余秋雨语录摘录 推荐31句
1. 月光像浅蓝的纱幕一样缠在他的手臂上，使他的倾倒显得那么柔软。
2. 要离开，就请，永远别再回来！
3. 最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑 --余秋雨 《行者无疆》
4. 归去来兮。家乡可以很近，也可以很远。生命可以是五尺之躯，也可以是万里苍原。
5. 它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
6. 直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。
7. 这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
8. 我在山河间找路，用我短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。
9. 人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥.排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
10. 自然的最美处， 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。 --余秋雨 《文化苦旅》
11. 在我短暂的生命中，在许多生命中的某个瞬间，是那么轻微的一句言语，在多年后在来细细的咀嚼，我依然觉得是那么温心和甜蜜。
12. 无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
13. 古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
14. 人类，要到很多年以后，才会感受到一种文化上的山崩地裂，
15. 中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关联；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关联；借岳麓书院来讨论文化就应如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化就应如何来救助贫困的灾难。
16. 真心离伤心最近。
17. 不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。
18. 爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。
19. 我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
20. 一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却无法面对孩童。
21. 生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
22. 任何愿望，只要诚恳，并做好充分准备，上天就会及时作出安排。
23. 生活中有阴影，但更有阳光，阴影只是阳光的附属品。
24. 再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝岁月沧桑长幼对视生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
25. 中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历
26. 真希望世间能有更多的日珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于修正，让人上的前前后后相互滋润。
27. 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我
28. 罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。
29. 更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长，山河无恙。
30. 什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。
31. 不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。--余秋雨《欧洲之旅》
余秋雨语录摘录 推荐70句
1. 分数、学历、甚至知识都不是教育的`本质，教育的本质是一个灵魂唤醒另一个灵魂。——《诺贝尔文学奖颁奖典礼》
2. 你，一个最重要的过客，之所以是过客，因为你未曾会为我停留。曾经在我人生中撒下欢乐的种子，之所以只是种子而不开花，因为你未曾为它浇水施肥。曾经划下我人生中的一根伤痕，之所以有伤痕，因为你未曾温柔地怜悯过。曾经给我一线的光明而瞬间带来全部的黑暗，之所以灰暗，因为你未曾想过为我照亮。
3. 无论生活得多么艰难，最后你总会找到壹个让你心甘情愿傻傻相伴的人。
4. 在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可依靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？
5. 谁也不要躲避和掩盖一些最质朴最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝岁月沧桑长幼对视生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
6. 我听到互助的惊叫声退到遥远的后方，而那手表走动的声音却大得惊心动魄。我感到时间和空间凝结成一条刺眼的光带，而那“咔嚓咔嚓”的声音，则犹如一柄巨大的黑色剪刀，将那光带剪成片段。西门欢的第一枪射空，在杏树干上留下了一个茶杯大的白洞。第二枪正中目标。在子弹击碎表壳的瞬间——
7. 像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善于美才能永恒。
8. 真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。 ——余秋雨
9. 我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
10. 九儿我送你去远方
11. 多谢你的绝情，让我学会死心。
12. 柏拉图名言：一，若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。二，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。三，我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
13. 大师不会与歌舞厅小姐一比歌喉，一位将军不会在与邻居的打斗中展现战略战术。
14. 正八经的话你一句也听不到，歪门邪道的话你一句也落不下。
15. 很多家长和老师身上，我看到，他们竭尽全力在做人格尊严的反面文章。在成败输赢的迷魂阵中，他们天天用爱的乳汁，浇灌着人格低劣的恶苗。
16. 人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
17. 我看到，最坚固的结盟大多是由于利益。我看到。最坚决的分离大多是由于情感。
18. 爱的最高境界是经得起平淡的流年。
19. 还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。
20. 当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
21. 总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。
22. 我们对这个世界，知道得还实在太少。
23. 在google上输入“故事”，可以得到113000000条结果，但输入“结局”，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。
24. 要不怕突围，尽管这个围住你的围城充满魅力、充满友情、充满高科技。
25. 每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每个人都有一道伤口，-或深或浅我把最殷红的鲜血涂在那里。-你不懂我，我不怪你。每个人都有一行眼泪，喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。我把最心酸的委屈汇在那里。你不懂我，我不怪你。
26. 文脉既隐，小丘称峰，健翅已远，残翅充鹏。
27. 我挂念两种人：相濡以沫的爱人，肝胆相照的朋友。
28. 王桂花拿着面棍冲出来，我跟随着皮发红跑出院子，跑出胡同，站在大街上。(挂像)
29. zg古代绘画中无论是萧瑟的荒江丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
30. 面对， 不一定最难过。 孤独， 不一定不快乐。 得到， 不一定能长久。 失去， 不一定不再拥有。 不要因为寂寞而错爱， 不要因为错爱而寂寞一生
31. 人格尊严的表现不仅仅是强硬。
32. 该庆幸的是年岁还轻，时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。
33. 最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。
34. 凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。
35. 人的生命非常神奇，有时看来只是游丝一颤了，但只要不断，
36. 自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
37. 人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
38. 人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。
39. 突然就见一轮金色的圆月高高地挂在宝石一样的天幕上，花树的倒影比花树本身更迷人。——《食草家族》
40. 原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。--余秋雨《千年一叹》
41. 人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
42. 沉默是壹个女孩最大的哭声。总有壹个人，一直住在心底，却消失在生活里。
43. 我谢绝两种人：做事不道义的人，处事无诚义的人。
44. 脚下突然平实，眼前突然宽阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是
45. 我的老婆----这个十年前就从丙纶厂下了岗的倒霉蛋----气喘吁吁地跑了过来。我把左路的炮沉到底，叫了一声：将!然后抬起头，看着跑得浑身肉颤的老婆，问：跑什么?是家里起火了还是你被强了?(倒立)
46. 在创作的过程中，可以借鉴，可以模仿，但支撑作品脊梁的，必须是也不会不是作家那点点灵气。
47. 黄昏是青春短暂的悲伤。
48. 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。
49. 这个冬天没有给我惊喜……
50. 因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。
51. 回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
52. 一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
53. 人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。
54. 所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
55. 如果世上没有美酒，男人还有什么活头？如果男人不恋美色，女人还有什么盼头？如果婚姻只为生育，日子还有什么过头？如果男女都很安分，作家还有什么写头？如果文学不写酒色，作品还有什么看头？如果男人不迷酒色，哪个愿意去吃苦头？如果酒色都不心动，生命岂不走到尽头？——《酒色赋》
56. 当时光年过青春，我将以快乐注解悲伤。
57. 最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明
58. 好的东西，值得懂他的人来珍藏。抛开民族，单从文化层面来讲，或许去那边博物馆对这些经卷来说也是一个好的出入。
59. 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期盼历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。——余秋雨《文化苦旅》
60. 来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。
61. 一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们
62. 黄山谷说过:[人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。
63. 有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。
64. 只有发展，才有尊严；只有尊重别人的尊严，才有自己的尊
65. 魏晋名士的高贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。
66. 社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。
67. 人的生命格局一大，就不会再琐碎装饰上沉陷。真正自信的人总能够单的铿锵有力。
68. 在对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
69. 至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听?开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
70. 人们为种种界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警
余秋雨语录摘录 推荐138句
1. 我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑，当某种灾难哪一天也降落到他们头上，他们做什么。
2. 祸福相依的古典哲学，一点不错。如果哪一天你们眼前的坏
3. 熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。
4. 余秋雨说:鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。
5. 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
6. 好马不吃回头草。饿死不低头，冻死迎风立。不争馒头争口气，咱们人穷志不穷。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
7. 我端详着这只巨蛙，心生敬畏。只见它脊背又黑，嘴巴碧绿，眼圈金黄，身上布满藻菜般的花纹和凸起的瘤点。那两只突出的大眼睛，视线阴沉，似乎在向我传达着远古的信息。
8. 在这个世界上，没有人真正能够对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。
9. 蔷薇，这两个字就带上了血腥气，只有一个季节可以盛大的开放，所以它在达到自己的”欲望的隐晦的目的“的路上，一定要大开杀戒。 ——莫言 《蔷薇刑》
10. 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
11. 社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
12. 不是不死心，是死不了心。
13. 大家都希望成为强者，崇拜着力量和果敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的呻吟，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天性一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷。面无表情地像江湖侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情;慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。
14. 诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。
15. 我怀念的不是你，而是你给的致命曾经。
16. 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.
17. 哲理产生在两种相反力量的^v^之中。 --余秋雨 《文化苦旅》
18. 如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
19. 在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现
20. 教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。
21. 看似荒山，却是文薮；看似全无，却是大有。
22. 在google上输入^v^故事^v^，能够得到条结果，但输入^v^结局^v^，却只能得到条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。
23. 最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑 。
24. 所谓伟大的.时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
25. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，
26. 我说过，一个女子有时候太过聪明了不好。适当笨一些，就不会有那么多的伤心事。你这般聪明，又何苦追根究底，自寻烦恼。
27. 中医是什么？中医都是半个算命先生，算命先生的话，绕来绕去都是把算命的`人绕进去，哪有把自己绕进去的呢？ 《蛙》
28. 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
29. 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。--余秋雨《文化苦旅》
30. 遇上令自我痛心的男子，当做小姐送错的那杯咖啡，大声告诉自我^v^他不是我的那杯咖啡^v^；结束了一桩感情，没有必要躲在家里用纸巾拭眼，在阳光或漫天雪飘中坐进咖啡厅里，洒脱地笑笑，轻声告诉自我^v^一杯咖啡凉了，总还有另一杯正在炉上沸腾^v^；工作上些许的不顺心，不必悲天悯人，捧上钟爱的咖啡，看着窗外为生计在冷风中奔走的人们，信心十足地告诉自我^v^高处不算高，低处不算低，至少手里的咖啡香浓不改^v^。
31. 我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多最大最险。
32. 如果被别人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧!如果被别人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧!
33. 成熟是一种明亮而不刺目的光辉，一种圆润而不腻耳的音乐，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡泊，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
34. 人们常说，当上帝为你关上一道门，一定会在其他地方为你打开一扇窗，我现在喜欢长时间的站在窗前，也许，是还在期待命运带给我惊喜，但愿别再是一份惊吓了。
35. 水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦
36. 人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定，而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。
37. 中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
38. 要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
39. 人们在名誉的争夺中最容易降低自己的生命方位，降低到令人难以置信的地步。
40. 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
41. 胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢
42. 历史最终记下了一个结论：任何军事远征，都是文化自杀。
43. 中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。
44. 回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春
45. 一座城市，既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。
46. 它无痕无迹，却被天地铭记。
47. 人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择?因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践;在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个“唯一”的出现。但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是“唯一”也只能淡然颔首随手挥别。此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。
48. 如果，在身边的最后真的不是你。如果经历了那么多坎坷辗转后，最终还是要分开。如果故事到最后，是我们的身边都有了别的人。如果回忆，诺言和曾经相爱的决心都在现实面前变得渺小，不堪一击。不管以后如何，不管结局如何。现在的我还是愿意执着的去爱。------ 我们一起等我们的最后，最后的最后。
49. 我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
50. 既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂.露的浸润.霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。
51. 一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性
52. 在这一点上他像一个最单纯、最执着的孩子，一定要做一件
53. 一次次等待，直等到长眠在一处。
54. 天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正
55. 不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气抨击中国人的集
56. ul> 余秋雨经典感悟语录 余秋雨经典爱情语录
57. 同是走兽，兔子娇小而青牛高大;同是飞禽，雄鹰高飞而紫燕低回。
58. 当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
59. 她没有吃过苦，但她吃得起。----出自：余秋雨《吾家小史》
60. 它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。
61. 狂妄与谦卑，是相互矛盾又互相依存的两种人生态度，很难说哪种好哪种不好。事实上，看似狂妄的人实际很谦卑，看似谦卑的人骨子里却很狂妄，有的人在某些方面，某些时刻极狂妄，而在某些方面，某些时刻又极谦卑。绝对的狂妄和永远的谦卑大概是没有的。——《酒国》
62. 真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里 --余秋雨
63. 一路伤痕斑斑，而身心犹健。
64. 一个自认为犯有罪过的人，总要想办法宽慰自己，就像您熟知的鲁迅小说《祝福》中那个捐门槛的祥林嫂，清醒的人，不要点破她的虚妄，给她一点希望，让她能够解脱，让她夜里不做噩梦，让她能够像个无罪感的人一样活下去。我顺从着她们，甚至也努力地去相信她们所相信的，应该是正确的选择吧。尽管我知道那些有科学头脑的人会嘲笑我，那些站在道德高地上的人会批评我，甚至会有个别有觉悟的人会向有关方面控告我，但我也不想改变，为了这个孩子，为了姑姑和小狮子这两个从事过特殊工作的女人，我宁愿就这样愚昧下去。
65. 我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
66. 灾难，对常人来说也就是灾难而已，但对知识分子来说就不
67. 一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一
68. 最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵
69. 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高--余秋雨《文化苦旅》
70. 放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒
71. 谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。
72. 有些事一转身就一辈子。
73. 人与人之间已无所谓单纯的清浊、强弱、枯荣，大家都变成了一个自然过程，渐次分担着不同着基调，每一个基调间互为因果又互相惩罚，互相陌生又互相嘲弄，断断续续结成所谓人生。
74. 至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听?开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
75. 青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。
76. 站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建;我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。 --余秋雨 《千年一叹》
77. 即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍
78. 罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西，我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的.却以朋友名义贴附着的杂质，不凿掉，就没有壹个像模像样的自己。
79. 向来缘浅，奈何情深。
80. 自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。
81. 月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对? --余秋雨 《千年一叹》
82. 人类社会千百年来所做的事，就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。
83. 这些天我已经领悟了太多的沙漠和废墟，太多的寺庙和洞窟，都是一样，让我闪躲，让我谛听，让我发呆。我读过很多解释它们的规范文本，但一走到它们眼前就觉得全然不对。写得并不错，但没有把最重要的东西写出来。最重要的东西是什么?好像只能感觉，无法概括。一经概括，感受立即受损，而且往往损及灵魂。——余秋雨
84. 人生不易又至易。只要洗涤诈念，鄙弃谋术，填平阴沟，拆去暗道，明亮苍穹下的诚实岁月，才是一种无邪的享受。
85. 哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。
86. 当你羡慕别人坐在豪华车里，而失意于自己在地上行走时，也许躺在病床上的人，正羡慕你还可以自由行走……
87. 光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。
88. 提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界。
89. 人格尊严的表现不仅仅是强硬，强硬只是人格的外层警卫，到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
90. 哲理产生在两种相反力量的^v^之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系，便是证据。
91. 也许，我太会隐藏自己的悲伤。也许，我太会安慰自己的伤痕。从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。一路走来，你若懂我，该有多好。
92. 一个作家独立自由地写作，不为外部所惑，那会是很美好很理想的状态，我希望这样的状态一直跟随我。
93. 最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。
94. 当你仍想继续，永远不要说再见;当你还能承受，永远不要说放弃;当你舍不得壹个人，永远永远不要说你不再爱他(她)。
95. 一只病萤。不甘长做黑狱的死犯。你总是突围而出，来投奔太阳。灿烂的巡礼，来膜拜火光。你永远奔驰在轮回的悲剧。一路扬着朝圣的长旗。
96. 不被理解的弱小只好一直坚强。
97. 可爱、高贵、魅力之类往往既构不成社会号召力也构不成自我卫护力，真正厉害的是邪恶、低贱、粗暴，它们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。
98. 我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。
99. 皮发红主任捂着头窜到院子里，大声说：“王桂花，我要和你离婚!”“你要是不离，就不是人做的!”我娘怒吼着。“革命啦!革命啦”我得意地嚷叫着。嘭 ----我听到自已头上发出一声沉闷的声响，眼前金花乱冒，接着看到王桂花红彤彤的脸，和那脸上瞪得溜圆的大眼，接着听到她说：“小兔崽子，你也不是个好东西!”
100. 最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单
101. 余秋雨说:如果你想要一样东西就放它走。
102. 当今天下百业，文化最大。
103. 柳树的枝条直伸到水里去，宛若无数根吸管。
104. 被伤害的君子更难自辩，因为颠覆名声的第一步，总是会破
105. 絕大多數人在年輕時代就被塑造定型，難以精采了。
106. 要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让
107. 文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情想像的愉悦。
108. 如果坦白是一种伤害，我选择谎言。如果谎言也是伤害，我选择沉默。
109. 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，
110. 原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。
111. 伟大见胜于空间，是气势;伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。
112. 伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗
113. 社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。
114. 喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
115. 惊人的光辉和惊人的无耻同根而生，浓烈的芬芳和浓烈的恶臭相邻而。
116. 小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。
117. 我看到，最坚固的结盟大多是由于利益。
118. 我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。
119. 我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。
120. 在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。
121. 在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。 --余秋雨 《行者无疆》
122. 从阴雨走到艳阳，我路过泥泞.路过风。一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。我不是为了显示自己的大度，也不是为了体现自己的大方。只想让你知道，感情不在，责备也不存在。
123. 青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。
124. 该庆幸的是年岁还轻，时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使
125. 我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强
126. 假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。
127. 常常会在不经意间想起曾经的某个人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牵挂，在黑暗的角落里潜滋暗长。总是在不懂爱的时候遇见了不该放弃的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害遇见某个人才真正读懂了爱的含义;错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。
128. 文化商人这个词汇在中国有些贬义，我重新解释一下，我们期待大批文化企业家的出现。
129. 修善，总意味著一定程度的损坏。
130. 能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。
131. 无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。
132. 如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。
133. 有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。
134. 那当口，泪已吞，声已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，打量四周，也无法求助于真相公义舆论法庭友人。最后企盼的，只是一种美学支撑。就像冰海沉船彻底无救，抬头看一眼乌云奔卷的图景；就像乱刀之下断无生路，低头看一眼鲜血喷洒的印纹。
135. 长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法应对斗牛，正因它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。——余秋雨《行者无疆》
136. 在社会转型中感受到了生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是改变自己的生存方式来扩大空间;第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。
137. 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?
138. 再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝岁月沧桑长幼对视生死交错，都成了皮相。
余秋雨语录摘录 推荐37句
1. 天下文明的`沦落，不一定是由于地震或战争。——《美的无奈》
2. 月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的感情。
3. 所有的旷达，都是对悲苦的省略。
4. 当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?
5. 一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。
6. 凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。
7. 我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。
8. 老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
9. 我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯?
10. 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。
11. 一个作家写久了，总会想到要寻找自己的语言。……某种语言在脑子里盘旋久了，就有一种蓄势待发的力量，一旦写起来就会有一种冲击力，我是说写作时，常常感到自己都控制不住，不是我可以要寻找某种语言，而是某种叙述腔调一经确定并有东西要讲时，小说的语言就会自己蹦跳出来，自言自语，自我狂欢，根本用不着多思考怎么说，怎么写，到了人物该出场时，就会有人物出场，到了该叙事时，就会叙事。
12. 中国由于长期封闭，不仅基本上没有参与近代文明的创造，而且对西方世界日新月异的创造态势也知之甚少。结果，直到今天，组成现代生活各个侧面的主要部件， 几乎都不是中国人发明的，而我们的下一代并不能感受此间疼痛，仍在^v^四大发明^v^和其他零星^v^国粹^v^中深深沉醉。这种情形，使文化保守主义愈演愈烈，严重阻碍了社会发展的步伐。
13. 有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。
14. 正在年生里，咱们果蒙昧荒诞乖张而斑斓。
15. 爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。
16. 爱壹个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋
17. 我准备在北京买套房子，大房子，后来有人提醒我说也买不了多大的房子，5万多一平方米，750万也就是120多平方米。
18. 如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
19. 我负责两种人：生我的，我生的。我挂念两种人：相濡以沫的爱人，肝胆相照的朋友。我谢绝两种人：做事不道义的，处事无诚义的。我珍惜两种人：借给我钱的人，牵挂我的人！我远离两种人：遇好事伸手的，碰难处躲闪的。
20. 世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。
21. 一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。
22. 似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。
23. 常常会在不经意间想起以前的某个人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牵挂，在黑暗的角落里潜滋暗长。总是在不懂爱的时候遇见了不该放下的人，在懂得爱以后却又偏偏种下无意的伤害遇见某个人才真正读懂了爱的含义；错过某个人，才真正体会到了心痛的感觉。
24. 无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
25. 别怪我太冷血，实情便是这样残酷――两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。
26. 谁也不要躲避和掩盖一些最质朴最自然的人生课题如年龄问题。
27. 空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
28. 许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一
29. 老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。
30. 历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃
31. 做一个快乐的女子，必须要快乐,不快乐也要制造快乐，笑容不必须能使世界绽放，却可放松紧绷的胸膛，开心，就笑，让大家都感染到，悲伤，就哭，美容，倾诉，然后一切归零，爽朗，对内心卑微的自己笑笑，汲取安慰和力量，信赖，神清气爽，然后能够轻舞飞扬，生活，其实没有什么大不了。
32. 阅读最大的理由是摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰。
33. 正因有你，我认真过，我改变过，我发奋过，我悲伤过…我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯性的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而发奋，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我做不到。。。
34. 久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。
35. 寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。
36. 熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的
37. 记住，不是眼泪就能够挽回失去的，因此不好轻易流下你的泪；记住，不是悲哀就必须要哭泣，因此不好那么吝啬你的微笑；记住，不是你认为能够给予就给予，因此不好那么轻易许下承诺；记住，不是你做的不够好，因此不好悲悯的以为自己一事无成；记住，不是只有你一个人在发奋，因此不好轻易的就放下。
余秋雨语录摘录 推荐45句
1. 那是个绝顶好的晴天，透过久经日晒的旧窗帘我能想象人在太阳底下，被阳光晒得膨胀起来，就如一些厚厚的棉织品，或像一团棉絮。——《食草家族》
2. 不幸的人才要更坚强。
3. 别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。
4. 我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。
5. 我看到,被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。
6. 我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。
7. 数字分崩离析，时间成为碎片。
8. 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。——余秋雨《文化苦旅》
9. 有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。
10. 一切达观，都是对悲苦的省略
11. 文脉既隐，小丘称峰。健翅已远，残翅充鹏。
12. 没有悲剧，就没有悲壮。没有悲壮，就没有崇高。
13. 在迪伦马特笔下，罗慕洛斯应对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到之后越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。——余秋雨《行者无疆》
14. 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共
15. 以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。
16. 母亲撩着衣襟，弓着腰站着，说：“平心而论，姓沙的不是孬种，就凭着他给我挂那一树野兔子，我也得认这个女婿。但他成不了大气候，就凭着那一树野兔子，我就知道他成不了大气候。你们俩加起来，也斗不过姓蒋的，姓蒋的是棉花里藏针，肚子里有牙。”
17. 拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。
18. 一切装腔作势的深奥，自鸣得意的无聊，可以诓骗天下，却
19. 一个作家写久了，总会想到要寻找自己的语言。
20. 罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。
21. 如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。
22. 无法拒绝的是开始，无法抗拒的是结束。
23. 怕被伤害的人，永远抓不到真正的幸福;怕伤害别人的人，永远都会被别人有意无意的伤害。
24. 人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
25. 杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
26. 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
27. 因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。
28. 月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
29. 在年生里，我们因无知荒唐而美丽。
30. 囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。
31. 为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
32. 每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。
33. 最初不相识，最终不相认。
34. 不想搪塞，当然沉默，牵牵嘴角，已是礼貌。
35. 此生就是来解谜的，人生的吸引力主要由悬念构成。
36. 与其被谣言压死，不如发出光亮把谣言驱逐;众人把怀疑的目光投向你，你把怀疑的目光投向谣言;传谣者都是可怜人，他们能接受谣言，也能接受光亮;光亮是什么?是那颗真正为众人负责的心。
37. 人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
38. 不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。
39. 愿你是那只刺猬，我予你柔软的拥抱，你予我鲜血淋漓的爱。
40. 真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。
41. 在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉——余秋雨《文化苦旅》
42. 把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
43. 我们一直觉得妥协一些将就一些容忍一些可以得到幸福，但当你的底线放得越低，你得到的就是更低的结果。------ 不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。 ------ 爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协将就容忍。
44. 千里姻缘一线穿，一生的情缘，都是天凑地合。
45. 月亮上那几支羽箭，是远古时代那个因为女人发了疯的男人射上去的。几面星条小旗是美国的宇航员插上去的。
余秋雨语录摘录 推荐138句
1. 在google上输入”故事“，能够得到条结果，但输入”结局“，却只能得到条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。
2. 说了那么多——^v^如若你不在，我等你归来^v^，也比不过你一句——^v^我不会等，我去找你！^v^
3. 我听到互助的惊叫声退到遥远的后方，而那手表走动的声音却大得惊心动魄。我感到时间和空间凝结成一条刺眼的光带，而那^v^咔嚓咔嚓^v^的声音，则犹如一柄巨大的黑色剪刀，将那光带剪成片段。西门欢的第一枪射空，在杏树干上留下了一个茶杯大的白洞。第二枪正中目标。在子弹击碎表壳的瞬间。
4. 智慧与非智慧，区别便在其中。笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分!
5. 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它追问它。
6. 友情的败坏，是从利用开始的——《文化苦旅》
7. 莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几
8. 一篇真正意义上的作品应该是一种灵气的凝结。
9. 中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
10. 诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更沉着。
11. 最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之因此高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们能够在生死存亡的边缘上吟诗作赋，能够用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，能够用屈辱之身去点燃礼貌的火种。——余秋雨《山居笔记》
12. 一切动作感涨满其间，却又毫不鲁莽，优雅地引发乡间村乐，
13. 杰出作家的长寿，与别人的长寿不一样，他们让失去的时间
14. 很多老人的长寿，是牺牲很多乐趣换来的。例如，拼死冒险的乐趣孤立无援的乐趣遭受围攻的乐趣。文化也是一样，长寿的代价就是失落太多。
15. 所以。兵荒马乱也要轻装简从。
16. 万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。
17. 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
18. 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
19. 人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择？因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践；在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个^v^唯一^v^的出现。但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是^v^唯一^v^也只能淡然颔首。
20. 切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。
21. 优美的诗文，是对凄苦的挣扎与超越。
22. 有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来
23. “成功”这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成“输赢战场”，并把“打败他人”当做求生的唯一通道。因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。
24. 长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
25. 我看到，最早到临终床前的总是小人。
26. 我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。
27. 卞之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
28. 我听到互助的惊叫声退到遥远的后方，而那手表走动的声音却大得惊心动魄。我感到时间和空间凝结成一条刺眼的光带，而那”咔嚓咔嚓^v^的声音，则犹如一柄巨大的黑色剪刀，将那光带剪成片段。西门欢的第一枪射空，在杏树干上留下了一个茶杯大的白洞。第二枪正中目标。在子弹击碎表壳的瞬间。
29. 罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。
30. 连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另壹个你。
31. 历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。
32. 我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。
33. 结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风。
34. 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠长的衬垫。
35. 青年人应该知道，这个世界在我们出生之前已经精精彩彩，
36. 一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。
37. 这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。 --余秋雨 《文化苦旅》
38. 大眼睛蓝汪汪的，像滴进了一几滴蓝墨水。
39. 人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会
40. 永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过你，疼过你，给过你幸福。永远不要说这个世界上再也没有好男人了，或许明天，你就会遇到爱你的那个男人，在你眼里，他再坏也是好。其实，分手之后没必要记恨，更没必要自暴自弃。
41. 当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。
42. 提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。
43. 要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
44. 中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
45. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
46. 对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。
47. 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。
48. 我怀旧，因为我看不到你和未来。
49. 我们一生所做的比较像样的大事，连父母也未必能够理解。
50. 只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、
51. 沉默是一个女孩最大的哭声。总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。
52. 那条黑爪子白狗走到桥头，停住脚，回头望望土路，又抬起下巴望望我，用那只浑浊的狗眼。狗眼里的神色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起内心深处一种迷蒙的感受。(白狗秋千架)
53. 什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
54. 听悲伤的歌，看幸福的戏。
55. 每个人都有一场爱恋，用心.用情.用力，感动也感伤。我把最炙热的心情藏在那里。你不懂我，我不怪你。
56. 一个混浊的中游不可能带来一个清澈的下游。
57. 真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。 ——余秋雨
58. 人，总会有智力、运气的差别；总会受环境、现实的约束；总会有人在你切一盘水果时，秒杀一道数学题；总会有人在你熟睡时，回想一天的得失；总会有人比你跑的快……参差不齐，才构成了这世界上一道道亮丽的风景。
59. 创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。
60. 天下的仇恨，多不真实，往往是各自谋生，各自无奈，各自
61. 经不住似水流年，逃不过此间少年。
62. 看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
63. 人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生
64. 一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
65. 只要出了^v^祸门^v^，就是一条生命，他必将成为这个国家的一个合法的公民，并享受这个国家给予儿童的一切福利和权力，如果有麻烦，那是归我们这些让他出世的人来承担的，我们给与他的，除了爱，没有别的。 ——莫言 《蛙》
66. 要有多坚强，才敢念念不忘。
67. 伟大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表，而不是等待对方琐碎的施舍。
68. 不谈报酬，便永远将自己放在一元的水平线上，你不知道自己是否增值，也不知道是否有充实自己增值的必要，长此以往，不被埋汰也被饿死。
69. 小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。
70. 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万
71. 你可以接受不属于你的好东西，那也可以接受不属于你的坏东西。
72. 就人生而言，应平衡于山水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
73. 炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。
74. 你爸爸，曾得到了姑奶奶的允许，预先潜伏到电影院里，亲眼看到了王小倜与姑奶奶手拉着手走进来，王小倜的座位与你爸爸紧靠着。他后来对我们描绘过王小倜：身高一米七五，也许一米七六，白净面皮，瘦长脸，眼睛不大但很有精神。牙齿整齐、洁白、闪闪发光。
75. 这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻
76. 那条黑爪子白狗走到桥头，停住脚，回头望望土路，又抬起下巴望望我，用那只浑浊的狗眼。狗眼里的神色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起内心深处一种迷蒙的感受。
77. 如果有更多的中国人千里跋涉，奔波在灾祸的第一线，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我们就不会那么陌生了。
78. 人一上网，马上就变得厚颜无耻，马上就变得胆大包天。
79. 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。
80. 这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。 --余秋雨 《文化苦旅》
81. 我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批^v^人形模壳^v^。什么叫^v^人形模壳^v^呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。
82. 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
83. 社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
84. 人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。
85. 贫富与欲望，是人类痛苦或欢乐的根源，依然是当今世界的主要矛盾。
86. 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
87. 他因深厚而沉默，或许深厚正是沉默的原因。
88. 曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。
89. 突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。
90. 我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，预计太险，因此，对一切都[构思过度“。
91. 有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
92. 中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。 --余秋雨 《君子之道》
93. 百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成;反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。
94. 中医是什么？中医都是半个算命先生，算命先生的话，绕来绕去都是把算命的人绕进去，哪有把自己绕进去的呢？ 《蛙》
95. 我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。
96. 就人生而言，应平衡与山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌、水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
97. 这瓶茅台不开了，留着给大哥喝。——我父亲忙道：别别别，我这肚肠，喝这样的酒白糟蹋了。姑姑把茅台酒塞到我父亲手里，说：我给你，你就喝。我父亲摸索着酒瓶上的缎带，小心翼翼地问：这样一瓶酒，要多少钱？我大嫂道：少说也要八千吧！听说最近又涨价了。——天老爷，我爹说，这那里是酒，就是龙涎凤血，也值不了这么多钱啊！麦子八毛钱一斤，一瓶酒，值一万斤麦子？辛辛苦苦干一年，我也挣不到半瓶酒啊。我爹把酒推给姑姑，说，你还是带回去吧，这样的酒我不喝，喝了会折寿。我姑姑说：我给你的你就喝。又不是我花钱买的。不喝白不喝。
98. 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
99. 作家是有国籍的，这毫无疑问，但优秀的文学是没有国界的。优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情，描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上，应该具有普世的价值。
100. 她继承了我五姐的体魄但她比我五姐既有风度又有派头，果然是一代更比一代强。她平时走路昂首挺胸，像大洋马一样。一个大脑袋的中年男人从直升飞机肚子里钻出来。
101. 对着骄傲的朋友而挥洒骄傲，是人生一大快事。
102. 痛过，才知道如何保护自己;哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。
103. 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。
104. 不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
105. 一进院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些丝绸般的物体在空中飘动着，洁白，光滑，凉爽，似乎可以一把把地撕扯下来披在身上或是团弄团弄塞到嘴巴里。
106. 判定一种文明的优劣有多种标准，而最高标准和最低标准又常常首位相应，形成一个循环圆形。中华文明至少在一点上既符合最低标准，也符合最高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。
107. 有一天你会忘记我，投身于新的爱情放纵在她的世界里;有一天你会有一个美丽的妻子，可爱的孩子;有一天你会忙碌在纷繁的人群中，忘记年轻时的梦想;有一天你会我会擦肩而过，但却辨认不出彼此;有一天你会偶尔想到我的名字，却记不得我的模样;有一天你会终老于病房，到死都不再想起我……
108. 天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。
109. 什么叫快乐?就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
110. 当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣人事喧嚷滔滔名利尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的.清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。
111. 不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝
112. 真正爱你的人，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人;真正爱你的人，总是惹你生气，你却发觉不了他到底做错了什么;真正爱你的人，只会在你一个人面前流泪;真正爱你的人，会在你忘记回复他短信时狠狠地说你一顿;真正爱你的人，很少当面赞美你，可是心里肯定你是最棒的。
113. 它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。
114. 既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。
115. 再小的个子也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。
116. 当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变
117. 装疯是块通红的遮羞布，往脸上一蒙，所有的丑事，一古脑儿遮掩了。
118. 好哥哥们，你们打死我，我要感谢你们。但你们不要吃青蛙......青蛙是人类的朋友，是不能吃的......青蛙体内有寄生虫......吃青蛙的人会变成白痴......
119. 时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。
120. 恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣
121. 黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。
122. 灾难的最后恶果，是人格崩溃;崩溃的第一标志，是损毁他人。 ——余秋雨 《吾家小史》
123. 许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。
124. 嘭----这一棍子也打在了我遮挡脑袋的手骨上。我抱着头，窜到院子里。和皮发红站在了一起。
125. 人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找
126. 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再
127. 希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
128. 流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。
129. 冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。
130. 狭窄的青石街道上人们摩肩擦背，碰碰撞撞，由于都沉默，人们变得特别友善。只有油锅里炸物的哧啦声，只有刀在案板上的噼啪声，只有人嘴咀嚼时的吧嗒声，只有那些被现场宰杀的小鸟的唧唧声。
131. 中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母兄长老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
132. 人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
133. 作家只是凭自己的感觉写作，每一位作家都知道应该将自己独到的东西传递出来。
134. 即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!
135. (中国)文艺作品让全世界都承认的几乎没有。我们的文化形象，国内外都承认的是姚明，当然还有郎朗。但文艺作品却是缺席的。我们到处都是人，但是优秀的创造者被各种各样的麻烦困住了。被各种人事关系某种体制谣言争论麻烦事，一下子困住了。如果海明威贝多芬生活在这个时代，被很多绯闻困住，那也完全没有办法出来。
136. 人过留名，雁过留声。接下骡子，我多给你一瓶酒，敲着锣鼓给你扬名去。
137. 喜欢一个人，在一起时会很开心;爱一个人，在一起时会莫名的失落。喜欢一个人，永远是欢乐;爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑;爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。喜欢一个人，是看到了他的优点;爱一个人，是包容了他的缺点。------ 喜欢，是一种心情;爱，是一种感情。
138. 原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。 --余秋雨 《千年一叹》
余秋雨语录摘录 推荐85句
1. 当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划
2. 有人把生命局促于互窥互监互猜互损，有人则把生命释放于大地长天远山沧海。
3. 最坚决的分离大多是由于情感。
4. 工作上些许的不顺心，不必悲天悯人，捧上喜欢的咖啡，看着窗外为生计在冷风中奔走的人们，信心十足地告诉自己[高处不算高，低处不算低，至少手里的咖啡香浓不改^v^。
5. 直到近代，吴侬软语与玩物丧志同义。 理由是简明的：苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林，这礼拜不开战场，徒造了几座城门。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。 --余秋雨 《文化苦旅》
6. 真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里。
7. 如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢?如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?
8. 为什么那么多中国民众突然对韩国的`电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
9. 最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。 --余秋雨 《千年一叹》
10. 总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。
11. 每个人都有一段告白，忐忑.不安，却饱含真心和勇气。我把最抒情的语言用在那里。你不懂我，我不怪你。
12. 不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿态重新爱。
13. 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
14. 如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。
15. 年月里。五味杂陈。
16. 一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无
17. 管它回收的是琼瑶还是木瓜，切切记住：甘愿做，欢喜受，别拿牺牲当口号。
18. 我觉得生命对我只有一次，我若能有机会遍体鳞伤地笑傲万
19. 农民们可以流动着生，偷着生，而富人和贪官们也以甘愿被罚款和“包二奶”等方式，公然地随意地超计划生育，满足他们传宗接代或继承亿万家产的愿望。大概只有那些工资微博的小公务员，依然在遵守着“独生子女”政策，他们一是不敢拿饭碗冒险，二是负担不起在攀比中日益高升的教育费用，即便让他们生二胎也不敢生。
20. 世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪
21. 文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。
22. 人世间总有一些不管时节.不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。
23. 人生的滋味，在于品尝季节的诗意——从自然的季节到生命
24. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰
25. 不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。
26. 只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
27. 我之所以答应在网上开专栏，就是要借助网络厚颜无耻地吹捧自己，就是要借助网络胆大包天地批评别人。
28. 文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
29. 恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。
30. 修善，总意味着一定程度的损坏。
31. 人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到
32. 自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。--余秋雨《文化苦旅》
33. 以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。
34. 金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
35. 这个世界不是我们的敌人，也不是我们的朋友。这个世界可能是天堂，也可能是地狱，这全取决于我们的态度，取决于我们如何去看它，如何去制造它。
36. 一切达观，都是对悲苦的省略--余秋雨《行者无疆》
37. ●不仅仅是荒原。荒原深处有断壁废堡、憧憧黑影、闪闪目光。硬说自己没有恐惧，是不真实的，但我的恐惧有一大半被震惊所掩盖，震惊人类文明的艺术构崩坍得如此凄凉。它们究竟是如何崩坍的？历史书提供过一些猜测性的答案，多数也是大而化之、语焉不详。其实，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的，因此那些答案也是值得怀疑的。不必怀疑的是结果，衰草瓦砾，承载着一个个从古到今的灾难。
38. 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
39. 每个人都有一行眼泪，喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。我把最心酸的委屈汇在那里。你不懂我，我不怪你。
40. 世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。
41. 如果有一天，你要离开我，我不会留你，我知道你有你的理由;如果有一天，你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你;如果有一天，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视你远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过。或许人一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。
42. 恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。
43. 历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。
44. 每个人都有壹个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。
45. 我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
46. 满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。
47. 既然整个都是漂泊旅程，那么，再佳的留驻也不会否定新的出发
48. 女人，你总是那么害怕离别，却总是假装坚强;女人，你总是那么害怕黑夜，却总是暗自躲藏;女人，你总是那么害怕独处，却总是孤单一人;女人，你总是那么容易付出，明知是痛苦，却还那么执着;女人，你总是那么容易受伤，明知是欺骗，却还自欺欺人;女人，你怎么总是那么傻，让人心疼。
49. 嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。
50. 读万卷书，行万里路，两者关系如何？我回答，没有两者。路，就是书。
51. 罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
52. 现在，电脑早已可以几万倍几十万倍地超过那些记性最好的脑子进行贮存和检索，那种对记忆的崇拜实在是太老旧了，却还在奇怪地流行。
53. 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌;树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
54. 你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
55. 嫉妒是自己的敌人，也是他人的敌人。
56. 一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。
57. 最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。 ——余秋雨 《欧洲之旅》
58. 只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟蹋。
59. 中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。 --余秋雨 《行者无疆》
60. 我有神经病，一点也不假，我永不否认，但什么事我也清楚，鲁胜利靠什么当上了市长我也清楚，但我不告诉你们。她继承了我五姐的体魄但她比我五姐既有风度又有派头，果然是一代更比一代强。她平时走路昂首挺胸，像大洋马一样。一个大脑袋的中年男人从直升飞机肚子里钻出来。
61. 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
62. 幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
63. 他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。
64. 最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。
65. 送姑姑英纳格手表的人，是一个空军飞行员。那个年代的空军飞行员啊!听到这个消息后，哥哥姐姐像青蛙一样哇哇叫，我在地上翻筋斗。
66. 我看到，被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的孤儿。
67. 文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。
68. 一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。
69. 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
70. ，沿途的风景，我只能边走边忘。
71. 请不要小看这^v^照顾^v^二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
72. 我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了壹个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。
73. 在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
74. 朋友或是情人，能走过三个月的已不容易，能坚持六个月的值得珍 惜，能相守一年的堪称奇迹，能熬过两年的才叫知己，超过三年的值得记忆，五年后还在的，应该请进生命里。十年后依然在的，那就不是朋友了，已经是亲人，是生命的一部分了！
75. 当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
76. 真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。
77. ‘无恩不结父子，无仇不结婆媳’
78. 这是一曲忧郁的为了埋葬自己童年的挽歌。我用这些作品，为了我的童年，修建了一座灰色的坟墓。
79. 美，不是外在的点缀，而是人性、人情、热的精选形式。在
80. 我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
81. 你可以沉默不语，不管我的着急;你可以不回信息，不顾我的焦虑;你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。
82. 中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
83. 哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。
84. 我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是壹个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多.最大.最险。
85. 他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝
余秋雨语录摘录 推荐106句
1. 我们中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容，家风也是在与时俱进，更加开放、自 由、健康、向上。我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是说勤学上进，与人为善。
2. ，是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着。
3. 这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
4. 在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。
5. 也许，我太会隐藏自己的悲伤。也许，我太会安慰自己的伤痕。也许，你眼中的我，太会照顾自己，所以，你从不考虑我的感受。你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。
6. 长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。
7. 最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。 --余秋雨 《我等不到了》
8. 我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。
9. 一个文学家的天才和灵气，集中地表现在他的想象能力上。浮想联翩，类似精神错乱，把风马牛不相及的若干事物联系在一起，熔为一炉，烩成一锅，糅成一团，剪不断，撕不烂，扯着尾巴头动弹，这就是想象的简单公式和一般目的。
10. 在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。
11. 强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。
12. 有人告诉我鱼的记忆只有秒，秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小的鱼缸里鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是只鱼，秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事都可以烟消云散，可我不是鱼。无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛
13. 还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。——《废墟》
14. 历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。
15. 想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
16. 能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。
17. 再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
18. 人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
19. 文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
20. 一个人的情绪完全掌握在自己手中，说^v^情绪不好^v^、^v^心情不好^v^，是自己对自己的娇宠。
21. 因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过…我傻，为你傻；我痛，为你痛；深夜里，你是我一种惯性的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
22. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
23. 人格尊严，不可泛化。
24. 中华文化的三大优点: 一不喜远征。
25. 总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。
26. 天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光，说自己的祖祖辈辈都错了。
27. 一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。
28. 就像一根长在肉里的刺，你不碰它便不疼，你若是因为害怕而不碰它，那它便永远长在那里随时提醒着你它的存在。所以，有些事情，与其逃避，不如勇敢面对。
29. 记住,不是眼泪就可以挽回失去的,所以不要轻易流下你的泪;记住,不是伤心就一定要哭泣,所以不要那么吝啬你的微笑;记住,不是你认为可以给予就给予,所以不要那么轻易许下承诺;记住,不是你做的不够好,所以不要悲悯的以为自己一事无成;记住,不是只有你一个人在努力,所以不要轻易的就放弃。
30. 对他这么一个要么中止，要么高效的人来说，太知道无聊是
31. 它，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破
32. 时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。------ 别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。
33. 中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难;借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系;借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系;借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。 ——余秋雨 《借我一生》
34. 所以，兵荒马乱也要轻装简从。
35. 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
36. 爱情如果真是天平，相爱时真心与回应自然持平，不爱时，再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。情事如此，事业生活也当如是。
37. 每个人都有年轻的时候，有过辉煌灿烂的时候。
38. 极度的顺从是悖逆。
39. 真正有魅力的人，总是穿得简洁素雅。如果服饰上加了很多
40. 一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。
41. 不被过度热情或过度愤恨所扭曲，才是大文明的大气象。
42. 我也有辛酸苦楚，不说罢了。我也有执念不放，不说罢了。我也有千回百转，不说罢了。我不是装傻卖乖，不说罢了。不是我未看见，不是我没想过，不是我不懂得，只是不说罢了。
43. 在第一次选取坚强的时候，必须要想清楚：你是否做好了承受一切的准备。正因一旦你选取了坚强，即使只是假装的，你也务必一向坚持下去。正因你以前的坚强会让人以为即使再大的苦，你也撑得住。
44. 有山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤。
45. 恋爱是心理享受，婚姻是刻板方程式。
46. 在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。
47. 碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。
48. 一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
49. 墙上悬挂着一些因年久而丧失了色彩的油画，画上画着一些光屁股的小孩，她们都生着肉翅膀，胖得像红皮大西瓜，后来我才知道他们的名字叫天使。教堂尽头，是一个砖砌的台子，台子上吊着一个用沉重坚硬的枣木雕成的男人，由于雕刻技术太差，或者由于枣木质地太硬，所以这吊着的男人基本不像人，后来我知道这就是我们的耶稣基督，一个了不起的大英雄大善人。
50. 老人的寂寞就如同老人的衰弱，无可避免。这有点残酷，但这种残酷属于整个人类。
51. 当你仍想继续，永远不要说再见;当你还能承受，永远不要说放弃;当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱他(她)。
52. 领悟了自己还应该提醒别人。奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒作为一个人，能达到何等样的强健。强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。
53. 极权主义下的平均中庸共贫互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。这种心理习惯在本世纪经历了长久的“大一统”“大锅饭”之后更成为一种天然公理，因此也必然地延伸到了新时期。几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。
54. 切倒闭的国营企业有壹个共同特点：长期以来，真正的实干者少于全厂的五分之那么，其他五分之四在做什么?做批评家，一直做到倒闭。
55. 他们错了，因为最重大的文化现象，都产于异态对接之中。小文在他们身边，大文在远方旷野。
56. 时间是剪不掉的，剪掉的是废话，剩下的是时间
57. 类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
58. 文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，
59. 一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛
60. 切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
61. 人的一生岁出场，岁成长，岁彷徨，岁定向，岁打拼，岁回望，岁告老，岁搓麻，岁晒太阳，岁躺床上，岁挂墙上。生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。一生就这么短暂而已。
62. 山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使
63. 有时候，你的无数个回眸，未必能看到一个檫肩而过。
64. 当笔下肆意挥洒的心境化为笔墨，我将用它记载长生。
65. 别怪我太冷血，实情便是这样残酷——两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。感情如果真是天平，相爱时真心与回应自然持平，不爱时，再多的付出再痛的牺牲但是是让轻的更轻重的更重。情事如此，事业生活也当如是。管它回收的是琼瑶还是木瓜，切切记住：甘愿做，欢喜受，别拿牺牲当口号。
66. 诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
67. 我看到，最不能消解的是半句龃龉。
68. 狗眼里的眼色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起了我内心深处一种迷蒙的感受。——《白狗秋千架》
69. 呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
70. 即使看不到未来，即使看不到希望，也依然相信自己错不了，自己选的人错不了，自己选的人生错不了。
71. 当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。
72. 孟河是在寂寞中长大的，不想与人说话，又很想与人说话。出自：余秋雨《冰河》
73. 无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都
74. 这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。 --余秋雨 《文化苦旅》
75. 你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
76. 熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。
77. 做一个快乐的女子，一定要快乐,不快乐也要制造快乐，笑容不一定能使世界绽放，却可放松紧绷的胸膛，开心，就笑，让大家都感染到，悲伤，就哭，美容，倾诉，然后一切归零，爽朗，对内心卑微的自己笑笑，汲取安慰和力量，信赖，神清气爽，然后可以轻舞飞扬，生活，其实没有什么大不了。
78. 面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造;没有藤缠的大树，一定还气节未到。
79. 缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
80. 当形容词如女郎盛装、排比句如情人并肩，那就一定尚未进
81. 天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？
82. 我负责两种人：生我的，我生的。我挂念两种人：肝胆相照的朋友，相濡以沫的爱人。
83. 诚恳坦然地面对奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更
84. 她端着酒杯踱进一个盛杂物的房间，拉开一扇壁橱的门，成束的人民币整齐地摞满了壁橱的一格，一股令人做呕的腐臭味儿扑出来。她关上壁橱，呷了一口酒，自语道：^v^钱是人世间最脏的东西，怪不得大人物都不摸钱。其实我也可以不摸钱了，十年里，我难道还用钱买过什么东西吗？没有，没有。^v^
85. 人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。
86. 在感谢之余也深感惶恐。因为全世界有许多杰出作家都有资格获得这个奖，中国也有许多作家同样有资格获得这个奖。
87. 你永远也看不见我最爱你的时候，因为我只有在看不见你的时候，才最爱你。同样，你永远也看不见我最寂寞的时候，因为我只有在你看不见我的时候，我才最寂寞。
88. 至今记得初读比利时作家梅特林克<卑微者的财宝>时所受到的震动。
89. 诚恳坦然地承认奋斗后的失败、成功后的失落，只能变得更沉着。
90. 在第一次选择坚强的时候，一定要想清楚：你是否做好了承受一切的准备。因为一旦你选择了坚强，即使只是假装的，你也必须一直坚持下去。因为你曾经的坚强会让人以为即使再大的苦，你也撑得住。
91. 水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。
92. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨
93. 我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
94. 回首。才看见咱们是以愉悦的情绪写悲伤的青春。
95. 历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。
96. 一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
97. 我不甘心就这样离开这个世界！不甘心屈服于这残酷的命运对我们无情的摆弄！
98. 当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。
99. 时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。
100. 历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。——余秋雨《文化苦旅》
101. 我们对这个世界，知道的还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
102. 当笔下肆意挥洒的情绪化为文字，我将用它记录永生。
103. 作家在进入创作过程之前和创作过程中，最艰苦也最幸福、最简单也最复杂的劳动就是想象。
104. 早晨喝几口木兰的清露，晚上吃一把秋菊的残朵。只要内心完美坚定，即使便是面黄肌瘦也不觉甘苦。我拿着木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一齐，又将蕙草缠上菌挂，搓成一条长长的绳索。我要追寻古贤，绝不服从世俗。——余秋雨《译离骚》
105. 男女情事如战事，不攻不守只知退让，自然全盘皆输。也许有的女人会说，输就输吧，反正甘愿交给他，青春，钱财，心，他要什么便取什么。自以为在爱情中扮足了伟大，却不知道，爱易脱口便易脱手，一次次的退让，已让他洞悉全部——言听计从，招之来挥之去，像极廉价雨伞，晴时扔到一边，阴时拿来蔽天，丢之不觉肉痛，有之不觉珍贵。这种女人，活该被他欺被他戏。
106. 受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得
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1. 最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。
2. 如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人
3. 老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
4. 教堂尽头，是一个砖砌的台子，台子上吊着一个用沉重坚硬的枣木雕成的男人，由于雕刻技术太差，或者由于枣木质地太硬，所以这吊着的男人基本不像人，后来我知道这就是我们的耶稣基督，一个了不起的大英雄、大善人。
5. 其实，她说，蛙类并没有什么可怕的，人跟蛙是同一祖先。她说：蝌蚪和人的精子形状相当，人的卵子与蛙的卵子也没有什么区别；还有，你看没看过三个月内的婴儿标本？拖着一条长长的尾巴，与变态期的蛙类几乎是一模一样啊。——《蛙》
6. 小颜 给他二百鞋底子，往死里打
7. 面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，
8. 单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
9. 我负责两种人：生我的人，我生的人。
10. 天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。
11. 只要出了^v^祸门^v^，就是一条生命，他必将成为这个国家的一个合法的公民，并享受这个国家给予儿童的一切福利和权力，如果有麻烦，那是归我们这些让他出世的人来承担的，我们给与他的，除了爱，没有别的。