一切众生他都视如己出，心生慈悲，哪怕再十恶不赦的.人，都愿度化;佛规劝人们放下屠刀，立地成佛。
37. 布施，是培养一种乐于助人，乐善好施的习惯。
38. 一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己活埋了。
39. 学会欣赏，它会让你的生活更有诗意，让你在获得精神享受的同时，进 而获得身心的健康。
40. 生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已落地，后脚还不肯挪开。昨日的事就让它过去，把心神专注在今天。
41. 佛本是人，而不是神。佛不在别处，他其实就在我们身边。
42. 禅心佛语佛说：财富是从财布施得来的。现代人一味追求财富，你争我夺，搞得天下大乱。对于一切事理、业因果报，看得最清楚、最透彻的还是诸佛菩萨。佛说钱财是身外之物，生不带来死不带去。
43. 《诗》言夫妇首《关雎》。——柯丹邱《荆钗记·遣仆》
44. 所言诚实，如说修行。《华严经》卷三十二，十回向品
45. 现代人大多偏重在聪明，对于良言正语偏不听从，视追求人生真理为畏途并敬而远之。
46. 菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。
47. 有失败的勇气，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有丰实的收成。（当代）星云《佛光菜根谭》
48. 伟大伟大的佛陀，慈悲的观世音菩萨；请让我来负担天下众生的业障苦难，请让我来承受世间人情的辛酸冷暖，请让我来延续实践佛陀的大慈大悲，请让我来代替如来世尊的示教利喜。
49. 一切按照因缘果报的规律，这样才能够自由，也才能自在。
50. 医生在病人的眼里就是活佛，护士就是白衣大士.观世音菩萨。所以，医院应该是大菩萨修行的道场。
51. 禅语人生我们每天都要保持喜悦的心情，欢喜地面对生活中的一切，欢喜地面对每一分钟。有了喜悦，生活中的牢骚就会烟消云散，一切妄想执著、人我是非都会一笑了之。
52. 活着要做有意义的事，做有意义的事就是要好好活。
53. 不要计算你过的日子，要使这些日子算数。
54. 倘若你没有是非对错的正见，人云亦云，墙头草两面倒的结果，你的人生将会过得浑浑噩噩，糊里糊涂，且无所适从。
55. 佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。《金光明最胜王经》卷一
56. 小慈但心念与众生乐，实无乐事；小悲名观众生种种身苦，怜悯而已不能令脱。大慈令众生得乐，亦与乐事；大悲怜悯民众生苦，亦能令脱苦。
57. 佛心禅语 中国佛教认为山西省五台山就是文殊菩萨的说法道场。
58. 在凡日心，在圣日性。“心”、“性”二字，写法与意思不同，但是终极目标却一致——成佛。
59. 我要试着做第一种人，因为这类的人比较没有竞争对手。我们不仅要当做事的人，而且要成为会做事的人。
60. 人类的欲望，千万不要指望能够完全把它消除。我们能够做到的，就是 尽力把它修剪得美观。放任欲望，它就会像满坡生长的灌木，丑陋不堪。但 是，经常修剪，就能够成为一道亮丽悦目的风景。
61. 快乐是需要自己去培植的，需要用心去体会的。如果我们用心去体会，濛濛细雨会给我们欣喜，习习凉风会给我们惬意，万里晴空会给我们舒畅。一句简单而朴实的问候传递的是友好，一个无言而坚定的眼神传递的是鼓励，一次有力而温暖的握手传递的是支持。哪怕递给我们的只是一杯白开水，这里面也蕴涵了浓浓的关爱。生活其实一直是被幸福包围着的，只要我们用心去体会，快乐便时常和我们相伴。
62. 一日一禅；放下；，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，才能享受真正的人生快乐。而修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛。
63. 延参法师：人间多风波，枉自添曲折，世上那些痴儿女，迎过往，送过往，既知晓苦空无常，缘起缘灭，为何不一笑转身，一笑释然，能祝福，不相怨。
64. 坐姿如钟，必须稳重;
65. 佛心禅语 不忍辱，焉能负重 佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，忍者无恶，必为人尊。
66. 世俗凡夫所谈的情是私情.是染著的情；所谈的爱是染污的爱.是不清净的爱，是很小也是很短的爱。
67. 佛心禅语做人骄气不可长，傲骨不可无，贪欲不可有，爱心不可少。只有尊重别人，才会庄严自己。
68. 禅语人生幸福要走那么多路，用那么漫长的时间，做出那么多努力，毁坏它却只要迈出一步，一瞬之间，不费吹灰。
69. 活着，就要活得简单、活得快乐，不纠结、不钻牛角尖。遇事该强则强，该弱则弱。不为他人而活，为自己而活。放宽心态，淡看人生，快快乐乐。活着是一种心情，不屈服于强势，不惧苦难荣鐪，为了经历而活着，为了理想而活着，为了实现自己的价值而活着……活着是一种心情。
70. 不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。
71. 人生没有十全十美，当你发现错了，重新再来，千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。人生就是带雨伞时不下雨，下雨时却忘了带伞；人生就是喜欢的人不喜欢我，不喜欢的人还是不喜欢我；人生就是勤奋工作时老板没看见，偷懒摸鱼时就被撞见；人生就是当你思索人生是什么时，你什么都不是了。
72. 诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。《金刚般若波罗蜜经》
73. 当面怎么做，背后亦要那么做。南传《佛教格言·杂品第十二》
74. 佛光菜根谭》说：淡泊无得失，宽容绝恩怨。又说：明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人。总之，做人圆融怨尤少。
75. 我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！
76. 每个人都觉得自己脑瓜子特聪明，经常会冒出许多聪明的主意，如果这些主意带着善意，那是没关系的，如果带着恶意，就有问题了。
77. 与人摩擦，应感恩对方愿意磨练自己，使我们的心灵光亮。
78. 恬淡安详是生命的禅，是现实的法，是身心健康的良药，是人最高的生活艺术。有些情，有些话，有些梦，把他们深藏在心底也许比讲的明明白白要更加可贵。
79. 人这一辈子，欲望如手中沙，握得越紧，失去越多。学会放手，甘愿舍弃，方能真正拥有。得与失，只是相对而言；认为得到时，或许正在失去；觉得失去时，也许正在得到。不刻意追求，便无所谓失去。
80. 小小金刚，能坏须弥;小小星火，能够燎原;
81. 疾病会提醒你：“多跑公园，少跑医院”是生活的真谛。
82. 法喜是天下最大的喜，是人心灵最大的享受。
83. 人生有三种苦：求之不得，痛苦；得而乏味，亦痛苦；轻易舍弃，后发现其重要，更痛苦。既然得失皆苦，何不淡看人生得失，保持一颗平常心，痛苦自会减轻？
84. 佛心禅语 一扇贝壳，以柔软的身体承受不安分的沙粒的摩擦，然而终有一日，会有迷人的珍珠绽放出耀眼的光彩。
85. 若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
86. 菩萨摩诃萨于四大身生药树想，随诸众生须手与手、须脚与脚、须眼与眼、须肉与肉、须血与血、须骨与骨。《集一切福德三昧经》
87. 不是来早了，就是来迟了，世上哪有什么刚刚好。
88. 道心不可断学佛者，道心不可断。心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
89. 世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念嗔心起，心中的“嗔贼”就会把一切功德偷得无影无踪。
90. 见秋毫之末者，不自见其睫；举千钧之重者，不自举其身。（宋）佛眼禅师《禅林宝训》卷二
91. 无心寂现，此是了因；福德庄严，须从缘起。二因双备，佛体方成。（五代）延寿《万善同归集》卷中
92. 他有来言，我有去语。太公钓鱼，愿者上钩。螳螂捕蝉，黄雀在后。天地为大，亲师为尊。天生万物，唯人为贵。天网恢恢，疏而不漏。听书长智，看戏乱心。外贼易打，内奸难防。万丈高山，起自微尘。
93. 论事，不能用情绪，事事面前摆出愤怒的姿态；论人，不能图痛快，人人面前都“出刀弄枪”意欲伤人。只有以对己之心对人，对人之心对己，方可处事理性，待人平和。
94. 人生至高的境界就是在纷繁中淡定心弦，心静时，过往的纠缠都可以搁置在一边晾晒，而你独享此刻宁静的光阴。人生本是一场愈行愈远的跋涉，走一段路，遇一些人，看一处风景，不计较得失荣辱，最后剩下的，就是一种淡然。
95. 人生不要过于追求浮躁的虚渺，不现实的东西往往都像一缕云烟转瞬即散。生活不要染入太多的戏曲性，我们既没有随时更换的轻粉桃装，也不一定能唱好曼袅的拖腔。生活需要一份面对面的真，一份脚踏实地的纯。给自己一份舒畅的心情，给他人一抹阳光的笑意，也是给予生命的尊重。
96. 念佛人心地慈悲，一切时、一切处，与一切众生广结法缘——没有力量的时候，欢喜赞叹，广结法缘；有能力的时候，随分随力，成人之美。人家做一桩好事，这个好事利益社会、利益众生。我们有钱，用财物帮助他；没有钱，我们有时间，我们去做义工，以劳力帮助他。
97. 但是有了学问，却只是一知半解，这也是不行的，必须要有丰富的学识，对各行各业都有所涉猎，略知一二，才不致孤陋寡闻。因此，丰富的学识，是我们人生追求的德性之美。
佛光菜根谭简短语录 推荐54句
1. 享有的观念，可以扩展我们的生活领域， 让我们感觉到自己是世界上最富有的人。
2. 世间万物，有喜就有悲；有光明就有黑暗；有得到就有失去；有生就有死。坦然接受，便是最好的解脱。
3. 遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
4. 真正地舍弃一切尘世的欲望的人，便能在此时或将来、此处或任何地方、目前的层次或将来的境界都能获得最高的受益。
5. 一味接受的人生是贫穷的因果，经常喜舍的人生是富贵的因果。（当代）星云《佛光菜根谭》
6. 大彻大悟的佛学智慧有智慧，能发挥勇猛的大爱。
7. 结发为夫妇，于今十七年。——梅尧臣《悼亡三首》
8. 世间学问，义理浅，头绪多，故似易反难。出世学问，义理浅，线索一，故虽难仍易，线索非他，现前一念心性而已。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之三
9. 禅心佛语面对它、接受它、处理它、放下它的智慧心，就能够在顺境及逆境中游刃有余，自由自在地向前看、向前行了。
10. 微笑着面对一切，一切都可以成为微笑的境界。
11. 总而言之，要时时刻刻打开信任之门，接受阳光的照耀：让我们共同扫除“疑心”的阴影，走向踏实而有意义的人生。
12. 婚姻的确需要一种智慧、一种情怀、甚至需要一种天赋。——王海鸰《中国式离婚》
13. 我们不能活在过去，而是要做好今天的事情，认真过好每一个今天。
14. 每位踏入你生活之人，皆有其因。助你者赠你温暖与胆识；你倾慕者教你如何去爱与自持；你不喜者使你学会宽容与尊重；厌你者教你自省与成长。无人能无故闯入你生活，每个人的到来都是命中注定，皆值得你心怀感激。
15. 只要能张开眼睛，每一天都是我的新生之日，都是我做人的开始。
16. 因缘福报知足常乐，人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
17. 婚姻的本质是后代抚养和财产分配。——杨冰阳《完美关系的秘密》
18. 要做好自己，用感恩的心灵去感受自己与世界，会发现，原来我们已经拥有太多的美好。所以要有一颗美好的心，这样才能引来美好的人，美好的事。
19. 平常心人人向往。可一颗平常心，到底怎么个平常法？又有几人能真正看透？
20. 佛心禅语 鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣，万境成真矣，执石成宝矣，众生即佛矣：（飞锡法师）
21. 除夕的晨钟暮鼓，距离新年是最近的。熬年熬去最后的一抹黑暗，去除内心的烦恼，我们将迎接新年——新的一天的到来，要迎接新年的第一缕曙光……
22. 禅心佛语名相是世俗社会使用的方便，内心不要被它障碍、束缚。一个境界对自己的影响，意味着自己内心对它的认知；如果能够解开内心的执著，便可自在于外境。
23. 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
24. 证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
25. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他 是否真心。我们每个人都有得到宝藏的机会，就看你是否付出了行动。上帝 不会轻易让不付出努力的人得到！
26. 非染非不染，非净非不净，心性本净故，由客尘所染。（古印度）弥勒《辨中边论》卷中
27. 从一定意义上讲，苦难是最好的大学，在当今社会年轻人更是不可缺乏苦难的磨炼。一分耕耘一分收获。在人的一生中，要想做出点儿成就，必然要付出比别人多几倍的努力。^v^梅花香自苦寒来^v^，即便是富家子弟也要有吃得苦难的心理，怕吃苦，图安逸，是很难有所作为的。
28. 禅，是悟的，不是学的。知识可以学，禅，无法学。禅，也不是依样画葫芦可以学的，是完全用己心去接师心的。自古禅僧，你莫以为他举止怪异，言谈奇特，但怪异中有真实，奇特中有常理。若非禅僧，只要一开口，行家面前就知有没有。禅悟不是装的，禅悟是从自然中流露的。
29. 婚姻者，居屋之大伦也。——《史记·七十列传·儒林列传》
30. 许久不联系的人，不用再联系。各自辛苦，各自生活，也再无交集，该停留在过去的，就让它停留在过去。如果有缘，会再见。若无缘，不如不见。就是这样。
31. 心有八种，或复有九，与无明俱，为世间因。世间悉是心心法现，是心心法及以诸根，生灭流转，为无明等之所变异。其根本心，坚固不动。
32. 从容地面对一切，给我们的人生最纯净的空气、最畅快的呼吸，让我们的人生惬意洒脱如一棵自由成长的大树，活出自由，活出轻松，命运因从容而美丽。
33. 幸福的婚姻生活必须建筑在爱情的基础上。——亨利·戴维·梭罗
34. 包容与宽恕，是我们最无力的两根软肋。你能包容多少，显示的是一种胸襟与气度，容人者，人共容之。你宽恕谁，你就能赢得谁，我们不必拘泥于一时之得失，一事之输赢，一人之去留，能纳百川，方能成海；不拒细流，浪可涛天。外表的强悍只是一缕金衣，内心的强大才能真正地让你屹立不倒！
35. 看到好的东西就想得到，甚至寝食难安，这是我们的贪心在作怪；碰到自己不愿看到的人，心里就会忐忑不安、躲着走，这是因为心里有愧。
36. 婚姻是个很难的课题，需要两个人共同经营。每个人在自己的婚姻里都有自己的幸福和不满意的地方，关键在于自己真实的感受。——梅婷
37. 善缘、恶缘，都在语默动静中；好话让人心开意解，坏话让人心起烦恼。
38. 佛心禅语赵州禅师解释道：“你们有所不知，我接待客人有三等：上等的客人，我睡在床上用本来面目接待他；中等的客人，我到客堂里用礼貌接待他；第三等的客人，我用世俗的应酬到前门迎接他。”
39. 真爱是爱真理、爱公理、爱国家、爱世界、爱人间的和平。
40. 若证于解脱，心则不思议，心不思议故，成就不思议。《月灯三昧经》
41. 合抱之木，生于毫末;穿石之水，始于涓滴;
42. 大话要从实行中出，方有益。学问须从实践中出，方能自利利人。否则学问愈大，愈易坏事。
43. 一句禅语一种人生不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。
44. 怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮。
45. 健康和平安，是人生最贵重的两大财富。能得其一都是大有福分之人了；二者皆得，必是修积了几世功德的神仙。——安忍
46. 如果方向正确，坚持就会一步步向成功靠近，即使最终失败 了，你的人生也已经成功。因为坚持，你没有虚度时光；因为坚持， 你留下了生命的印痕；因为坚持，你的灵魂不苍白。坚持需要信心、 耐性、隐忍，坚持使你的心灵变得强大。
47. 知足，生活才会富乐安稳。“知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。”
48. 要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维与禅修。
49. 谁没有自己相思又相思的春闺梦里人？人，可能一生不能遭遇生生死死的爱情，可是，不会有人不向往爱情，而那让人心碎的境界便是这两句诗了：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
50. 打佛七，是学习佛门仪轨（法则）的好时机；认真听法，将所听闻的法铭记在心，好好清净自己的身口意三业，如此打佛七才有功德和意义。
51. 依赖的习惯，是阻止你迈向成功的一个个绊脚石，要想成就大事你必须把它们一个个踢开。
52. 天天禅语开启心胸，才能发挥无量的慈悲，获致真真正的智慧与功德。
53. 无欲无求、少烦少恼，就容易开启心门拥有智慧。
54. 与其抱怨黑暗，不如点燃蜡烛；与其抱怨混浊，不如沉淀心湖。不要急躁、发牢骚，一定要让自己的心静下来，只有静下来，你才能听到钟表摆动的声音。
佛光菜根谭简短语录 推荐36句
1. 如果你感到委屈，证明你还有底线；如果你感到迷茫，证明你还有追求；如果你感到痛苦，证明你还有力气；如果你感到绝望，证明你还有希望。从某种意义上说，你永远都不会被打倒，因为你还有你。
2. 人生短暂，何必互怨。不论是五十步笑百步，还是百步笑五十步。各自走各自的人生路，何必再去伤害他人的孤独与彷徨。
3. 欲望横陈，物欲横流，物是人非。——这就是我们这个时代的真实写照。
4. 利行，就是所做的一切的一切，都是对别人有利的，绝对不做伤害别人的事情。
5. 信仰是生命中的一盏灯，灯若熄灭了，人生便失去方向，随之而来的将是无边的恐惧和失望感。
6. 身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从。
7. 心真如者，即是一法界大总相法门体。（古印度）马鸣《大乘起信论》卷一
8. 既然患了缺爱症，我们就应该对症下药，以“用慈施悲”作为缺爱症的药方。
9. 缘分是一种很奇妙的东西，我们无法预见，可该来到时，它却不迟不缓。正是因为缘分不可强求，所以佛才说：一切都要随缘。
10. 婚姻，不求最好，只求最适合。——席绢《枕边的男人》
11. 快马一鞭，快人一言。
12. 我们往往将自己的快乐和幸福，建立在他人的痛苦之上，不但丝毫没有体会他人的感受，也没有丝毫怜悯之心，反而白以为是地期盼着更加美好的明天，难道最终的结果不会适得其反吗？寂天菩萨曾说过：“人人都不想吃苦，但却自作吃苦；人人都向往幸福快乐，但与自我为敌，破坏自己的幸福和快乐。”
13. 境随心转，我们一思一念决定着我们的成功与失败，决定着我今生会遇见什么人、做什么事、吃什么饭、挣多少钱、住什么样的房子，走什么样的路，这一切都是由我们自己决定的。
14. 烦恼如流水，修行者之心如荷叶，二者相触而互不相扰。洞察事物本质，不排斥负面情绪，而又不为其所困，此乃修行之至高境界。
15. 一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。——《法句经·吉祥品》
16. 天道的变化总是祸福相依，失意与得意总是交相而来，有福时要居安 思危，有祸时要会摆脱厄运。
17. 人生来平等，但所处的环境未必相同。不管自己处于怎样的起点，我们都应该一如既往地对生活抱以热情的微笑。因为每个人都有自己的路，即使起点不同、出身不同、家境不同、遭遇不同，也可以抵达同样的顶峰。
18. 面对生活的曲折，思考未来的崭新要比回味那些伤痛实在的多，生活的方向就在于构建一份宽阔的心地，来规范和改变心地的那些负面情绪，用生命的坚强去搭建一份思维信念，所有生活的美好都不来自苦难的施舍，它只来自自己不妥协的生命力。#延参法师禅修讲座#
19. 人贵自立，自立必先能自强。勿依赖人，勿强求人，他人无论亲疏，皆不可依赖。
20. 福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
21. 因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的^v^心^v^总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。
22. 要使婚姻成功，光有爱是不够的。——玛格丽特·米切尔《乱世佳人》
23. 禅语意在说明人的心态愈朴素自然，愈能修得正果，即所谓的大彻大悟。一味地急功近利。那么，在这种^v^只问耕耘，不问收获^v^精神的指引下，你的素质将得到最好的修炼。当机遇来临的时候，你一定会稳操胜券。
24. 磨砻砥砺，不见其损，有时而尽；种树蓄养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。（宋）灵源清禅师《笔帖》（《禅林宝训》）
25. 有心要付出，就有无限的能力。
26. 在不断前进的人生中，凡是看得见未来的人，都能掌握现在，因为明天的方向他们已经规划好了，知道自己将走向何方。留住心中希望的种子，相信自己的能力，相信自己会有不可限量的未来，那么任何艰难都不会成为我们的阻碍。
27. 不比较，不计较。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
28. 第三，要明理，要明事；一个会做事的人，明理明事的态度，对他而言是非常重要的。
29. 禅心佛语生死一体：悟后觉得生也未尝可喜，死也未尝可悲，有生必有死，有死必有生。
30. 至理绝言，教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐著，尽是托生之处，切须在意。——《达摩大师血脉论》
31. 好姻缘配偶，望天长地久。——刘兑《金童玉女娇红记》
32. 听话.说话要完整，不要只拣前一句.后一句，合起来刚好尖尖的刺进人心，创伤也就不可弥补。
33. 禅心佛语大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
34. 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
35. 我们要保持淡泊的心态，只有超然于五欲尘劳之外，烦恼才没有可乘之机，没有立足之地，我们的精神世界才能因此而获得免疫力。
36. 世事沧桑，人人皆有迷茫与忧伤，生活绝不会一帆风顺，也绝不会事事顺心，但生活必定是公平的。
佛光菜根谭简短语录 推荐44句
1. 用纯净的眼光看世界，世界就是精彩的；用淡然的方式去生活，生活就是美好的。让心中怀着爱与慈悲，行走在人生的路上，懂得付出，学会感恩；懂得关怀，学会谦让；懂得理解，学会体谅。时刻提醒自己，生命是不停向前飞奔的旅程，一切逝而不返，且行且珍惜。
2. 生活中，我们难免会做出一些令自己后悔的事情。后悔是一个人做了错事之后正常的心理状态，但是，后悔过度，就会变成一种心理负担。对生活计较太多，就会深陷后悔的阴影之中。
3. 在人情世事中，能多些许的坦然与风趣，能在不平的世间找出快乐与幸福。
4. 带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。
5. 佛言——人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。
6. 假如每天都能保持十分钟的静，慢慢地就能悟得^v^禅^v^的真谛。
7. 一个人所拥有的最好的东西是什么?不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。
8. 佛法可自证知，不可以己所证传与他人，如财物等。如《甄叔迦经》中佛言：我不能自断汝疑，能证我法，汝疑自断。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷一
9. 在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘指的是色、声、香、味、触、法。出家人要修成正果，就要身心安旷，做到^v^六根清净^v^^v^一尘不染^v^。佛家要人放舍尘根，就是此意。
10. 人生的道路总是曲折不平，没有谁是踏着一路鲜花、一路阳光走来的，遭遇磨难时请不要气馁灰心，艰辛困苦时请不要放弃努力，请相信人生有寒冷的严冬，也一定会有温暖的阳春。即使生活落入谷底，我们也不能失去希望；即使风雨凄凄，也一定要勇敢坚持，请相信只要耐得住冰冻三尺，就一定会迎来杏花如雨、梨花如云的盎然春季。
11. 人间，有多少的挂念与相知，与风月无关，与相见无关。有些相遇，有些美好，只为记得，只适合收藏。漫漫人生路，或坎坷，或平坦，因缘相伴，无份离开，携手一段旅途，已然是一种幸运。
12. 佛心禅语 元无我人，为谁贪瞋？（圭峰法师）
13. 舍，是平等的心态，就是要怨亲平等，对怨家和亲戚朋友都一视同仁，在顺境、逆境面前，不起爱恨之心，以平常心平等处之。
14. 深观察十缘生句，当于真言行通达作证。云何为十？谓如幻、阳焰、梦影、干闼婆城、响、水月、浮泡、虚空华、旋火轮。《大日经》卷一，住心品
15. 心无杂念'心^v^才是真正的平常心。要拥有一颗平常心需要修行，需要磨炼。一旦我们拥有了平常心，就能保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而展现出完美的自己。
16. 若心存愿意，前路条条通；若心存不愿，借口重重阻。万般问题，终归于己；万般烦恼，皆因执着。
17. 佛心禅语 与佛结缘，以佛修心，可以使心灵得以平静，智慧得以宽广，境界得 以捉升，可以感受名缰利锁之外的宁静.淡然.幸福.圆满……
18. 人生的每个阶段，都有它的美丽，我们只需用心地去体验，失去并不是永远失去，拥有也不是永远的拥有。有时当我们将一份纯洁美好的感动深藏于心底，保留那份单纯的记忆，却是另一种永恒。
19. 施与悲共起，能令菩萨乐。三界中乐受，比此无一分。
20. 人人皆以为王维只是在写自然界景物的美丽，其实这首诗不只体现了自然界的美丽，更是诗人内心的写照，体现了诗人心中禅心与禅境的完美结合。这首诗的境界之所以如此静谧、寂远，原因在于诗人心无挂碍，眼中只有山间花落、月出、鸟鸣融为一体的美丽，不见人生的烦恼。
21. 每星期至少参与大众共修一支香，是为生活的密行。
22. 这些不良的想法和习惯渐渐地捆绑住你，让你陷入缺乏信心的泥沼里无力自拔，久而久之，你就失去了勇气，于是慢慢沉沦，安于囚笼中。此时，只有你走出囚笼，不再抱怨和诅咒，幸福才会温柔地拥抱你。
23. 有人说，婚姻是爱情的坟墓有人说，爱情的终点站外气我是婚姻。——纳兰雪央《相爱恨晚》
24. 天天禅语一个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已；一个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人：
25. 甘苦与福悲 吃尽了苦，苦尽甘来；享尽了福，福尽悲来。
26. 禅心佛语呼吸太浅。人们平时的呼吸总是太浅，因此会感到疲惫。所以，应该每天多做几次深呼吸。
27. 譬如有人咽喉闭塞则能断命，如是善男子，一切诸见唯有我见，则能断于智慧命根。《大乘宝云经》卷七
28. 有一位心结重重的人，心念只在想着别人辜负了他，他付出发谊金钱来帮助别人，却遭到被倒钱（借钱不还。——编者注）的命运，心中充满了埋怨与嗔恨，所以想要到法院去控告对方。
29. 佛心禅语 人在尘世走一遭，得到的都是虚名浮利，无论修行多么高深的禅师，到头来也不过是一个普普通通的和尚。洞山禅师不恋闲名的姿态实在洒脱至极，小和尚的做法也充满智慧。
30. 禅心佛语所有活着的东西，都怕苦也怕死。认清你自己也是其中之一—「避免杀生吧。」不要由你引起苦恼或死亡，要尊重所有的生命。
31. 修行者为完成“德行”，日常生活不可离“四重”，即“言重、行重、貌重、厚重”。
32. 佛说，生命中的许多东西，是可遇不可求的，强求不得，不期而至的往往更美好。拥有一颗平常心，不怨、不躁、不强求、不悲观、不慌乱、不忘形，不以物喜，不以己悲，一切随缘，顺其自然。
33. 能够随缘不变，行事才有目标原则，
34. 诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
35. 禅语人生修行不能离群索居、闭门造车，而应该将自己的修行与救度众生紧密联系在一起，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，与一切众生同忧同乐。
36. 我很感激自己能够生活在这样美好的世界里，我一生都在接受人们善意的关注和帮助，都在感受着爱的温暖，我也十分愿意为这个世界留下一些关切和温暖，只是我做得太少了，少得可能连上帝都看不到，但我还是衷心祝愿这个世界越来越美好……
37. 你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天 尤人，最终可能一事无成！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败 时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。
38. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
39. 不要忙个不停无谓的忙碌是浪费人生。
40. 心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前的得失所蒙蔽;心中狭隘的人，则处处与人比较、计较，徒增烦恼，往往不能成事，成不了大器。
41. 烦恼如同不良生活习惯所导致的疾病，淡定从容的生活态度，则是免于烦恼的健康生活习惯。这种良好的习惯并非每个人都有，即使是得道的高僧也会偶尔心生妄念，自寻烦恼。
42. 每个人的一生，都会沐浴幸福和快乐，也会历练坎坷和挫折。幸福快乐时，我们总是感觉时间的短暂；而痛苦难过时，我们却抱怨度日如年。幸福和痛苦本来就是双胞胎，佛陀是公平的，痛苦往往伴随幸福并存。学会享受幸福，也要学会承受痛苦。
43. 父子与亲戚，莫能为救护，彼为死所制，非亲族能救。了知此义已，智者持戒律，通达涅磐路——迅速令清净。
44. 莫轻小恶，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福。水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
佛光菜根谭简短语录 推荐132句
1. 延参法师：生活需要一份超然和信心，理解的人多，那是别人的客气，理解的人少，也不算人生寂寥，用一份坦然的态度，去活出对自己人生的衷心耿耿，去包容那些生活的不完美，不管面对多少伤痛和困难，只要还能够凝聚内心的力量，这就是对生活最大的尊重和最好的选择。
2. 所谓“佛度”，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。
3. 人脸就是一字——苦。眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。
4. 禅语人生一个人如果太努力在活给别人看，就会痛苦得不得了。今天如果你相信自己做得还不错，不在乎别人怎么看你的时候，你真的可以很自在。
5. 信能渡诸流，不放逸度海，精进能除苦，智慧得清净。《杂阿含经》卷二十二，第601经
6. 学佛无须了解无常的道理，如能彻了此理，才能操纵自己的生命，来去自在，通向光明的境界。——证严法师
7. 佛心禅语 水中盐味，色里胶青，体之有据，取之无形。用时密密，寂处惺惺。是诸佛之本觉，乃众生之妙灵。——《宏智禅师广录》
8. 人生的价值不在于你活了多少年，而在于你走过的生命中有多少“好时节”。这取决于我们的心态，看不开，处处抱怨，人生便是一出悲剧;看开了，知足、乐观地活，便能活出人生好时节。
9. 恒唯法师禅语人生学会宽容，让你的生活少很多烦恼；学会奉献，请让你的生活充满阳光；其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸也连着此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。活着自己的坚持，活着自己的单纯，活着自己的如痴如醉，活着自己的美丽梦想。
10. 第三，要喜人获誉；佛^v^常常发愿说：众生无边誓愿度。然而，不欲人获利，岂愿他成佛？所以，学佛修行，首先要有心量
11. 大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。
12. 禅心佛语起该扛的责任，承担起该承担的义务，微笑面对生活中发生的一切。似水流年，一切终将沉淀为一种经历，一种历练，一种收获。
13. 如果总是用失衡的思维看待……羡慕，仰视那些不属于自己的好事物。你将获得的是，永无休止的烦恼和忧愁。如果放宽心态，你就万事从容。
14. 如显现非有，是故说为无；由如是显现，是故说为有；自然自体无，自性不坚住，如执取不有，故许无自性。由无性故成，后后所依止：无生灭本寂，自性般涅槃。（古印度）无着《摄大乘论》卷下
15. 波罗蜜，应具足修，执一非余，是为魔业。《大方广总持经》
16. 用妻妾语，违父母训。——^v^龄《太上感应篇》
17. 世界上有很多事都可以想办法去弥补，然而，错过行孝的机会则永远 也无法弥补，只能空留遗憾，追悔不已。有些人在父母生前不好好照顾， 却在老人去世后大操大办，礼仪周全，甚至铺张浪费，试问，这又有何意 义呢？
18. 佛心禅语 夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。——《傅大士》
19. 人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。
20. 此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。
21. 所有人置身于鱼缸里，每个人对环境的破坏都会害人害己。
22. 有缘共论佛法，无缘保持沉默。
23. 静者心清，杖藜蹑屐，往来穷谷大川，南郊野寺，听禅暮鼓晨风。
24. 人活着，不应活得那么苦闷，人死了，不应死得那么伤感，哪怕生命只一朵花开的时间，也要像花一样灿烂地绽放。
25. 做人应当像火炬一样，不是为了照亮自己，而是为了照亮别人。当我们将付出的意识贯注自身并向周围扩散时，身边的人就能够感受到我们带来的浓浓暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他们得到了爱，也会有所回馈，也许只是一句感谢，或者一句赞美，却足以将爱的温暖延长。当彼此的爱会聚到一起时，形成的小小气场便足以令所有人感动。爱是一种循环，主动去爱世人，我们所得到的将远远超过我们的付出。
26. 没有机会听闻佛法，坐拥金山也毫无福报；能听闻佛法，能念佛，纵是乞丐，也是天下无比富者。
27. 从梦醒到沉睡有多远，一瞬之间；从悟到迷有多远，一念之差；从爱到恨有多远，情绪之间；从古到今有多远，谈笑而过；从我到你有多远，理解之间；从心到心有多远，真诚之间。
28. 佛心禅语 每个人都不愿意让烦恼缠身，如果把大部分精力用于消除表面的痛苦，获得暂时的解脱，就会陷入“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的恶性循环。
29. 命运因坦然而美丽。^v^天空留不下我的痕迹，但我已飞过^v^，坦然地面对生活当中的一切，我们的一生原本就是多姿多彩的。坦然造就美丽的心灵，美丽的心灵彰显美丽的生命。坦然，是一种失意后的乐观；坦然，是沮丧时的一种自我调整；坦然，是困苦中的一份自信！
30. 生活的禅法在于观察与包容、喜悦与平静。禅是生命的自在，禅是生活的洒脱，禅是内心的无碍，从心地到生活的活泼运用，豁达而自在的生活方式，更是对生命积极崭新的诠释。
31. 童叟无欺和气生财，经商求财，须讲信用；童叟无欺，和气生财。
32. 理想必须坚持，道德勇气需以毅力向前行，不能停滞。
33. 现在是在掌握分秒中造就出来，‘未来’也是由‘现在’累积而成，你要提起精神好好把握现在！”
34. 佛心禅语 生活如此美好，睿智的人从来不会慨叹。我们随着快速流逝的生命朝前奔跑，从来没有时间和精力去担心衰老。没有时间老，每一秒钟都可能创造一个奇迹，每一天都会是一个崭新的开始，不必伤春悲秋，把握佳时间，就能把握住生命。
35. 一个人与人相处，不论任何的讥嫌、误会、过失，都要以宽大的心来包容，如大海之容纳百川，泰山之不辞土壤。
36. 婚而论财，究也夫妇之道丧。——石成金《传家宝》
37. 佛心禅语 可悲的是有太多的浪子还意识不到自己的危险，错过一个又一个来救自己 的菩萨。
38. 禅心佛语人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
39. 禅心佛语放下抱怨的心态。停止抱怨吧。除非你愿意，没有人能使你不快乐，没有环境能让你沮丧可怜，不不要低估积极想法的能量。
40. 人生的苦必须通过自己觉悟才能解决。主体觉醒了、觉悟了，不但能够解决自身的痛苦，还能帮助他人解除痛苦。那就是发菩萨心，自利利他、自觉觉他、自度度他。
41. 一位哲人说过：^v^很难说世上有什么做不了的事，昨天的梦想可以是今天的希望，还可以是明天的现实。^v^理想是每个人生命中不可或缺的部分，没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦想的人，他的世界是黑暗的。怀揣理想，人生便可轻舞飞扬。
42. 受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法。《维摩经》卷上，方便品
43. 夫妻间相处的言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
44. 同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能安稳地终此一生。
45. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
46. 步入富足的最高境界，越是简单，越是丰盛，生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。——唐·知玄
47. 住持有三诀：见事、能行、果断。（宋）佛鉴禅师（《禅林宝训》）
48. 得得失失平常事，是是非非任由之，恩恩怨怨心不愧，冷冷暖暖我自知，坎坎坷坷人生路，曲曲折折事业梯，凡事不必太在意，人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活！
49. 比赛场上有比赛的规则，公司企业有发展的共同原则；做人有做人的原则，说话有说话的准则，当然，做事也要有做事的津梁。
50. 邂逅一帘清幽的云梦，聆听一朵花的禅语，了悟人生本源。花开有情，花落无意，只因花开花谢自在禅理之中，宛如红尘一梦，两难相续。
51. 我们对待生活的态度和情绪，就像变幻的天气。当你觉得悲观失望的 时候，你所看到的事物都是处在一片阴霾之中；但如果你选择一种乐观的 生活态度，你的生命中就会一直充满阳光。
52. 佛心禅语 真爱博大.深邃.包容，如果能用生命的力量去守候自己的爱，情不死，爱就能永存。
53. 诸蕴业为本，诸业心为本。心法犹如幻，世间亦如是。《华严经》卷十九，夜摩宫中偈赞品
54. 岁的乔布斯回天国去了，将一个
55. 一切皆是缘生，唯除法界.法处一分诸无为法。《大乘阿毗达摩杂集论》卷三
56. 你期盼什么，什么就可能离你远去；你执着于谁，就可能被谁伤得最深。相聚是离别的前奏，离别是相遇的开始。学会放下，放下不切实际的期盼，放下没有结果的执着。
57. 佛心禅语 诸法从本来，常自寂灭相；春至百花开，黄莺啼柳上。一香严禅师
58. 安莫安于知足；危莫危于多言；真正的自由是在无所依傍之时，发现无路而处处是路。能行到水穷处，坐看云起时的人才算得上自由，这不是路的缘故，是心路。
59. 佛心禅语 现代人有一种通病，那就是普遍不了解自己，在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、体力、经验和条件之前，便一头栽进一个过高的目标中，所以每天要受尽过劳和疲惫的折磨。——郑石岩
60. 懒于一事，懒于万事。好易之人，自知非道器矣。（日本）道元《永平初祖学道用心集》
61. 跌倒了不必急着站起来，四周找找看有什么可以捡的，再站起来!
62. 要活得健康，重要的是心理健康，人生才会幸福。
63. 修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。
64. 禅语人生真正的因缘成熟，实际上对于正法来讲，时时刻刻因缘都在成熟，只不过是你做和不做的问题。
65. 如果你有1元钱，却不能做成10元甚至100元的生意，你永远成不了真正的企业家。
66. 于诸佛所，念报重恩，如父母想。《华严经》卷二十八，十回向品
67. 在有限的一生中，我们多为自己营造几分快乐吧，一张沉重 母亲的笑，是人间最美的景致；母亲的愁，是举世最大的难 题；母亲的声音，远胜最动听的天籁；母亲的手，超越世上最温润的 春风；母亲的心，是宇宙间最宁静的港湾。即便我千万次飞翔，也飞 不出母亲牵挂的目光。
68. 人应该珍惜现在，减少忧虑。别去想着^v^未来一定发财^v^、^v^将来一定富贵^v^，谁知道将来能如何。现在过得好，活出了真我，就已经很快乐，何必强迫自己把未来建设得辉煌无比呢？
69. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
70. 智者常作如是思维：欲令此物随逐我身至后世者，莫先于施。智者自观：余一抟食，自食则生，施他则死，犹应施与，况复多耶！《优婆塞戒经》卷四，杂品
71. 禅语人生有些人不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在的题目，却开不出合适的“药方”。
72. 要让学生对读书发生兴趣，教师先要热爱读书，用自己的身体力行潜移默化地影响学生，而不是通过说教。我认为一所学校爱读书的老师越多，教育越有希望，好学生必定层出不穷。
73. 自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
74. 人生本如梦，一切事情过去就过去了，如江水东流一去不回头。一切皆是无常，繁华过尽是虚无。如果人们能体会到事过无痕的境界，就不会滋生这样那样的烦恼，也就不会陷入越执著越得不到的怪圈中不能自拔。
75. 我们的婚姻是什么样的呢？——蜘蛛《十宗罪》
76. 外星球来的人才叫外来人口，咱人类本来就在同一星球上，哪里有什么里外？
77. 禅能给人的内心带来智慧、安定与清净。
78. 由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。一空同两，齐含万象。（隋）僧粲《信心铭》
79. 如果我们没有学会对生命的尊重，金钱会让我们的人性变得越来越恶劣，无论亲情友情，全部反目成仇。
80. 学做事，应当要常常反省今天的我是否比昨日的我更进步。
81. 天天禅语做对人生有意义的事，才是生命真正的价值。
82. 价值感增强了，观念改变了，自然能步步走向成功。
83. 除了健康，一切都是身外之物；除了思想，一切都是过眼云烟。让身体完成它应该完成的使命，让思想散射出它能够散射的光芒，才是人生要事。
84. 石头：我该找个我爱的人还是爱我的人做妻子？佛：答案在你心底。能让你感到生活充实，让你挺起胸往前走的，是你爱的人还是爱你的人？
85. 如何能不累呢？放下。对，就是放下。我们能说这个道理我们不懂吗？
86. 多闻不如多见，多言不如多行，
87. 心变得简单了，世界也就简单了，快乐便会生成。学会简单可以摆脱世事喧嚣，任潮起潮落，世事烦扰，我自安然。简单，是清水涤心的纯净；是心素如简的恬淡；是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似禅。
88. 佛语摘抄精选立身存笃信，景行胜将金。在处人携接，谙知无负心。（王梵志《立身存笃信》）
89. [生活禅语]资源回收的目的，在于提倡与教育人人懂得惜福。
90. 求佛不如求自己，只要你心中有佛，便处处是佛，时时是佛。如果心中没有佛，拜再大的佛像、求再多的观音又有什么用呢?
91. 好合以乐妻孥，择德以结婚姻。——孙奇逢《孝友堂家规》
92. 红尘中，许多人丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜与感激真挚的收获与拥有，不再有一颗丰盈的心。岂知，拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的平常心。
93. 我们在人生道路上，常常会遇到很多困难，这时我们的心里或多或少 会有一种寻求帮助的渴望。但是当别人遇到困难时，我们是否会伸出援助 之手呢？或许此时我们心中的^v^小我^v^会说何苦呢？多一事不如少一事。
94. 我们总是自己给自己裹负了太多的拖累，只有卸掉它们，才可以让今后 的生活轻松起来。所谓^v^自结玄关自活埋，自吾闭也自吾开；一拳打破玄关 窍，放出从前者汉来^v^。要找回^v^真我^v^，放出^v^从前者汉^v^，只能靠自己。
95. 婚姻论财，夷虏之道。——王通《文中子·关朗》
96. 愚者犹如半瓶水，智者犹如满池水。《经集》第三品，第十一章《那罗迦经》
97. 印光大师说：“学佛的秘诀在于诚与敬。”诚就是真诚、不虚伪、不做作、不怀疑、有信心，即所谓：“精诚所至，金石为开”。
98. 始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。人生有七苦，众生流落在人间，就是为了将诸苦尝尽，去换来一味甘甜。
99. 建立自信，然后相信别人，这样世界必会和睦相让而无争斗。
100. 若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。
101. 当一个人能量旺盛，处于阳性气场时，感召的自然都是吉祥的物象；反之，当一个人能量虚弱，处于阴性气场时，感召的也都是不祥之物。
102. 永远不要浪费你的一分一秒。
103. 有的事不必计较，时光会揭晓答案；有的人无需在意，道异则不相为谋。世间纷扰，世人自度；人情世故，人各自悟。面对伤害，淡然一笑显豁达；面对谩骂，不予理会显超凡。忍耐非懦弱，而是宽恕；退让非无能，而是大度。计较生是非，无视得清静。愿人生如水，从容不迫！
104. 婚姻勿贪势家。——颜之推《颜氏家训·止足》
105. 命运由己，相由心生。世间万物，皆是幻化。心不动，则万物静；心不变，则万物恒。
106. 天天禅语勇于承担的人，会将压力转为使命，则力量源源不竭，能做得欢喜。
107. 梦醒了，还是当下的月光，不如寄情这月光，也是一种亮。
108. 想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。
109. ^v^放下^v^同于^v^得与失^v^的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。轮回的路很长、很宽敞，塞翁失马焉知非福。
110. 一个人是否满意自己的生活，和拥有多少物质不能直接画上等号。欲求不满时，快乐会变得遥不可及。我们付出十分努力，以为必然会得到十分回报。欲望再生的速度，让人意想不到。如果不懂得克制自己的欲望，努力与进取会变得没有任何意义。
111. 禅语人生友情和爱情碰见，爱情问友情：世上有我了，为什么还要有你的存在？友情笑着说：爱情只会让人们流泪，而友情就是帮人们擦干眼泪的。
112. 道与人：佛法云：“本性遍布虚空，本性无处不有。”于十方有情世界中，都充满了无量无边的清净大爱，这分爱无形、无色、无我、无求，不生不灭。
113. 一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
114. 天天禅语感恩，是世间最美的语言，也是人与人之间最真诚的对待。
115. 不要怕失恋，更多，更好的在明天。
116. 心素如简，淡雅一世，一杯香茗体悟人生的得失，荣辱，苦乐，炎凉。茶苦如生命，茶香如爱情，茶淡如清风，一杯清茶，三味一生，蓦然回首中感悟。
117. 你心里要有一朵莲花，微微一怔，转而嫣然。那朵莲花，要经了风雨，要经了伤害。然后，依然带着跋扈的清凉。或者说，带着那种低温却从容的温暖，和出了淤泥却仍然不染的素贞。它必须还有，突然绽放的可能。哪怕再黑，哪怕再暗，哪怕再冷。
118. 高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的——这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。——《佛陀的格言》
119. 佛心禅语 俗话说，人外有人，天外有天。隐峰禅师自认为学有所成，就得意起 来，开始目空一切，骄傲自大，结果受到了石头禅师的打击。
120. 钱以节为贵，才以专为贵，心以思为贵，品以优为贵，性以导为贵，智以卓为贵，福以同为贵，礼以先为贵，进以新为贵，物以用为贵，事以预为贵，虑以周为贵，兄以友为贵，弟以恭为贵，夫以正为贵。
121. 人命不停，过于山水，今日虽存，明亦难保，云何纵心令住恶法！壮色不停，犹如奔马，云何恃怙而生侨慢！《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王菩萨品
122. 婚姻是份承诺，是一份责任。夫妻之间应该彼此互相关爱、互相信任、互相了解、互相包容。——星云大师《佛光菜根谭》
123. 禅语人生以儒释道文化传统为核心的文明氛围，奠定了古代中国共荣共济的社会基础，塑造了国人共享价值的心理基础，也成为现代中国本土认同、人际互信、国土复兴的信仰基础。
124. 众生颠倒，明知财物.名利伤人身心，却仍甘于被伤害。
125. 俗话说：^v^师父领进门，修行在个人。^v^不论是学习一门知识还是掌握一门本领，都靠自己开动脑筋，独立思考，领悟其中的真谛。别人的言传身教只是别人的经验感受，自己真正领会的不一定是能够说出的。^v^不识庐山真面目，只缘身在此山中。^v^迷悟之间，只在于当下一念。经常忘记自己，才能从更高的层次审视和认识自己。只有意念清纯心中才会清明，解开执著或情感的系缚，就能发现心灵深处的真我。
126. 禅心佛语假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。
127. 可以不认错，不能不改错，行动比语言重要；可以真愚痴，不能装聪明，无明比无知可怕。
128. 生活的朴素意义就是打理这次人生，送远过往那些颠颠倒倒的恩恩怨怨和悲悲喜喜，学会原谅那些掷地有声的山盟海誓和感天动地的生死承诺的辜负，原来一切都是江里的浪花，天上的云烟。生活还要向前看，看未来的高远与宽畅，祈福明天，是流沙，是落花，依旧心存温暖。
129. 佛陀说：“学道的人，如果不能忍受毁骂，对恶毒攻击不能如饮甘露，即不能算是学道的人。”
130. 最有禅意的句子时时清除心中阴影，才能明朗人间事。
131. 把自己活成一朵残荷，不为懂得，只为慈悲。
132. 设习爱欲事，恩爱转增长，譬如饮咸水。《生经》卷一
佛光菜根谭简短语录 推荐99句
1. 般若现证即是自内证耶？佛言：不也，善男子，般若如实观见法身为内证也。终不以闻所成慧思所成慧为内证也。非但闻思即能证得自内所证真如之法。《大乘宝云经》卷四
2. 婚姻里最好的教养就是容忍。——傅首尔《奇葩说》
3. 静谧的夜晚，精灵们在看不见的天幕飞翔，我睡意全无地等待， 梦的君临。我知道你就在那些精灵之中，翅膀缀满我的魂魄，你隐秘的 心思仿佛震颤的琴弦。我情感的羽翼早已生锈，飞不动了，你却仍然要 带我飞！飞向黎明，飞向山里的柴扉，飞向另一个早晨，另一缕霞光。
4. 不留心教典，饶勇猛精进，定成魔外。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一
5. 处理烦恼的方法：第一，要求自己；第二，学会谅解他人；第三，晓得感恩和奉献；第四，惜缘惜福。
6. 平时不知不觉的那些心灵深处的丑恶卑俗，从理智上发现了，便是明心开悟；从情感上厌弃了，便是慧剑诛魔。
7. 有德之人，能益己利世，能如深谷幽兰，散发清香在人间，不亦美矣！
8. 我希望：他，和我一样，胸中有血，心头有伤。不要什么花好月圆，不要什么笛短萧长。
9. 喧闹中的孤单，要么是一种真孤独，要么是一种真宁静。
10. 想想也牙酸。也不会天天缠绵到死的样子。看到雪小禅这样说的时候，我笑。多年前与他说话的时候，总想听到一些关于爱的话，或者他的夸赞，他的想念，但是日子深了，所有的话语里最后只就是剩下了烟火的气息。
11. 人生即使偶尔跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有时反而能有意外的收获。
12. 爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须“清净无杂染”——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
13. 婚姻和我们这个人生是类似的，它们当中并没有它们所许诺的那些幸福，两者都是一个谎言，只是婚姻的谎言更为低劣，也更早败露。——张方宇《张方宇的腾讯微博》
14. 夫婿恒相伴，莫误是倡家。——萧纲《咏内人昼眠诗》
15. 超生脱死法门，不可以聪明凑泊，不可以意气承当，不可以情见夹杂，不可以粗疏领会。先须专求己过，无责人非，见贤思齐，见恶内省，法法消归自心，时时警策自心，将定盘星认得清楚明白。然后看经可，坐禅可，营福可。如眼目未明，存心未笃，则看经必堕口耳活计，坐禅必堕暗证深坑，营福必成魔加伴侣。纵福慧双修，教观并进，而我心未忘，能所日炽，其为修罗眷属无疑。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二
16. 药到病除，病除之后若以此药甚好，继续不停地吃，此人是为愚痴者。 学佛亦是如此，执菩提反成毒药，然而这是对于证悟者，未悟之人还需 时时以菩提心涤荡自心之客尘烦恼。客尘拭净，菩提扫把也无用处，一 切荡然洒脱。不到此境界，而言佛药无用，此为狂禅者。
17. 感恩生活当中的一切，这一切就都变成了快乐的境界。
18. 有人表面上很冷，其实内心很热；有人看上去很热，实际上 很冷。与人交往，不要被表象迷惑，要深入对方的内心，心灵的样 子才是一个人为人的真实样子。行走于世，哪能不与人交往？但与 人相交要做到心中有数，察心辨人是交友的重要一环，不察而交， 后果难料。
19. 问：^v^生抱着慈悲方便心理处世，想当为世人所欢迎，倘遇小部分者不谅，讥为假慈悲，应抱如何态度对待？^v^答：^v^俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。^v^
20. 界有情无情.一切人法，悉皆究竟无系缚者.无解脱者。无主无依，不可摄持，不出三界，不入诸有，本来清净，无垢无烦恼，……如是法相，名大涅槃。
21. 一个人的成就，不是以金钱衡量，而是看一生中．你善待过多少人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利：人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加．就是成就。
22. 夫妇和，而义不分。——吕蒙正《破窑赋》
23. 每个人都有你不具备的优点，每个人都有你达不到的高度。
24. 禅心佛语从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。
25. 佛心禅语当今时代的人们所遇到的问题，并非是饥饿寒冷、居无定所，而是精神崩溃、心灵空虚。我们缺乏的不是物质文明，而是精神良药。
26. 佛心禅语 做人必须念念分明，处处提起正见。
27. 禅心佛语佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
28. 你静坐可以几个小时不起，不一定是禅。能够用一颗平与的心态看人间万象，听花开的声音，那才是平禅。它来自内心，勿向外求。花开有声，风过无痕。坐亦禅，行亦禅，语默动静体安然。缘起即灭，缘生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好一生。
29. ^v^上帝等待着人在智慧中重新获得童年。^v^——泰戈尔。哲人无忧，智者常乐，幸福从觉悟开始，觉悟之路就是幸福之路，返于淳朴归于本真才是最大的幸福。
30. 禅语人生一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自己的时间去和人家争论。无谓的争论，对自己性情上不但有所损害，且会失去自己的自制力。在尽可能的情形下，不妨对人谦让一点。
31. 学道常于自性观，即与诸佛同一类。
32. 佛心禅语 真妄总是假名，二事对治，都无实体。穷其根本，一切皆空。——《司空净》
33. 禅是一种心的平坦，心的空闲，心的恬淡，心的宽阔，心的淡然，心的更新。也许什么也不是，只是心地的干净与自然。也就是他，给了我们无上智慧的万丈光芒，照亮了欲望与贪婪的灰暗，消融着人世间的愁苦。
34. 人要被度不能指望别人，而应该靠自己。
35. 生活里，先协调好自己的情绪，再去处理事情，适用最放松的心态对待一切艰难，不要把命运活成一场负无穷，要把自己经过人间的这1000个月，搭理的四季适宜。
36. 观点可以不同，朋友还要照做。如果观点是正确的，你的朋 友迟早会认同；如果观点是错误的，你的朋友会帮你早日纠正。一言 不合就分道扬镳的朋友，要么是假朋友，要么是气量狭窄的朋友，这 种朋友即使观点的大方向一致，迟早也会成为陌路。
37. 幸福源自知足，源自珍惜，源自内心的简约。大凡简洁而执著的人常有幸福的人生。因为简约，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影。
38. 人生在世都要追求幸福和快乐，但很多人把希望寄托在别人身上，而不愿自己努力，所以总不能称心如意。
39. 身体原是一具皮囊，坐禅也不过是一种修禅的方式。打坐无法成佛，就像磨砖不能成镜一样。
40. 人们总是羡慕那些取得成功，已经站在人生金字塔尖上的人，对于他们 成功的背后付出了什么却并不太关注。但是，只要去研究他们的攀爬经历就 会发现：他们有过坎坷和屈辱，也有过^v^低人一等^v^的经历，只不过是他们 不甘现状，不甘人下，比常人付出了更多的努力，而后才攀上人生的巅峰。
41. 勿为私利，以甜言蜜语诱人，以免最终自食恶果，害人害己。
42. 妻子应体贴与贤淑，一天之后，把家庭琐碎之事料理完毕，尽量不要拿这些小事烦劳丈夫，让丈夫好好休息。
43. 无论是苦是福，我们都应该本着^v^受苦是了苦，享福是消福^v^的态度去看待。从人生的苦难中看到未来的美好，从眼前的福乐中感念他日的苦祸，以一颗淡定的心去看待福祸，不以物喜，不以己悲，如此才能获得真幸福。
44. 婚姻要以爱情为基础。——^v^
45. 已婚的人从对方获得的那种快乐，仅仅是婚姻的开头，绝不是其全部意义。婚姻的全部含义蕴藏在家庭生活中。——列夫·托尔斯泰
46. 婚姻，祸福之阶也。——左丘明《国语·周语·富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后》
47. 如来身者，无有方处，非实非虚，但以诸佛本誓愿力，众生堪度，则便出现。《华严经》卷五十二，．如来出现品
48. 没有通向快乐的路，快乐本身就是路。
49. 禅语悟道．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，欢喜也短暂。
50. 禅心佛语生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
51. 金融风暴不可怕，可怕的是心灵风暴；景气不好不必惊慌，怕的是人心不安。
52. 人之“心思”如镜。欲求得智慧、明辨事理，必须远离人我是非烦恼，此即“当局者迷，旁观者清”的道理。
53. 人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。人生有许多东西需要放下。只有放下那些无谓的负担，才能一路坦然前行。
54. 佛语摘抄精选利人即是利己，害人甚于害己。（《印光法师文钞·到光明之路序》）
55. 甘地夫人曾说：世上有两种人，一种人做事，另一种人邀功。
56. 无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。
57. 智慧让爱不变质、不染著。
58. 不破本参不入山，不到重关不闭关。直至山穷水尽处，逍遥法界任 西东。
59. 精神不能被奴役对物质的过度贪求和不舍，常常成为束缚自己的枷锁。
60. 佛心禅语 人必须把心中的贡高和我相放下，才可能发展出宽容.忍辱和尊重别人的谦和，从而发展圆融的人际关系。——郑石岩
61. 早安禅语拓展自己的心，让它能够包容更多的缺点，包容更多的不足，甚至包容更多的伤害和痛苦，当心宽广时，你的天空才真正的辽阔，你的世界才现出它真正的面貌：无限的风光，无限的美好。
62. 累积了很多的跌倒经验，就不怕跌倒;纵有跌倒，也会安全无恙。
63. 人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀.盗.淫.妄等种种罪业都会发生。
64. 君子与小人 君子行事目标远大，小人行事鼠目寸光。
65. 在一个人一生中，倒不一定要凭恃有多少财富或者多少能力，才算成功。最重要的是，要看他人及历史所给予他的道德评价。
66. 人生难得开怀笑，恩怨让它笑中了。莫向人前就恩怨，一忍二让由它消。平心似水伴日月，烦恼只为逞聪明。少事之心，淡茶粗饭总知香；多事之心，美味佳肴如食蜡。
67. 我将我的哭泣也夹在书页里好像我们年少时的那几朵茉莉也许会在多年后的一个黄昏里从偶而翻开的扉页中落下没有芳香再无声息席慕容《禅意》
68. 禅语感悟人生的句子 人人都应当保护自己在语言上的德行，不要相互辱骂。
69. 人自生来便是孤影，勿求依靠谁人，哪怕至亲挚爱。愈是繁华之地，往往更觉孤寂。人生无处不修行，能在孤寂中持心如水，方能在纷扰中泰然自若。
70. 设满世间一切众生，悉不知恩，菩萨于彼，初无嫌恨，不生一念求反报心，但欲灭其无量苦恼。
71. 常有人问怎样念佛，也有人教怎样念佛。其实，念佛就像呼吸.说话.走路一样自然。自然就好。
72. 出离心是以解脱为本，而菩提心更进一步要求我们开发出自身本具的功德宝藏，以此庄严我们的内心。
73. 不但大小乘要融和，显密要融和，而且应该扩大到种族融和、古今融和、自他融和、事理融和。……使世界融和一体，不分种族、国界，同中有异，异中有同，而能和睦相处。（当代）星云《佛光教科书·佛光学》
74. 施为后世粮，要至究竟处，善神常将护，亦复致欢喜。
75. 以爱自我管理，用爱关怀他人。
76. 佛心禅语 水清澄澄莹，彻底自然见。心中无一事，万境不能转。心若不妄起，永劫无改变。若能如是知，是知无背面。——寒山
77. 贫者因物质匮乏而苦，富者则因心灵空虚而苦。贫者千方百计地追求物质，所以极其烦恼；富者则担心失去已拥有，而无法轻安自在。
78. 天天禅语我们的行、住、坐、卧与一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或轮同，都是一念之差。006。
79. 人的生命，在呼吸间；人的快乐，在禅心内。
80. 无所攀缘，亦无所住，而度驶流。《杂阿含经》卷四十八，第1268经
81. 戒、定、慧三学，持戒是根本、是保证，修定是基础，证慧是究竟。
82. 做事要做得好，要为自己立下做事的准则；有原则可循，则不致偏差。如古语所云：德以处事，事以度功。做事的准则，可作为我们行事的参考。
83. 信己无私，信人人有爱。
84. 如弊囊盛宝，不得以囊恶故，不取其宝；又如夜行险道，弊人执炬，不得以人恶故，不取其照。菩萨亦如是，于师得智慧光明，不计其悉。（古印度）龙树《大智度论》卷四十九
85. 人需要目标，但是目标不能胡乱确定，倘若选择了一个不切实际或不适合自己的目标，那定然有百害而无一利。只有从现实情况出发，制定正确的、对自己行动有帮助的目标，才能受益。
86. 婚姻之要，不尽在选择，而在夫妇能互相迁就调和。——吴宓《雨僧日记》
87. 修行人就是要在现实生活环境中锻炼自己.考验自己——锻炼自己抵制烦恼的力量，考验自己的定力。
88. 禅心佛语人的毎一个夜晚都是一次死亡，每一天都是一个重生，所以每天都在进步。人生若能够学会在生活中舍弃和妥协，也就找到幸福了。毎天都要欢喜面对人事物才是对生命最好的回报。
89. 每个人都拥有一次生命，没有谁的生命比别人的更尊贵，也没有谁的生命比别人的更卑贱。
90. 一个人懒惰，虚度时光，最终一事无成，都是自己原谅自己 的恶、安慰自己的失、欺骗自己的心造成的。
91. 世上无难事，只怕有心人，天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。
92. ^v^非宁静无以致远。^v^诸葛武侯如是说。静是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。
93. 借彼魔恼，坚我愿力，只要将猛，不怕贼强。
94. 将道德神圣化是一个社会的悲哀，道德不应该是稀缺的奢侈 品，而应该是常见的必需品。道德来自灵魂的自觉，反过来又滋养灵 魂，道德实际上是灵魂的食粮。道德如果神圣不可得，说明这个社会 有病，病的名称叫^v^灵魂饥饿症^v^。
95. 我们的人生也曾充满梦想，也曾追求过。然而当第一个春天付出不曾得到回报时往往灰心丧气，轻率地将第二个春天弃之门外。
96. 巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
97. 在无法相信就要失去的时候，就需要学会告别。告诉自己学会坦然面对，学会接受离别和失去。学会相信：相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的最初。只有真正的能够明白和懂得了失去和离别，才能够真的明白什么是得到和拥有。当一切静静远走的时候，才不会太伤情，太难过……也许，人生就应该是一场无可避免的远行，最终，都会离开，都会失去，都会消失在我们的生命和世界里。
98. 所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。
99. 无知而愚蠢的人，对待自己好像仇敌一样。因为他行恶业，给自己身上带来了苦果。
佛光菜根谭简短语录 推荐113句
1. 嫁娶不可慕眼前势利，择婿须观其品行，娶妇须观其父母德器。一诺之后，不得因贫贱患难，遂生悔心。——蒋伊《蒋氏家训》
2. 曾经以为，空空地念佛没有什么味道，没有什么法喜，大概也就没有效果吧；现在才知道，空空地念佛，竟是这样的功德满满。
3. 素食除了对人体健康、卫生外，更能长养慈悲的心地、忍辱的性格。
4. 缺乏善与智慧的梦想只会产生痛苦，所以我们永远不能放弃大乘佛法。
5. 病，是接近道心的捷径;
6. 有些事不能等待，必须马上着手去做，只要能将等待的时间改成创造，则腐朽也可以转成神奇。
7. 不要在你的智慧中央夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
8. 妻不从夫，其妻必孽。——邵雍
9. 灵魂决不可放纵，肉体却可以放逐。欲望是火，这种火若将灵魂燃成灰烬，那是万万要不得的邪火；若能够使灵魂涅槃，那它就是熊熊烈焰。这是个度的问题，需用心把握。
10. 我知道，我只向往这世间一点点的好，我便是那尘埃里的花，可以开的芬芳。雪小禅《无爱不欢》
11. 丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。——《孟子·滕文公上》
12. 不论你身在何方，不管你曾经有过多少罪恶，只要你在心里轻声呼唤，佛都将守护着你，让你得到救赎!
13. 佛法救世主要之修行，必先之以勇牺牲也。能勇牺牲则有威力，一人拼死，万夫辟易；能勇牺牲则有功德，为众亡己，天下归仰。（民国）太虚《佛法救世主义》
14. 修行，就是要让修行与生活保持零距离、没有距离，那就是“在生活中修行，在修行中生活”，“生活禅，禅生活”。
15. 佛心禅语 我们做了一件很完美的事情，但无须沾沾自喜；我们做了一件别人做不到的事情，我们不要有优越感。能够如此的话，我们就会活得无愧无怍、心安理得，就能够得到内心的安详。——耕云先生
16. 在家菩萨能多度人，出家菩萨则不如是。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品
17. 人生的每一个阶段都有我们必经的路程，花季的烂漫，雨季的忧伤，脚下路过的每一道风景，身边经历过的每一个人，哪怕就此刻一秒，脚踏实地的经历，足够让我们的生命自成一种景致。
18. 学习吃亏，知道吃亏才是占便宜。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
19. 心修好了，一切都好了。心创造了快乐，也创造了痛苦。心创造了生，也创造了死。心创造了美丽，也创造了丑陋，心创造了安宁，也创造了恐惧，心创造了天堂，也创造了地狱。
20. 第四，严不可以因苛而求；父母基于教育子女的责任，要求会严格；教师基于学生学业成绩的进步，要求会严格；公司为了产品质量的提升，要求会严格。
21. 或许，人生随意似花落，我们只需，随着心的感觉，去做自己喜欢做的事，去追找自己想要追找的梦。守着淡淡烟火，我喜欢让日子沾染些许禅意，生活可以姹紫嫣红，也可以静如流水。
22. 如鸟为求食，不知避罗网，贪爱于女人，被害亦如是。譬如水中鱼，游泳网者前，便为他所执，岂非自伤损？女若捕鱼人，谄诳犹如网，男子同于鱼，被网亦如是。《大宝积经》卷一一
23. 现代教育要能光大人文思想的内涵，
24. 很多时候我们做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒与自察，反而对他人投入了丰富的鉴别与想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人，这样才能使我们进步与成功。
25. 强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。
26. 禅，是要我们自我肯定，肯定自心本无一吻，不以物喜、不以已悲，洒脱淡泊、自在无碍地，把自己的生命走出一片坦荡晴空。
27. 莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。
28. 世上万物，皆可任我们享用，何必一定要拥有呢?
29. 小爱是爱与自己有关的，大爱是爱与他人有关的。
30. 禅心佛语懂得回避，这是人生的艺术。人与人，人与社会，随时都会有可能出现不协调的时候，学会为别人想一想，退一步天海阔天空，让回避的艺术展示出人的美德。
31. 所谓“十年树木，百年树人”，人经不起时间的磨炼，经不起挫折，要有所成就很难。
32. 人总是在经历一次重大挫折后，才会猛然觉醒，重新认识自己的坚韧与毅力。所以，无论你正在经历何种磨难，都无需抱怨命运不公，甚至一蹶不振。心不静，则气不和；气不和，则生活混乱。人生没有过不去的坎，只有过不去的自己。
33. 归命佛法僧，定不堕恶道，弃舍人身已，当获得天身。一心归信三宝，决定得大加持，所求圆满。（古印度）莲花生
34. 自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一一心。《中阿含经》卷四，《波罗牢经》
35. 第二，要有正当的工作；佛教八正道中，正命指的是以正当的职业，谋取生活所需。
36. 世间好乐佛法之人，^v^现前，请他称念愿生，他却害怕怀疑，不敢不愿，正如叶公好龙。
37. 少欲知足，是最富有的人生。
38. 生活的禅法，在于让人生能够拥有积极乐观的力量，去面对这世事无常变幻莫测，去迎接，去改变，突破自我封闭的孤独，愿意欣赏，谦卑柔与，活得是一份生命的绽放，活得不是一场平生心伤。
39. 盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
40. 真正的盲人是见人好而不欢喜的人。《佛光菜根谭》
41. 生活中，当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵。当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散，笑容便会增多；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。留一点空白，这是人生的真理；留一点空白，这是生活的智慧。
42. 活着注定会经历一些挫折，生命中有太多的不尽人意，更无法维护一个尽善尽美，也无法给缘起缘灭一个合理的解释，既然都做不到，那就要给生命一个浅释，还心灵一份淡泊。
43. 无论何时，无论何地，佛都在你的身边，唯愿你平安健康、幸福快乐。
44. 如来依世俗谛为众生说，若有众生于此言教起于执着，如是等类，不应依趣。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会
45. 修身必先修心。当你将一颗心修炼好了，就获得了强大的心理能量，当你用心理能量驱动自己的行动时，如同安装了大功率发动机的跑车一样，跑得又快又稳，可以快速地奔向人生目标。
46. 禅心佛语成功的人之所以成功，就在于他们明白什么是自己该做的，什么是自己不能做的。
47. 不真不实而相信，是迷信；人云亦云，是无知。
48. 生活，注定要经历太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟与历练。岁月若水，走过，才知深浅；生命如歌，唱响，方品心音。给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。泊一盏心灯，默默领悟；抚一曲丝弦，静静倾听。葱茏岁月，悠然前行。
49. 人生这一程山水，所有的经历都是对心地的历练，如何化解痛苦，如何积淀厚重，这人生不是活给谁看，那些过往的是非纠缠，早已化作内心的淡然，守好自己的心地，规范好自己的笑容和眼泪，生活是一种能力，是一种平静的能力，是一种平衡的能力。
50. 分析于诸色，乃至观微尘，自性无所有，譬如彪、兔角。无分无分者，蕴有蕴亦然。同于幻所作，一切皆如是。此中无业果，亦无作业人，无能作世间，设有非能作。能作待于作，何名能作人？此言成过失，说者非清净。《大乘密严经》卷上，显示自作品
51. 吃饭是为了充饥，“一箪食，一瓢饮”就可以吃得饱饱的，不一定需要“满汉全席”；睡觉是为了消除疲劳，睡在地上，睡在床上，都能达到目的，不一定需要豪华大床……不管哪方面，如果懂得知足，专注于根本目的，没有过分的贪求，无论经济状况如何，都可以过得很富足、很快乐。
52. 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
53. 佛心禅语 有些人总是斤斤计较，干什么事情总怕自己会吃亏，更怕让别人得了便 宜，这样的人就是没有领悟到
54. 当观色无常，……正观者则生厌离，厌离者喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。如是，观受想行识无常。……如观无常，苦.空.非我，亦复如是。《杂阿含经》卷一，第1经
55. 我们都喜欢和不计较的人在一起相处，不计较的人刚开始时，看似失去，但长久下来却是获得；爱占他人便宜的人，刚开始看似获得，但相处久后却是失去。每个人其实都是一本书，书写着自己让别人来读。因此，读他人时，要学会宽容，学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，也才能读出欢乐，读出幸福。
56. 再好的磁带到数码时代都通通被淘汰，通通被废弃，通通用不上。往生极乐不是小修小补，渐次进化，而是彻底更新换代，^v^要把我们彻底重新塑造。在此世纵然开悟，悟境深远，智慧福德超胜，到极乐通通作废，通通用不上；纵然再愚痴罪恶，到极乐也通通作废，用不上。因为到极乐一切推倒重来，是崭新时代。
57. 以德报怨是美德，以直报怨也是美德。以德报怨日仁，以直报怨日智，仁者爱人，智者渡人。
58. ·佛光菜根谭·唯有觉得“一切都是我的”，才能产生源源不绝的动力，唯有觉得“一切皆非我的”，才能享有随缘自在的欢喜。
59. 常言道“大器晚成”，许多成功不是一蹴而就的，就是一棵树也得经过几十年的风吹雨打方能长大。
60. 舍离一切相，若有相生者，是亦为惑乱，不净犹如翳。《楞伽经》卷二
61. 历经风雨，方识人心；洞悉人心，始悟情深。云卷云舒天有常，人情冷暖世难量；人心难测字易写，深似海渊不易详。
62. 你不妨这样来想，如果他平时为人处世没有善德，你又怎么会为他请护身符？这就是感召的力量，在面对这场灾难时，因为这样的一些助缘而让他鬼使神差地躲过此劫。但是佛经里面还有句话^v^万法皆空唯因果不空^v^，从另一方面来讲这场灾难只是让他暂时错过而已，因缘和合之时还会发生，所以他当下要做的就是再完善自己，保持一份积极向善的心态，多放生，做公益，积功累德，让这个灾难的缘滞后，成熟不起来。
63. 诸有造作善恶行，身口意三无厌足，妨人诸行不至道，此名精进不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
64. 不经历风雨怎能见彩虹，生命的光彩只有经历过沧桑才能彰显出来。
65. 兰开幽谷，不悲；兰开闹市，不喜；谁能说，幽谷深兰，就没有美丽过？谁能说深山的隐士，僧庐里的高僧，就没有快乐过？子非鱼，焉知鱼之乐！深谷有深谷里的乐，闹市有闹市里的乐，在深谷里也绽放，在闹市里，仍盛开，这就是生命的常态。
66. 人在世间，不离世俗事。如能厘清人我是非，凡事看得开、想得透，拿得起、放得下，善尽本分，圆融人事，即是通达“俗谛”。能透彻了解佛陀说的一切真理，契入般若，心正念定，不被外境所转，此谓通达“真谛”。
67. 于色.声.香.味，触.法六境界，一向生喜悦，爱染深乐着，诸天及世人，唯以此为乐。变易灭尽时，彼则生大苦。唯有诸贤圣，见其灭为乐。《杂阿含经》卷十三，第321经
68. 世间不如意事常八九，能事事顺遂之人，能事事如愿之事皆少。你若事事计较，无人无事能让你满意。人生一世，但求心安，何必自寻烦恼。心宽路自宽。
69. 佛说：放下红尘之事得人间大道。好淬炼舍利子得正菩提。清忘世间一切懊恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
70. 禅心佛语花开有时，花落有时。无需留恋，该走的终须会走；无需苛求，该来的迟早会来。
71. 菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语。是菩萨乃至戏笑，尚恒思审，何况故出散乱之言。《华严经》卷三十五，十地品
72. 先知法住，后知涅槃。《杂阿含经》卷十四，第347经，《中阿含经》卷二
73. 佛心禅语包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容与宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。
74. 逆境长心智 逆境使心智成熟，劳动使身躯成熟。
75. 生者心安，亡者才能灵安。
76. 处事的要点其实有很多，不过只要我们能记住
77. 我们在人群中，哪一个人特别有才能呢？世间并没有一个特别能干的人，放大心胸来看，比我们贤能、有德的人比比皆是。学无止境、德无止境，道也是无止境的；所以我们要时时刻刻自谦。
78. 婆婆的衣服均由她亲手缝制，全家羹汤也是自己下厨烹煮，来配合婆婆、先生以及儿女的胃口，令全家高兴快乐。
79. 慈悲是你最好的武器。
80. 禅心佛语处世：想要别人怎样对待自己，先要怎样对待别人。想要获得多少福报，就要做出多少善行。
81. 禅语人生有小资的头脑，有愤青的上半身，有朋克的下半身，还要有歌特的心灵。——这就是新时代的四有新人。
82. 人在病时尘心减，人将死时道念生。
83. 无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。《金刚经》
84. 常有人问：^v^应如何修行？^v^师言：^v^注意外境来时的一念之间。^v^
85. 有些念轻轻放下，未必不是一种解脱；有些人慢慢遗忘，未必不是一种轻松；有些痛渐渐淡忘，未必不是一种睿智。身安，不如心安；路宽，不如心宽，一无所有的时候，守着自己的心便可安然。佛说：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。放下越多，收获便越多。
86. 人情味是帮助残疾者行动，鼓励懦弱者站起；是把自己多余的，给予那些缺少的人；是把自己的得意分给那些失意者。
87. 遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。
88. 爱语，不是花言巧语，而是具有爱心的语言。
89. 用净土的眼睛看世界，世界才美。如同阳光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的；但这并不会让我们贪着这个世间，反而更加向往净土。
90. 随意而为才是最好的，简单明了，不会有太多的纠葛和牵绊。停下脚步欣赏路旁的无名野花，在感受到一份闲适之后再次起程，不为生活而去，不为生活而留，这才是真正的生活。
91. 一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
92. 有爱的人生才幸福。
93. 佛心禅语 心、佛、众生其实没有差别，佛也没有比我们多一只手多一只脚。所判别的只是佛心清澈无碍，真如让你看不清真实面貌。——证严法师
94. 明朝王守仁说：志不立，如无舵之舟，无衔之马。因此，人生要有准则，有准则为人处世才能顺理成章，也才能有所成就。
95. 贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个烦恼。——《佛陀的格言》
96. 你就是一颗明珠，不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的。因为你的那滴水已和缸中水结合在一起了，分不出是你的或不是你的。
97. 恼乱身心名烦恼障，覆所知境无颠倒性令不显现，名所知障。
98. 夫妇之际，人道之大伦也。——《史记·外戚世家》
99. 有这样一个微博，每篇博文都唯美纯粹，仿佛叶尖的晨露晶莹欲滴。博主是一位商务人士，每天奔波于都市的红尘。该博主的博文大多完成于工作中的小憩，宁静的深夜，甚至红绿灯前的等候。博主说自己是诗意控，行者凝思：当今社会物欲横流，诗意控是个多么陌生又何等令人神往的境界！
100. 欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。
101. 而那些迷茫不知所从而去算命的人，却认为江湖术士能算得准，为什么呢？因为算命先生怎样说，他就怎样做；所以自己的命已经被人掌握、控制，也就是说“命”被转了。
102. 千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。
103. 佛心禅语 空手把锄头，步行骑水牛。人在桥上过，桥流水不流。——《傅大士》
104. 说话是生活中再平常不过的事情，因为太平常，很多人体察不到言 语的重要性。佛家以口业为^v^患苦之门，祸累之始^v^。^v^五戒十善^v^中， ^v^五戒^v^的第四戒为^v^不妄语^v^，具体为：不恶口、不两舌、不妄言、不 绮语。
105. 人需要锻炼，需要有意识地找一点苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的来自自然和社会的各种困难。
106. 色声香味触，及第六诸法，爱念适可意，世间唯有此，此是最恶贪，能系着凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日无云翳。《杂阿含经》卷三十九，第1103
107. 若能至心生大怜愍施于畜生，专心恭敬施于诸佛，其福正等无有差别。《优婆塞戒经》卷四，杂品
108. 男女之所以会互相吸引，实是两种能量在背后推动造成的，每个人都是由两种能量和合产生的。如果你是男人，那么在你身上会有阳性能量百分之五十一，阴性能量只有百分之四十九。是女人的话，在你身上会有阴性能量百分之五十一，阳性能量只有百分四十九。在每一个人身上是有一半的能量在沉睡，如果你是男的，会有四十九的阴性能量在沉睡，女人身上会有四十九的阳性能量在沉睡，因此每一个人都会寻找另外的百分之四十九的能量来协调——如是产生了爱情。
109. 做事可以考验一个人的恒心毅力，可以看出一个人的胆识器度，可以印证一个人的修养有无，所以，做人最要紧的就是处事的态度。
110. 婚姻是一种你必须付之于全部身心的事。——易卜生《青年联盟》
111. 行事、处世不以一己之爱好喜恶为标准，不可陷常住于不义，要有与佛教、与常住同体的观念。
112. 一切万法不离自性。自性本自清净。自性本不生灭。自性本自具足。自性本无动摇。自性能生万法。——《六祖坛经》
113. 无我，天地澄明，花香鸟语间蕴涵的禅机都会拥至眼前。
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1. 文字是神圣的，它不是普通的草，就在我们的窝边，是不是做照吃窝边草的兔子，靠我们的德行做选择，而不是版权法。
2. 发大心、立大愿，身体力行亲身体悟，德才能显现。
3. 如果一个人理解你的孤独，那是银碗里盛雪，是清水里盛开荷花。雪小禅《烟花那么凉》
4. 修治最胜行，严净诸刹海。修行无量行，严净诸刹海。
5. 佛心禅语你还年轻，80年代的人还需要摔打，不管做任何事，更要从主观原因检讨自我。
6. 人为什么要有见识、格局、视野？这个话很对~^v^乞丐不一定会妒忌百万富翁，但可能会妒忌收入更高的乞丐。没有更高的视野，你会纠结于现在的圈子；有了更高的视野，你会把身边的人与事看淡。^v^
7. 用伤害他人的手段来掩饰自身缺点的人，是光荣的。
8. 岁月无古今，情怀自浅深。我们跌跌撞撞地行走在各自的生命里，情如潮水，潮涨潮落，人如浮萍，缘聚缘散。当平淡而充实的日子轻轻滑过指尖，循着记忆的通道回溯，无论过去有多少喜怒、哀乐，多少遗憾、得失，多少是非、恩怨，都应将一切封存于旧历，让那如烟往事随雪而化、随风而散、随烟而消。命运原本美丽，只是需要在坚强中体现，在从容中展示，在坦然中还生命以本来面目，在阳光的笑容里展现生命的风采。
9. 若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。《六祖坛经·般若品》
10. 悲心如善咒，能咒死者还活。（古印度）提婆《大丈夫论》
11. 佛学经典语录金句焦样克服对未来生活的担忧9佛日：行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。——《佛道教经》
12. 佛语禅话慈悲需是非分明；道德需有毅力.勇气。
13. 禅心佛语当你的心充满祥和，人到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
14. 热衷于找裂缝、挑差错的人不是朋友；与他相处，就像儿子睡在母亲怀中，这样的人才是朋友。《经集》第二品，第三章《羞耻经》
15. 禅心佛语佛法修持能引导我们逐渐放弃惯有的假设，尝试以不同的论点和角度去看待事物，这样的转变其实并没有想象中那么困难。
16. 透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最为宝贵的。
17. 爱是一盏明灯，可以照亮别人，也能照亮自己。捧一颗爱心上路的人，一生都将生活在爱里。
18. 卑门持戒生天上，胜族毁犯堕幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒人诸狱。“四十华严”卷十七
19. 佛心禅语 事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
20. 千条路万条路，心路最难开通，只要开通了心路，人生路走就能一路通畅。千朵花万朵花，心花最难培育，只要培育了心花，人生路上就能一路芬芳。千条河万条河，心河最难渡过，只要度过了心河，人生路上就能一路平顺。千盏灯万盏灯，心灯最难点亮，只要点亮了心灯，人生路上就能一路光明。
21. 如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
22. 学会宽容，便因知道人生残缺的本质而豁达，它会令你体谅人性弱点，走出生命固有的盲区，由此你将成为生活的智者。
23. 凭信仰渡过水流，凭勤勉渡过海洋，凭勇力克服痛苦，凭智慧获得纯洁。
24. 国演义》里有一句话说：处世不分轻重，非丈夫也。可以看出古人对立身处世的重视，同时也说明处世对一个人的重要。
25. 地藏菩萨发愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”这是大乘精神的表现。
26. 大干一粟未为宽，打破娘生赤肉团；万法本闲人自闹，更从何处觅心安？——八指头陀
27. 禅心佛语恶就像山顶的滚石般，刚开始时连小孩子都能推动，一旦想要阻止它时，即使是巨人也挡不住了。
28. 禅心佛语人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
29. 我们只需用平和的心态，坦然地面对一切，你就会感到险壑也是滩涂，峻岭也是平原，沧海也是一粟；用宽容的态度，包容一切，虽然你临时蒙冤受屈，但心里坦荡安稳；看待事物，取他积极向上的一面，什么荣辱得失、沉浮笑骂、是非曲直，一切都能视之等闲。
30. 只要把每一件事儿都做好，哪怕只比别人好一点点，你就会有更多的机会。
31. 忠贞的誓言是荒谬许诺，但却是婚姻的核心。——卡蓬
32. 有磨难才会有痛苦，才会使人思索。一个人只有痛苦地思索，才会顿 悟人生的真谛，才会明智练达。而只有明智的人，人生才会卓越，才会不 同凡响。这就是逆境，一种造就强者的人生境遇。
33. 人心换人心，真心见真情。人心可贵，在于真诚；真情可待，在于宽容。人生如茶，岁月似酒，喝的人不同，便会生出不同味道。
34. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空，势力尽，箭还坠，招得来生不如意。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
35. 积极进取 从不灰心，积极进取，是成功人士的标志。
36. 道心亦即理性。欲念如果扩张下去，就会埋没理性；理性如能发扬起来，就可以制止欲心。
37. 禅心佛语试问自己在父母、兄弟前，能不能真正尽到“孝、悌”这样的德性，这第一个问。
38. 希望大地资源不短缺，必须从懂得珍惜开始。
39. 为灭烦恼从妄心生，而说是空。善男子，若执空理为究竟有，空性亦空。执空作病，亦应除遣。何以故？若执空义为究竟者，诸法皆无因无果。……如阿伽陀药，能疗诸病。若有病者，服之必差，其病既愈，药随病除。无病服药，药还成病。善男子，本设空药，为除有病，执有成病，执空亦然。谁有智者服药取病。善男子若起有见，胜起空见。空治有病，无药治空。《心地观经》卷四，发菩提心品
40. 胡适说：要怎么收获，先怎么栽，这句话也可以用在人际关系的相处上：我们希望别人怎么待我，我就先如何待人。
41. 人生的成功，往往需要在一件事情上坚持5-10年的时间，乃至更长。
42. 俗话说：与人方便，与己方便。这位男士能如此大度地给人行方便，让自己不方便，这是一种怎样的气度？其实，在生活中，我们只须转念一想，世界可能从此不同，我们的生命也会因为我们的转变而变得与众不同。
43. 往事随风，亦如烟亦如梦，若心事禅定，将光阴里的往事一一串联安放，禅悟中，静然观之，堪那青藤往事，自会如诗如歌，绕指成香。
44. 佛陀教诲：要降伏己心，须远离贪欲，使己行于正道。形躯生命短暂无常，但法身长存。
45. 丈夫的成功，在于幸福的婚姻生活；而幸福的婚姻生活，不在乎夫妇间的兴趣或气质完全相同，而在于怎样跟随对方的兴趣。——姚乐丝·卡耐基《女性的力量》
46. 行正道、走正门，以外在行动表现内心正念。
47. 就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破坏花瓣的美丽和芬芳一般，仁者随缘而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。
48. 身体有病，要靠医生来诊疗；心灵有病，要靠自己来医治。（当代）星云《佛光菜根谭》
49. 无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。
50. 倾听是一门学问，生活需要倾听。内心浮躁的人不能倾听，倾听需要一颗安静的灵魂。
51. 快乐的人生，不在山珍海味上，在清和淡雅;
52. 一个人必须要有正当的工作，才能获得安定生活的保障。正当的工作没有高低贵贱，举凡公务人员.农民耕作.工厂营运，哪怕是清道夫，只要务实，也是会受人尊敬与肯定的。
53. 一切快乐，没有比祥和更为快乐，
54. 生命是经不起等待的，人生短暂，须只争朝夕。
55. 人群里摩肩接踵，磕一下碰一下在所难免，爱听不爱听的话，听完赶紧撂下，人人都愿意弃恶扬善，也不是要去做什么惊天动地的大事件，最容易最不起眼的弃恶就是原谅别人，不去纠缠，总有这么一天，一生意气逐渐平流水缓，才会明白，放过别人是当下，放过自己的心，才是智慧的实践。
56. 平常心是一种平等心，是一种没有选择的爱，是面对芸芸众生普施甘露.普降法雨的大慈悲。
57. 为法因缘，不惜身命.妻子.财物。《优婆塞戒经》卷二，名义菩萨品
58. 荒寒的原野上，一个人顶着那寂寂的时光，冷与热，都要走下去。走到头，心里会装满人世间最光亮的翡翠。那翡翠便是文字留下的舍利子，你寻得到它，便也寻到了我——我在光阴的那头等待，百年之后有人还在寻我，找我，念我。这是最美的气象与伏笔。
59. 就算你是世界上最差劲的妈妈，就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子，妈妈，我依然那么地爱你。如果可能，我愿意放弃我所有的一切，来换取我家庭的完整。世界是虚无的，我们活在彼此的心中。她住在我心里，可是我却没有容身之地！
60. 最有禅意的句子幸福不是财富多.权大.位高，而是自在.快乐.平安。
61. 当你缺乏慈悲心的时候，请常常祈祷^v^慈悲伟大的佛陀，让我本著无限的爱心，去对待所有的生物吧，让我的心如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。^v^时常提醒自己，在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
62. 人活在世上，往往有两种状态，一种是常常觉得时间紧迫，光阴像细沙一样从指缝间滑落，越是急切地想要抓住它，它流逝得越快；另一种是看破了生命的无常后归于淡定与从容，美与丑、乐与忧于他们而言都是一触即破的气泡，并不能给生活带来什么实质的影响，云烟过眼，他们却能够从中明白生命的真谛。
63. 若学诸三昧，是动非是禅。心随境界生，云何名为定？（五代）延寿《万善同归集》卷上
64. 在做人上，精明不敌气度；在做事上，速度不敌精度；在交友上，较真不敌大度。苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才是得到，做才是拥有。心平气和告别过去，只争朝夕活在当下，淡定从容迎接未来，看山神静，观海心阔，心态平和，知足常乐。
65. 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
66. 禅语人生只有你爬到了山顶、这座高山才能抬高你，只有你变的有智慧了、你才能结识有智慧的人，只有你先理解了大家、然后大家才理解你，只有你先成功、朋友才会离你更近。
67. 如何面对不幸每一分钟，我们都能抖落满身重负，放开过往的一切，开始下一段精彩。
68. 治天下者，正家为先；正家之道，始于谨夫妇。——《明史·后妃列传》
69. 人见欢喜者，前生见人欢喜故；人见不欢喜者，前生见人不欢悦故。《佛说轮转五道罪福报应经》
70. 如果你不是最漂亮的，没关系，你可以做那个笑得最灿烂的，因为你不知道那属于你的缘分在何时出现，也许他（她）就站在不远处看着你，你不知道谁会因为你的笑容而爱上你。所以，无论你现在多孤单，无论你曾经遭受过多少爱的创伤，无论你有多自卑，都别紧闭你的心扉。让阳光照进来，将你心中的悲伤释放出来，让心里住进一个春天，假以时日，你也会感召回一个春天。
71. 看见老弱病残者，怜悯他们，帮助他们，要真心实意，而不是假心假意。
72. 此方等经，是诸佛眼，诸佛因是得具五眼，佛三种身，从方等生。
73. 在幸福层面，抓住吃饭本质的人，总是比贪图享受的人更自由、更幸福。
74. 佛心禅语※看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
75. 财富无常，终会用尽，应当舍弃吝悭，广结善缘；地位无常，终会衰败，应当舍弃自私，无私奉献；名气无常，终会失去，应当舍弃我慢，传递爱心；亲人无常，终会离散，应当舍弃报怨，和睦相处；身体无常，终会衰老，应当舍弃贪执，勇猛精进。无常的观念里诞生永恒的真理，生活的点滴中发现觉醒之道。
76. 愿尽未来一切劫，普为苦恼诸群生，灭除生死使无余，得佛究竟诸安乐。“四十华严”卷二十一
77. 做人一定要学会承担，也一定要学会处之淡然。
78. 放下是解脱，放弃是罪过！
79. 我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福和快乐建立在他人的痛苦之上。
80. 学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。
81. 世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论高官厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。
82. 宁以热铁挑其两目，不以染心视他好色。宁以利斧斩斫其身，不以染心贪着诸触。《大般涅槃经》卷十一，圣行品
83. 弱水三千，只取一瓢，便能解渴;佛法无边，奉行一法，便能得益。
84. 佛心禅语 雨过山青，云开月白，带雪寒松，摇风庭柏。一《普济子淳禅师》
85. 平心静气，心情自然好；虚心谦下，人缘自然好。（当代）星云《佛光菜根谭》
86. 用平静的心态，去包容生活中突如其来的批判和指责，那时候才会发现，尽管还是生活在同样的环境之中，每天面对的也是同样的人与事，但是所有的一切却因为感知不同而有了另一番模样。
87. 当我们发现自己不快乐，就要马上转心，让自己快乐；如果心的力量不足以转动郁闷的情绪，那就离开那个境界，等平静之后再来看破它，最后放下它。
88. 禅诗·《忘惶》：方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。——投子义青
89. 人生的顺境、逆境，对于一个有智慧的人来说都是宝贵的经验，都可能从中累积成功的资本。
90. 不要在无明烦恼以外再去找菩提涅槃。当下觉悟、当下寂灭无明烦恼，就是菩提涅槃。
91. 文化塑造灵魂，文化对政治生活.经济生活产生潜移默化的影响。决定一个国家的社会和谐与否，不是政治生活，也不是经济生活，而是文化生活。
92. 佛心禅语 忍辱的真正意义是怜悯仇人，而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满，而不是固执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见，而不是落入偏见。
93. 每个人都有自己应尽的本分与职责，在生活和工作中投入自己的热情，认真对待，才不会如竹篮打水，最终一无所得。认真是我们对生活、对世界的态度，一个懂得事事都应该认真的人，一定是一个热爱生活且懂得生活的人。他也许会是一个平凡的人，但绝对不会是一个平庸的人，他的生命将因为认真而变得丰满和充实。
94. 或狂沙蔽日，或鸟语花香，时光很短，梦想很长，脚下的路，天 上的星汉，迷幻的蝶影，云海的山岚，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波涛，湖面的晚霞，一个人就是一道风光，一个人有一个人的梦想。
95. 如雨堕不住山顶，必归下处。若人侨心自高，则法水不入。若恭敬善师，则功德归之。（古印度）龙树《大智度论》卷四十九
96. 云是云，山是山，溪是溪。乡野人家，往往是十里一家。独享一方桃红杏白，水墨丹青。一个镢头，一把锄，一袭蓑衣，一个笠。牛羊在云烟里，篱笆在悬崖上，种豆栽花，自在安逸。空山野岸，一人独来，一人独往，只把禅心逐白云。
佛光菜根谭简短语录 推荐23句
1. 接受自己的阴影，就是用真心爱自己的过去。所有的日子都会成为过去。赶路的人那么多，那样急，但在匆匆之中，谁也不会忘记回过头去，看一看昨日的那个自己。
2. 做慈济犹如推车上坡，参与的人要努力往上推.不可停顿，并要以信心和毅力突破困难.勇往前行。
3. 如法管理王为臣民主，常以慈爱下，身率以法戒，示之以休咎。《法句经》卷下，道利品
4. 非幻无有譬，说法性如幻，不实速如电，是故说如幻。《楞伽经》卷二
5. 或有一类凡夫僧，戒品不全生正见，赞叹一乘微妙法，随犯随悔障消除。为诸众生成佛因，如是凡夫亦僧宝。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品
6. 若要明日平安，就要将今日做好。
7. 立一念，信足法，随所闻，念其方。宜一念，断诸想。立定信，勿狐疑。精进行，勿懈怠。勿起想，有与无。……勿岁计，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常独处，勿聚会。……持是行法，便得三昧，现在诸佛悉在前立。《般舟三昧经》
8. 菩萨摩诃萨于四大身生药树想，随诸众生须手与手.须脚与脚.须眼与眼.须肉与肉.须血与血.须骨与骨。《集一切福德三昧经》
9. 惭愧心是人类道德进步的基础，也是促使我们进行心灵环保的良知良能。
10. 让自己的生命过的有意义，发挥人生最大的价值，实现这个愿望并不难，看我们每天所言所行所想，给人们带来正面还是负面影响就知道了。
11. 我干自己的小事去啦，大事就留给那些干大事的人好了。
12. 想不开时不如不想，想多了头疼，想通了心疼。不对机的时候，多说无益，沉默就是最好的解释。决定快乐的是心境，不是遭遇。
13. 人这一生有两件事情绝不能做：一是“等”，不能等明天;二是“靠”，不能靠别人，否则你这一生就算白活了。
14. 做事可以考验一个人的恒心毅力，可以看出一个人的胆识气度，可以印证一个人的修养有无，所以，做人最要紧的就是处事的态度。
15. 人间的和谐，常是因为语言有了毛病，造成人我之间的矛盾。
16. 压力大时，也代表一种反作用力。
17. 生活，是用来享受的，而非计较的；感情，是用来呵护的，而非考验的；伴侣，是用来疼爱的，而非伤害的；金钱，是用来愉悦的，而非衡量的；谎言，是用来揭露的，而非掩饰的；信任，是用来积累的，而非挑战的。
18. 乡下实在有乡下的好处，谁家人吼一嗓子，就像在微博发了个帖子，十户八户都能听到，大家都知道这一嗓子是谁吼的。不像城市里，即使一个人吼的声音再大，听的人往往也很难确定这声音吼自哪一栋哪一单元哪一室。我因此喜欢农村，也喜欢微博。有人称我为微博老农，我心里那个美。
19. 修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。
20. 为什么提倡说生命平等不只是人类的平等，而是众生平等？就是说，只要生命是有灵魂的，那么他对快乐的需求度实际都一样的，对痛苦的拒绝度也都一样，从这一点说众生平等。
21. 其实，有些人的争论，根本没有什么实义，完全是为了争一时之气。这在智者的眼里，就跟看小孩抢玩具一样，只会一笑置之。
22. 夫妇和而后家道成。——程允升《幼学琼林·卷二·婚姻》
23. 出于本能，人在极力远离痛苦，追求快乐。